QCM : Démocratie et régimes politiques (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle caractéristique définit la démocratie dans la formule associée à Abraham Lincoln ?

Un souverain gouverne avec l’appui des institutions religieuses.
Les élus gouvernent au nom d’une élite et protègent ses intérêts.
Les juges dirigent le pays et imposent leur interprétation des lois.
Le peuple exerce le pouvoir et celui-ci est orienté vers son intérêt.

Le peuple exerce le pouvoir et celui-ci est orienté vers son intérêt.

Explication

Cette conception associe le peuple à la souveraineté et présente le gouvernement comme exercé par lui et dans son intérêt. Un gouvernement au service d’une élite ne correspond pas à cette définition.

2. Un pays obtient une note de 7 sur 10 à l’indice de démocratie : quelle caractéristique de cet indice permet d’interpréter cette note ?

Il évalue 167 pays et territoires selon quatre critères répartis en cinq catégories.
Il compare 60 pays et territoires à l’aide de cinq critères sur une échelle de 100.
Il évalue 167 pays et territoires selon 60 critères répartis en cinq catégories.
Il mesure 167 critères répartis en dix catégories pour classer cinq types de pays.

Il évalue 167 pays et territoires selon 60 critères répartis en cinq catégories.

Explication

L’indice évalue 167 pays et territoires selon 60 critères regroupés en cinq catégories, sur une échelle de 0 à 10. Le nombre 60 correspond aux critères, et non au nombre de pays évalués.

3. Quelle description rend compte de la cité grecque comme communauté politique et sociale ?

Une alliance de cités gouvernées par un conseil extérieur, réunies autour d’une armée commune.
Une population répartie en villages autonomes, unifiée par une langue et des pratiques commerciales.
Une communauté indépendante de citoyens, souveraine sur son territoire, liée par des cultes et des lois.
Un territoire soumis à un roi étranger, organisé par des échanges et des coutumes communes.

Une communauté indépendante de citoyens, souveraine sur son territoire, liée par des cultes et des lois.

Explication

La cité grecque est une communauté indépendante de citoyens, souveraine sur son territoire et organisée autour de cultes et de lois. Une alliance de cités dirigée par un conseil extérieur n’a pas cette souveraineté propre.

4. Quelle conclusion peut-on tirer de la diversité des régimes dans la Grèce antique ?

Les cités grecques rejettent la démocratie et se répartissent entre monarchies et oligarchies.
La démocratie y est minoritaire, tandis que monarchies et oligarchies sont plus répandues.
La démocratie y domine, tandis que monarchies et oligarchies restent marginales.
Toutes les cités grecques adoptent la démocratie, malgré des institutions locales différentes.

La démocratie y est minoritaire, tandis que monarchies et oligarchies sont plus répandues.

Explication

Dans la Grèce antique, la démocratie est minoritaire par rapport à la monarchie et à l’oligarchie, et toutes les cités ne sont pas démocratiques. L’idée que la démocratie athénienne représenterait l’ensemble des cités confond un exemple avec la diversité des régimes.

5. Que désigne l’isonomie promue par Clisthène dans ses réformes ?

Le partage des terres entre les citoyens
La rémunération des citoyens participant aux assemblées
L’élection des magistrats par les tribus
L’égalité des citoyens devant la loi

L’égalité des citoyens devant la loi

Explication

L’isonomie signifie que les citoyens sont égaux devant la loi, objectif que Clisthène favorise en réorganisant la population de l’Attique. La rémunération de la participation politique correspond au misthos instauré plus tard par Périclès.

6. Combien de fois par an l’ecclésia athénienne se réunit-elle sur la Pnyx ?

Deux fois par an
Quarante fois par an
Dix fois par an
Cinquante fois par an

Quarante fois par an

Explication

Les citoyens se réunissent à l’ecclésia quarante fois par an sur la Pnyx pour délibérer et voter les lois. Les cinquante réunions correspondent au nombre de membres de chaque tribu siégeant à la Boulè, et non à la fréquence de l’assemblée.

