★ À maîtriser
Compléments
La passion semble éloignée du bonheur parce qu’elle renvoie à la souffrance, à ce qui n’est pas choisi et, dans l’analyse psychanalytique évoquée, à une monomanie.
Dans la passion amoureuse décrite, une personne actuelle rappelle inconsciemment au passionné un objet passé, qu’il confond avec elle, puis la séparation peut le conduire à reproduire le même schéma en restant affectivement dépendant de l’objet passé.
Plaisir choisi par discernement, passion subie et fixée sur le passé
★ À maîtriser
Pour Épicure, la philosophie a pour but de trouver le bonheur, qui est associé à l’absence de trouble affectif. - Lettre à Ménécée, IVe - IIIe av JC
Épicure distingue trois grandes sources de maux :
Selon Épicure, les atomes qui constituent le corps et l’âme se dispersent à la mort, de sorte que la mort est absence de sensibilité et de conscience et que la représentation angoissante de la mort constitue le problème.
Épicure classe les désirs en trois catégories :
Compléments
📌 Épicure distingue les souffrances physiques brèves, intenses et fatales des souffrances chroniques, supportables et non mortelles.
Épicure introduit le hasard dans l’atomisme pour expliquer la formation des mondes et soutenir que le malheur et la peur ne sont pas une fatalité, car les hommes peuvent agir sur leurs représentations.
Dans la conception épicurienne présentée, les dieux ne sont pas à craindre ni à tenir pour responsables de la création du monde, et l’âme atomique disparaît avec le corps sans pouvoir être jugée. - Épicure
Les désirs naturels et nécessaires, comme manger, boire et dormir, sont limités et Épicure préconise de les satisfaire.
Les désirs naturels et non nécessaires, comme la sexualité au plan individuel, la gourmandise et la gastronomie, sont à satisfaire occasionnellement, car leur rareté accroît le plaisir, leur excès mène à la lassitude et vivre de peu prémunit contre le manque. - Épicure
Les désirs non naturels et non nécessaires, comme la drogue, l’alcool, la gloire et la richesse, sont illimités et vains et expriment le désir d’immortalité. - Épicure
Épicure préconise de renoncer aux désirs non naturels et non nécessaires, de maîtriser les peurs par la rationalité et de contrôler les désirs.
🔄 La formation des mondes suit cette chaîne (Épicure) : les atomes tombent dans le vide, certains atomes subissent une déclinaison, des chocs ont lieu entre atomes de formes compatibles, les atomes s’agrègent, la matière se forme
Représentation rationnelle de la mort → diminution de la peur
★ À maîtriser
📌 Pour Spinoza, nous ne désirons pas une chose parce que nous la jugeons bonne : nous la jugeons bonne parce que nous la désirons. - Éthique, 17e
Dans l’Éthique, Spinoza propose d’étudier l’origine et la nature des désirs afin de comprendre les illusions qui empêchent les hommes de saisir leurs déterminations.
Selon Spinoza, les hommes sont conscients de leurs désirs mais en ignorent les causes, ce qui leur fait croire qu’ils se dirigent librement vers les objets désirés et que ceux-ci les attirent par leur valeur propre. - Éthique, 17e
Compléments
Nous ne désirons pas parce que nous jugeons bon : nous jugeons bon parce que nous désirons
★ À maîtriser
Selon Spinoza, l’illusion de la liberté vient de l’ignorance des mécanismes qui fixent le désir, notamment l’imitation, ainsi que des influences culturelles et affectives renforcées par les habitudes du milieu de vie.
Selon Spinoza, l’illusion finaliste consiste à croire que Dieu a créé les choses en vue de l’homme et l’homme afin qu’il lui voue un culte.
Lorsque l’idée d’un ordre créé pour l’homme contredit l’expérience, les hommes ignorent les causes véritables, oscillent entre espérance et crainte, interprètent les phénomènes par la superstition et peuvent mépriser la raison au profit des devins. - Spinoza
Compléments
Ignorance des causes → illusion finaliste → superstition
★ À maîtriser
📌 La passion résulte de l’action des choses et des êtres extérieurs sur nous, mobilise une imagination confuse qui mêle les propriétés de l’objet à celles de notre corps et manifeste la servitude humaine. - Spinoza
📌 Pour Spinoza, le monde obéit à un ordre naturel strictement nécessaire : tout ce qui arrive devait nécessairement advenir et provient de causes naturelles.
Compléments
Comprendre la nécessité libère ; subir les passions asservit
★ À maîtriser
Compléments
Dans La vie sexuelle (1910), Freud affirme qu’un obstacle peut accroître la libido lorsque les résistances naturelles à la satisfaction ne suffisent pas.
Freud distingue une période auto-centrée de 0 à 3 ans, le complexe œdipien de 3 à 6 ans, puis le renoncement à l’Œdipe et le report du désir sur d’autres objets à l’adolescence.
Freud présente l’interdit de l’inceste comme une barrière structurelle à la satisfaction sexuelle complète, qui contribue aussi à rendre le désir possible.
★ À maîtriser
📌 Un mécanisme de défense n’est pas en soi pathologique, mais il peut le devenir dans un trouble psychique lorsqu’il est rigide et s’accompagne d’une souffrance durable. - Freud
L’inconscient peut s’exprimer par le corps, notamment par la contradiction entre un rictus et le discours, ainsi que par le verbe, notamment par le lapsus. - Freud
En réaction à l’angoisse produite par un conflit psychique, le patient met en place un système de défense dont la forme dépend de son organisation psychique, l’événement étant médiatisé par sa mémoire. - Freud
Compléments
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1. Une personne souhaite multiplier les plaisirs, mais refuse de devenir dépendante et prend le temps d’évaluer ses choix. Quelle conception du bonheur met-elle en pratique ?
2. Une personne cherche à réduire son agitation intérieure et considère que cette tranquillité est le but de la philosophie. Quelle conception épicurienne du bonheur adopte-t-elle ?
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Selon Aristippe de Cyrène, à quelle condition l’accumulation de plaisirs peut-elle contribuer au bonheur ?
Elle ne doit pas rendre dépendant et suppose de choisir avec discernement tout en restant disponible au plaisir.
Selon Épicure, quel est le but de la philosophie ?
Trouver le bonheur, associé à l’absence de trouble affectif.
Quelles sont les trois sources de maux distinguées par Épicure ?
La peur de la mort, les souffrances liées aux désirs mal gérés et la peur des dieux.
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