QCM : Des ruines romaines aux Carolingiens — 52 questions

Explication

Le terme « empire » désigne à la fois un espace soumis à une domination et une forme de régime monarchique. Il ne renvoie donc pas uniquement à un territoire ou à une institution particulière.

Explication

À l’origine, « imperator » désigne un général victorieux investi de l’imperium, puis le titre devient associé à celui qui domine les institutions sans prendre le titre royal. Il ne signifie donc pas initialement « roi ».

Explication

Romulus Auguste est déposé le 4 septembre 476, événement traditionnellement retenu pour marquer la fin de l’Empire romain d’Occident. L’année 330 correspond plutôt à la fondation de Constantinople comme capitale orientale.

Explication

La crise commence en 235 avec des attaques aux frontières et des conflits entre prétendants impériaux. Elle combine donc une dimension extérieure et une dimension interne, plutôt qu’une difficulté purement militaire.

Explication

Un peuple fédéré est installé dans l’Empire par un traité et contribue notamment à la défense des frontières contre d’autres peuples barbares. Il ne s’agit donc pas simplement d’une communauté civile ou commerciale.

Explication

Le pouvoir impérial est réparti entre plusieurs empereurs qui exercent en même temps la fonction impériale, tandis que l’unité de l’Empire est maintenue. Cette collégialité ne signifie donc pas automatiquement une division officielle de l’Empire.

Explication

Le Principat présente l’empereur comme le premier des citoyens, alors que le Dominat le montre comme le maître d’un pouvoir hiérarchisé et militarisé. La différence porte donc sur la mise en scène et l’organisation de l’autorité impériale.

Explication

L’édit de Milan de 313 rend le christianisme licite et accepté dans l’Empire. Son officialisation intervient plus tard avec l’édit de Thessalonique en 380, ce qui distingue tolérance juridique et religion officielle.

Explication

L’édit de Thessalonique de 380 fait du christianisme la religion officielle de l’Empire romain. La reconnaissance légale du christianisme appartient à l’édit de Milan de 313, qui constitue une étape antérieure.

Explication

Promulgué en 438, le Code théodosien est la première codification officielle des lois romaines applicable à l’ensemble de l’Empire. L’ensemble du droit romain sous Justinien correspond plutôt au Corpus Juris Civilis.

Explication

Le Code de Justinien est promulgué le 16 novembre 534 et comprend douze livres subdivisés en titres. La division en seize livres concerne le Code théodosien, tandis que 438 est sa date de promulgation.

Explication

Le Corpus Juris Civilis comprend le Code, les Novelles, le Digeste et les Institutes. Le Code théodosien et les capitulaires ne font pas partie de cet ensemble attribué à la codification de Justinien.

Explication

L’invasion du Rhin par les Huns durant l’hiver 406 accélère le déclin, tandis que 476 correspond à l’effondrement institutionnel de l’Empire d’Occident. La prise de Rome en 410 est un autre jalon symbolique, mais elle ne remplace pas ces deux repères.

Explication

L’année 476 marque la fin institutionnelle de l’Empire d’Occident après une transformation progressive favorisant des royaumes barbares romanisés. Elle ne signifie pas la disparition immédiate de Rome ni de la culture romaine.

Explication

Les titres de consul et de patrice accordés à Clovis montrent que la royauté franque conserve des références politiques romaines après l’unification de la Gaule. Ils ne signifient ni la restauration de l’empereur d’Occident ni une administration directement dirigée par Rome.

Explication

La monarchie franque s’exerce principalement sur des personnes liées au roi par des fidélités, alors que le pouvoir romain est davantage conçu comme une organisation territoriale. La deuxième proposition inverse précisément cette distinction.

Explication

Le mallum est le tribunal ordinaire présidé par le comte, dans lequel les hommes libres participent collectivement comme assesseurs. Il s’agit donc d’une institution judiciaire locale, et non d’une assemblée militaire ou religieuse.

Explication

La procédure accusatoire repose sur l’initiative de la victime, alors que la procédure inquisitoire est engagée par le ministère public. Confondre leurs rôles revient à inverser les acteurs qui déclenchent ces deux procédures.

Explication

L’ordalie est une épreuve judiciaire dont le résultat est interprété comme un signe de la protection divine, notamment pour déterminer la valeur d’un serment. Le simple serment qui oppose les déclarations des parties relève d’un mécanisme différent et ne constitue pas une ordalie.