7. Quel rôle le contrôle citoyen conserve-t-il dans la liberté des Modernes décrite par Benjamin Constant ?

Délibérer directement sur chaque décision politique au sein de l’assemblée
Surveiller l’action des représentants élus tout en leur déléguant le pouvoir
Confier la protection de la vie privée aux institutions plutôt qu’aux citoyens
Remplacer les libertés individuelles par la participation aux affaires publiques

Surveiller l’action des représentants élus tout en leur déléguant le pouvoir

Explication

Pour Constant, les Modernes délèguent le pouvoir à des représentants élus, mais les citoyens en maintiennent le contrôle. La délibération directe sur chaque décision caractérise plutôt la liberté des Anciens.

8. À quelle date la Deuxième République française adopte-t-elle le suffrage universel masculin ?

En 1830, après la révision de la Charte constitutionnelle
En 1851, lors du coup d’État de Louis-Napoléon Bonaparte
En 1848, au début de la Deuxième République
En 1871, lors de la proclamation de la Commune de Paris

En 1848, au début de la Deuxième République

Explication

Le suffrage universel masculin est adopté en 1848 sous la Deuxième République. Le coup d’État de 1851 marque au contraire le renversement de cette République.

9. En quoi le risque de « despotisme doux » décrit par Tocqueville diffère-t-il du principe d’équilibre des pouvoirs établi par la Constitution américaine de 1787 ?

Le despotisme doux résulte du partage des compétences entre États et Fédération, tandis que la Constitution encourage le retrait des citoyens dans leur vie privée.
Le despotisme doux est une forme de gouvernement née de la liberté de la presse, tandis que la Constitution confie le pouvoir à un État protecteur.
Le despotisme doux découle du retrait des citoyens dans leur vie privée, tandis que la Constitution répartit les pouvoirs entre plusieurs institutions.
Le despotisme doux protège les citoyens par la séparation des pouvoirs, tandis que la Constitution concentre les pouvoirs pour préserver leur vigilance.

Le despotisme doux découle du retrait des citoyens dans leur vie privée, tandis que la Constitution répartit les pouvoirs entre plusieurs institutions.

Explication

Tocqueville associe le despotisme doux au repli des individus sur leur vie privée, qui les rend moins vigilants face à un État protecteur. La Constitution de 1787 répond à une autre logique en répartissant les pouvoirs entre les branches du gouvernement et entre les États et la Fédération.

10. Quel juge espagnol a délivré le mandat ayant conduit à l’arrestation de Pinochet à Londres en 1998 ?

Baltasar Garzón, au nom du principe de compétence universelle
Salvador Allende, au nom de la souveraineté nationale
Le juge du rapport Rettig, au nom de la justice transitionnelle
Augusto Pinochet, au nom de la juridiction militaire chilienne

Baltasar Garzón, au nom du principe de compétence universelle

Explication

Le juge espagnol Baltasar Garzón a délivré le mandat en invoquant la compétence universelle pour les crimes contre l’humanité. Le rapport Rettig a recensé des victimes de la dictature, mais il n’a pas émis ce mandat d’arrêt.

11. Quelle conséquence immédiate la révolution des œillets du 25 avril 1974 a-t-elle eue sur les libertés politiques au Portugal ?

La censure fut abolie et les partis politiques furent légalisés.
Le Parlement fut dissous et les partis politiques furent interdits.
Les guerres coloniales furent relancées et les libertés suspendues.
La monarchie fut rétablie et les prisonniers politiques maintenus en détention.

La censure fut abolie et les partis politiques furent légalisés.

Explication

La révolution a mis fin au régime autoritaire et entraîné le rétablissement des libertés, la légalisation des partis et l’abolition de la censure. La dissolution du Parlement et l’interdiction des partis caractérisent plutôt les mesures prises par la junte après le coup d’État chilien.

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Comment Abraham Lincoln résume-t-il la démocratie ?

« Le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple. »

Qu’est-ce que la cité grecque dans la pensée grecque ?

Une communauté humaine et sociale.

Quels régimes sont plus répandus que la démocratie dans la Grèce antique ?

La monarchie et l’oligarchie.

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