Fiche de révision : Droit et société en Irlande médiévale

📋 Plan du Cours

1. Irlande médiévale précoce
2. Organisation sociale et économique
3. Société hiérarchique et kinship
4. Système juridique et institutions
5. Textes légaux et auteurs
6. Âge d'or du droit irlandais
7. Influence latine et chrétienne
8. Caractéristiques du droit irlandais
9. Législation ecclésiastique et laïque
10. Cas et récits juridiques

📖 1. Irlande médiévale précoce

🔑 Notions clés & Définitions

Irlande médiévale précoce : Période caractérisée par une culture juridique et littéraire sophistiquée, avec une société hiérarchique, patriarcale, et une économie basée sur l’élevage et le commerce maritime. La société était organisée en petits royaumes (túatha) et kinship, avec une langue littéraire standardisée, l’Old Irish, utilisée dans tous les textes juridiques et littéraires. La période s’étend approximativement du 7e au 9e siècle, avec une production importante de manuscrits et de textes juridiques.

Culture juridique et littéraire standardisée : La production de textes juridiques et littéraires en irlandais ancien, notamment par des écoles de droit telles que Cloyne, Cork, Emly, et des écoles de glossateurs comme Nemed et Senchas Már. Ces textes, souvent manuscrits, montrent une grande cohérence et une organisation systématique, témoignant d’une standardisation du savoir juridique et littéraire.

Langue irlandaise ancienne comme langue littéraire : L’Old Irish, langue utilisée dans la production de textes juridiques, philosophiques, médicaux, et religieux. Elle constitue une langue littéraire standardisée, employée dans tous les domaines de la culture écrite, permettant une transmission cohérente du savoir et de la tradition. La maîtrise de cette langue était essentielle pour la production et l’interprétation des textes juridiques et littéraires.

📖 2. Organisation sociale et économique

🔑 Notions clés & Définitions

Organisation sociale et économique : Structure de la société irlandaise ancienne, caractérisée par une économie autosuffisante basée sur l’agriculture, le commerce, et une organisation hiérarchique et patriarcale. La société est divisée en petits royaumes (túatha), avec des relations complexes de clientship et de contrats, et une culture juridique sophistiquée unifiée sur l’ensemble de l’île (explorée dans la littérature légale).

Société hiérarchique et kinship : Organisation sociale structurée autour de groupes de parenté (derbfhine, « vrai kin »), où chaque groupe possède ses terres (fintiu) et assume la responsabilité des actes de ses membres. La hiérarchie est inégalitaire, patriarcale, et basée sur des valeurs d’honneur, avec des distinctions de statut entre les hommes, les femmes, et les outsiders. La kinship détermine aussi la responsabilité collective et la représentation publique.

Structure socio-économique basée sur l'agriculture et le commerce : Société essentiellement auto-suffisante, centrée sur la production agricole (bétail, céréales, élevage) et le commerce maritime le long des côtes, avec des échanges internationaux (vin, tissus, chevaux, or, fourrures). La majorité des habitants vivent dans de petites communautés, avec peu de grandes villes, et une économie régie par des contrats, des obligations sociales, et des droits liés à la terre et à la famille.

📝 Points essentiels

• La société irlandaise ancienne est fragmentée politiquement, avec environ 100 à 150 túatha, chaque unité étant une entité territoriale et socio-politique autonome, avec une population estimée à moins de 500 000 personnes.
• La culture juridique est unifiée, avec un langage littéraire standardisé (l’Old Irish) et une production légale sophistiquée, sans distinction entre lois régionales (ex : Munster, Ulster).
• La société est hiérarchique, inégalitaire, et patriarcale, avec des statuts sociaux déterminés par des honoraires (honor-prices), où les femmes ont généralement la moitié de la valeur honorifique de leurs homologues masculins.
• La kinship est centrale, notamment le derbfhine, groupe de descendants mâles d’un ancêtre commun, responsable de ses terres et de ses membres, et jouant un rôle juridique et social important.
• La société comprend des classes sociales : Nemed (privileged, incluant roi, seigneur, clerc, poète), et des classes dépendantes ou « unfree » (dóer, mug, sénchléithe, etc.), ainsi que des outsiders sans bétail ou avec des identités spécifiques.
• La société fonctionne selon des contrats, des obligations sociales, et des responsabilités collectives, notamment en cas d’offense ou de dette, avec une forte influence de valeurs religieuses chrétiennes sur la législation.