Explication

L’ordalie bilatérale met les deux parties en opposition dans un duel, alors que l’ordalie unilatérale impose l’épreuve à une seule personne. La distinction porte donc sur le nombre de participants directement soumis à l’épreuve.

Explication

Le wergeld correspond au prix de la vie humaine dans le système des compositions pécuniaires. Il s’agit donc d’une compensation financière, et non d’une procédure judiciaire ou d’une épreuve religieuse.

Explication

Le maire du palais administre une région où le roi ne réside pas et peut se substituer à lui durant son enfance. Les autres fonctions relèvent de la justice, de la législation impériale ou du sacre, et ne définissent pas cette charge.

Explication

Charles Martel vainc un raid musulman à Poitiers en 732, ce qui renforce son image de défenseur de la chrétienté occidentale. Son sacre royal appartient à l’histoire de Pépin le Bref, tandis que les deux autres événements ne correspondent pas à cet épisode.

Explication

Pépin le Bref est sacré roi en 751, puis lui et sa famille reçoivent un nouveau sacre pontifical en 754. L’année 732 renvoie à la bataille de Poitiers, tandis que 800 et 877 correspondent à des événements carolingiens ultérieurs.

Explication

Le pape couronne Charlemagne empereur à Rome le 25 décembre 800, après la messe de Noël, tandis que l’armée l’acclame. Les autres dates et lieux renvoient à des événements distincts de l’histoire carolingienne.

Explication

Charlemagne fait rédiger environ 200 capitulaires pour compléter les lois barbares et organiser divers aspects du pouvoir et des tribunaux. La succession des comtes morts en expédition relève du capitulaire de Quierzy-sur-Oise de 877, et non de la fonction générale des capitulaires carolingiens.

Explication

Le capitulaire de Quierzy-sur-Oise, en 877, prévoit la succession du fils de Charles le Chauve et ouvre aux fils de comtes morts en expédition la possibilité de remplacer leur père. Le couronnement de Charlemagne date de 800, tandis que les deux autres propositions concernent la justice des royaumes barbares.

Explication

Au début du IXe siècle, le monde carolingien compte environ 600 à 700 comtés et les charges comtales tendent à se transmettre héréditairement. L’administration impériale ne supprime donc pas les comtés et ne repose pas principalement sur des responsables élus.

Explication

Les missi dominici sont des envoyés du maître, généralement associés en binôme laïc et ecclésiastique, chargés de contrôler les agents locaux et d’écouter les plaintes. Les comtes, eux, administrent directement les comtés ; cette fonction ne revient pas aux missi.

Explication

La féodalité apparaît lorsque la charge comtale, l’administration des terres royales et les terres accordées en récompense se réunissent dans un patrimoine familial. Les missi dominici et les capitulaires participent au contrôle du pouvoir, mais ils ne provoquent pas directement cette confusion patrimoniale.

Explication

L’Ordinatio imperii de 817 prévoit une transmission concentrée autour de Lothaire, auquel revient l’essentiel de l’Empire, tandis que deux petits royaumes sont réservés à ses frères. Le partage égal entre les fils correspond à une décision ultérieure, en 829.

Explication

Le traité de Verdun partage le monde carolingien en trois ensembles : l’est pour Louis le Germanique, l’ouest pour Charles le Chauve et une partie centrale pour Lothaire. La disparition ultérieure de la Lotharingie en 855 ne décrit pas le partage initial de 843.

Explication

À partir de 987, Hugues Capet devient roi, ce qui met fin à la présence des Carolingiens sur le trône et inaugure l’avènement des Robertiens. Le couronnement d’Otton Ier en 962 concerne la revendication d’un héritage impérial, mais il précède cet événement dynastique.

Explication

La vassalité franque repose sur une relation personnelle et hiérarchique : le vassal fournit un service militaire et reçoit la protection de son seigneur. Le fief désigne plutôt le bien accordé dans le cadre de cette relation, et non le lien lui-même.

Explication

Le bénéfice est initialement un don foncier destiné à récompenser la fidélité, alors que le fief devient un bien reconnu comme dépendant d’un seigneur et lié à une protection. Le serment et la protection relèvent du lien vassalique, tandis que le bénéfice et le fief désignent des biens ou avantages fonciers.