💡 À retenir

La société irlandaise ancienne est une organisation hiérarchique, kinship-based, où l’économie agricole et le commerce maritime structurent la vie sociale, le tout régulé par une culture juridique sophistiquée unifiée sur l’ensemble de l’île.

📖 3. Société hiérarchique et kinship

🔑 Notions clés & Définitions

Kinship : Concept désignant les liens de parenté, notamment par la descendance masculine, qui structurent la société irlandaise ancienne. La kinship est une unité essentielle pour l'organisation sociale, juridique et économique.
dérbfhine : Terme désignant le groupe de parenté constitué de tous les descendants par la ligne masculine d’un même arrière-grand-père, considéré comme la forme la plus courante de kin group dans les textes juridiques. Ce groupe est appelé « vrai kin » et constitue une unité légale et territoriale.
Responsabilités légales des groupes de parenté : Obligation pour le groupe kin d’assumer la responsabilité des offenses et dettes de ses membres, notamment en payant des compensations en cas d’homicide ou d’autres infractions. La responsabilité s’étend aussi à la gestion des dettes et des offenses, renforçant la cohésion et la solidarité du groupe.
Rôle du chef de clan (ágae fine) : Personne représentant le groupe de kin lors des occasions publiques, il parle en leur nom et donne des pledges. Il agit comme porte-parole et garant de la responsabilité collective, notamment en donnant des garanties ou en s’engageant pour le groupe lors de transactions ou de litiges.

📝 Points essentiels

• La kinship, en particulier le dérbfhine, constitue la base de l’organisation sociale et juridique, regroupant tous les descendants masculins d’un même arrière-grand-père.
• Chaque groupe de kin possède son propre territoire (fintiu) et assume la responsabilité légale pour ses membres, notamment en cas d’offense ou de dette.
• La responsabilité collective implique que le groupe doit payer en cas d’homicide ou d’autres infractions, et que les membres peuvent partager la compensation.
• Le chef de clan (ágae fine) joue un rôle central en représentant le groupe lors des événements publics, en parlant en leur nom, et en garantissant la responsabilité collective.
• La société est hiérarchisée, inégalitaire et patriarcale, avec une importance accordée à l’honneur et aux relations de parenté.

💡 À retenir

La kinship, notamment le dérbfhine, structure la société irlandaise ancienne par ses liens de parenté masculins, avec une responsabilité collective et un rôle clé du chef de clan dans la représentation et la gestion des affaires du groupe.

📖 4. Système juridique et institutions

🔑 Notions clés & Définitions

Système juridique : Ensemble cohérent de règles, de textes et de pratiques qui régissent la société, notamment en matière de justice, de contrats, et de responsabilités (source : exploration de l'Irlande ancienne). Il inclut la compilation, la standardisation et l’enseignement des lois, ainsi que leur application par des professionnels et institutions.

Institutions juridiques : Structures établies pour l’élaboration, l’interprétation et l’application des lois, telles que les écoles de droit (Cloyne, Cork, Emly, Nemed, Senchas Már) et les juristes ou juges impliqués dans la rédaction et le commentaire des textes légaux.

Procédures légales et rituels : Méthodes officielles pour faire respecter la loi, comprenant la distraint, l’entrée légale, le serment, la caution, et les pledges. Ces procédures sont en partie ritualisées et impliquent la participation de juristes, juges et parfois du roi.

Professionnels du droit et juges : Acteurs spécialisés dans l’interprétation et l’application des lois, notamment les juristes, les juges, et le roi qui participent aux jugements. La profession juridique se développe avec la standardisation des textes et la présence de juristes formés dans différentes écoles.

📝 Points essentiels

• La loi irlandaise ancienne est caractérisée par une absence de distinction moderne entre privé/public ou civil/criminal, privilégiant une approche compensatoire plutôt que punitive.
• La production de textes légaux s’étend du 7e au 9e siècle, avec une forte influence de la culture chrétienne et latine, intégrant des valeurs ecclésiastiques.
• La législation comprend des textes ecclésiastiques (ex. Collectio Canonum Hibernensis, Penitentials) et des lois civiles (ex. Críth Gablach, Cáin Adomnáin).
• La standardisation des lois et la formation de juristes dans des écoles de droit (Cloyne, Cork, Emly, Nemed, Senchas Már) ont permis une application plus cohérente.
• La procédure judiciaire implique des rituels précis, tels que l’ oath-swearing, la caution, et la médiation par des officiers légaux (rechtaire, juristes).

💡 À retenir

Le système juridique irlandais ancien se distingue par sa cohérence, sa forte influence religieuse, et ses procédures ritualisées, avec une profession juridique en développement et des institutions structurées pour l’élaboration et l’application des lois.

📖 5. Textes légaux et auteurs

🔑 Notions clés & Définitions

Textes légaux : Ensemble de documents écrits qui codifient les règles et principes du droit en vigueur, notamment les lois, glosses, commentaires et récits juridiques, souvent compilés ou commentés par des écoles de droit ou glossateurs.

Auteurs : Personnes ou groupes ayant contribué à la création, la compilation ou la standardisation des textes légaux, notamment les juristes, glossateurs, ou écoles de droit. Parmi eux, on trouve des écoles telles que celles de Cloyne, Cork, Emly, ainsi que des figures comme ceux qui ont écrit la Bretha im Ḟuillemu Gell ou les glossateurs du Senchas Már.

Compilation et standardisation des lois : Processus par lequel les textes juridiques, initialement fragmentaires ou locaux, sont rassemblés, organisés et uniformisés pour former un corpus cohérent et accessible, facilitant leur application et leur transmission.

Écoles de droit et glossateurs : Groupes ou individus spécialisés dans l’étude, l’interprétation et la transmission du droit. Les écoles de droit, telles que celles de Cloyne, Cork, Emly, et la Nemed ou Senchas Már, jouent un rôle central dans la standardisation. Les glossateurs ajoutent des commentaires, glosses et explications aux textes originaux pour en faciliter la compréhension et l’application.

📝 Points essentiels

• La période du 7e au 9e siècle est considérée comme l’âge d’or du droit irlandais, avec la majorité des textes compilés durant cette période.
• La première grande série de glosses, notamment celles du Senchas Már, date de la fin du 8e au 9e siècle.
• La standardisation des textes légaux a permis la formation d’une profession juridique, avec des écoles de droit telles que celles de Cloyne, Cork, Emly, et la Nemed.
• La Bretha im Ḟuillemu Gell est un exemple de texte juridique manuscrit du 14e siècle, illustrant la tradition de glosses et de commentaires.
• La production de textes juridiques s’inscrit dans un réseau intellectuel comprenant des études en latin, avec influence chrétienne, notamment dans la reformulation des rangs séculiers selon le modèle ecclésiastique.
• La législation ecclésiastique, comme la Cáin Adomnáin ou les Penitentials, s’intègre dans la tradition juridique, souvent en lien avec les textes laïcs.
• La Collectio Canonum Hibernensis et d’autres traités ecclésiastiques complètent le corpus juridique, souvent en interaction avec la législation civile.

💡 À retenir

Les textes légaux irlandais, compilés et standardisés par des écoles de droit et glossateurs durant le haut Moyen Âge, constituent un corpus cohérent, influencé par la tradition chrétienne, qui reflète une organisation juridique complexe et intégrée.

📖 6. Âge d'or du droit irlandais

🔑 Notions clés & Définitions

Âge d'or du droit irlandais (7e–9e siècles) : période durant laquelle la majorité des textes légaux irlandais ont été compilés, correspondant à une phase de grande production et de standardisation du droit en Irlande, coïncidant avec une période de rayonnement culturel et intellectuel. Selon Andrew Ó Donnghaile, cette période voit la rédaction de presque tous les traités légaux en irlandais ancien, avec une influence notable de la tradition chrétienne et latine.

Période de compilation des lois (7e-9e siècles) : phase durant laquelle la majorité des textes légaux irlandais ont été rédigés, souvent sous forme de traités, glosses, et commentaires, témoignant d’un effort de standardisation et d’organisation du droit. Ces textes sont principalement manuscrits, dont certains datent du XIIe siècle, mais leur origine remonte à cette période de compilation.

Manuscrits et textes fondamentaux : documents écrits conservés principalement à partir du XIIe siècle, contenant des lois, glosses, commentaires et autres traités juridiques. Parmi eux, le Bretha im Ḟuillemu Gell (14e siècle), exemplaire de la tradition manuscrite, illustrant la richesse et la sophistication du corpus juridique irlandais ancien. Ces manuscrits témoignent de l’importance de la tradition scripturaire dans la transmission du droit irlandais.