Explication

La remise de terres et de pouvoirs aux fidèles réduit les ressources directement contrôlées par le roi, tandis que les bénéficiaires gagnent en autonomie ; les cadres du pouvoir s’atomisent. Elle ne renforce donc pas la centralisation royale, même si elle repose initialement sur la fidélité au souverain.

Explication

Le contrat vassalique se formalise par l’hommage, le serment de fidélité et la vestiture, qui correspond à la remise du fief. La vestiture ne désigne donc pas l’engagement personnel du vassal, lequel relève de l’hommage.

Explication

L’hommage lige est prioritaire lorsqu’un vassal possède plusieurs seigneurs. L’hommage plan ou blanc peut aussi exister, mais il ne bénéficie pas de cette priorité.

Explication

Au XIIIe siècle, le service d’ost se réduit à 40 jours par an, tandis que la chevauchée est une patrouille située à moins de 24 heures de marche du fief et limitée à une semaine. La chevauchée ne correspond donc pas à une longue période de service général.

Explication

L’aide financière concerne le mariage de la fille aînée, et non celui de la fille cadette. La rançon du seigneur, l’adoubement de son fils aîné et son départ en croisade font partie des quatre cas reconnus.

Explication

Le seigneur conserve le domaine éminent, alors que le vassal bénéficie du domaine utile et des droits qui y sont attachés. Cette distinction ne répartit donc pas les bâtiments et les personnes, mais les niveaux de maîtrise sur le fief.

Explication

Un fief ordinaire comprend une terre ainsi que des droits sur les personnes qui l’exploitent, tandis qu’un fief en l’air est une pension sans assise foncière. Le fief en l’air se distingue donc par l’absence de terre supportant la concession.

Explication

L’hérédité permet au fils de succéder à son père, mais cette succession est accompagnée d’un nouvel hommage. Le lien vassalique n’est donc pas transmis comme une formalité déjà accomplie.

Explication

Le ban seigneurial est le pouvoir de commandement, de contrainte et de sanction exercé par le seigneur sur les habitants de sa seigneurie. La justice concernant les vassaux relève d’une autre relation, celle de la vassalité.

Explication

Les banalités imposent l’usage d’équipements seigneuriaux, comme le four, le moulin ou le pressoir, en échange d’une taxe. La fixation des périodes de vente ou de récolte relève de la réglementation économique, et non des banalités.

Explication

La haute justice connaît les crimes graves et peut prononcer la peine de mort, tandis que la basse justice traite les affaires courantes et les litiges mineurs ; la moyenne justice apparaît au XIIIe siècle. Les niveaux de justice se distinguent donc par la gravité et la nature des affaires traitées.

Explication

La terre seigneuriale se répartit entre l’alleu, la réserve exploitée par le seigneur et les tenures concédées à des exploitants. Le cens et le champart sont des redevances, tandis que les forêts et les pâturages peuvent appartenir à la réserve.

Explication

La réserve regroupe les terres exploitées directement par le seigneur, ainsi que des forêts, étangs et pâturages nécessaires à la seigneurie. La tenure est au contraire exploitée par un paysan détenteur du domaine utile.

Explication

Les tenanciers peuvent fournir des journées de travail, des produits agricoles avec le champart et de l’argent avec le cens. Le chevage est une taxe par tête liée au statut servile, et non une catégorie générale des redevances de tenure.

Explication

Le vilain conserve un statut d’homme libre, même s’il est notamment soumis à la taille, alors que le serf est juridiquement semi-libre et lié à une tenure servile. Le chevage est associé au statut servile et ne caractérise donc pas le vilain libre.

Explication

Les mutationnistes voient autour de l’an mil une rupture rapide, tandis que les anti-mutationnistes considèrent cette période comme l’aboutissement d’évolutions plus anciennes, perceptibles dès le IXe siècle. Les autres réponses déplacent ou réduisent à tort le débat historiographique.

Explication

Les anti-mutationnistes rappellent que l’impression d’anarchie peut résulter d’un effet de source, les documents monastiques présentant parfois un effacement excessif du pouvoir central. Cette réserve concerne donc la manière dont les sources construisent le récit, et non une absence de transformations rurales.