📝 Points essentiels

• La période d’Âge d’or (7e-9e siècles) correspond à une phase de compilation massive des textes légaux, avec une majorité de traités rédigés durant cette période.
• La majorité des manuscrits conservés datent du XIIe siècle, mais ils sont issus de textes originellement composés entre le 7e et le 9e siècle.
• La tradition juridique irlandaise de cette époque est caractérisée par une standardisation, avec des écoles de droit telles que celles de Cloyne, Cork, et Emly, ainsi que la Nemed et la Senchas Már.
• La production de textes juridiques est accompagnée d’une influence latine et chrétienne, intégrant des valeurs chrétiennes dans la législation.
• La culture juridique de cette période est marquée par une forte interaction entre textes légaux, glosses, commentaires, et une tradition herméneutique héritée de la grammatica latine.
• La société irlandaise de cette époque est hiérarchique, patriarcale, et structurée autour de kinship (derbfhine) et de territoires (fintiu), avec une économie basée sur l’agriculture et le commerce maritime.

💡 À retenir

L’Âge d’or du droit irlandais, s’étendant du 7e au 9e siècle, représente la période de compilation et de standardisation des textes légaux, témoignant d’une culture juridique sophistiquée, fortement influencée par la chrétienté et la tradition latine.

📖 7. Influence latine et chrétienne

🔑 Notions clés & Définitions

Influence latine : La tradition juridique et intellectuelle héritée de la Grèce et de Rome, intégrée dans la production de textes juridiques irlandais, notamment par l’utilisation de techniques herméneutiques, l’analyse étymologique, et la référence aux auteurs latins. Elle se manifeste aussi par l’usage de paratextes en latin ou en vernaculaire pour expliciter les textes juridiques.

Influence chrétienne : La relecture et la reformulation des lois selon des valeurs et des structures ecclésiastiques. Les textes juridiques vernaculaires imitent les règles ecclésiastiques, comme dans le cas du Críth Gablach, qui établit une analogie entre les grades du túath et ceux de l’Église. La législation est aussi considérée comme étant sanctionnée par des saints et conforme à la loi divine.

Textes ecclésiastiques et leur impact : Les textes religieux et monastiques, tels que la Collectio Canonum Hibernensis ou les Penitentials, influencent la législation en intégrant des principes canoniques. La législation ecclésiastique intervient dans la régulation sociale et juridique, notamment par des lois comme le Cáin Adomnáin, qui est une législation spécifique pour la protection des non-combattants.

📝 Points essentiels

• La culture juridique irlandaise médiévale se distingue par sa richesse et sa sophistication, notamment par la standardisation du langage littéraire en irlandais ancien et par l’existence d’un corps de littérature juridique volumineux (Robin Chapman Stacey).
• La période du 7e au 9e siècle, dite « âge d’or » du droit irlandais, voit la compilation de la majorité des textes légaux, avec une influence marquée de la culture chrétienne et latine.
• La tradition juridique intègre des techniques herméneutiques issues du latin, telles que l’analyse étymologique, l’accès aux auteurs, et les références croisées, pour interpréter et expliciter les textes.
• La législation irlandaise ne fait pas de distinction moderne entre privé et public, mais repose sur un modèle compensatoire, où la réparation remplace la punition, et où les procédures incluent des rituels et des mesures préventives.
• La législation ecclésiastique, comme la Collectio Canonum Hibernensis ou les Penitentials, influence la législation civile, notamment par l’adoption de règles inspirées des principes ecclésiastiques.
• La législation de l’Église, comme le Cáin Adomnáin, montre une intervention spécifique pour la protection des non-combattants, intégrant des valeurs chrétiennes dans le droit.

💡 À retenir

L’intégration des valeurs chrétiennes et de la tradition latine dans le droit irlandais médiéval a permis de développer une législation sophistiquée, influencée par la culture ecclésiastique et la pensée latine, tout en conservant ses spécificités compensatoires et communautaires.

📖 8. Caractéristiques du droit irlandais

🔑 Notions clés & Définitions

Caractère compensatoire et non punitif : Selon le droit irlandais ancien, la réparation d’un dommage ou d’une offense repose principalement sur la compensation financière ou matérielle, plutôt que sur une punition. La finalité est de restaurer l’équilibre social et de réparer le préjudice subi, sans chercher à infliger une peine punitive. La réparation est adaptée à la nature de l’offense et au statut des parties concernées, ce qui reflète une approche réparatrice plutôt que répressive.

Absence de distinction moderne entre privé et public : Le droit irlandais ancien ne fait pas de séparation claire entre les domaines du droit privé (relations entre individus) et du droit public (relations entre l’individu et l’État ou la société). La même logique juridique et les mêmes procédures s’appliquent à toutes les affaires, avec une approche unifiée de la justice, intégrant à la fois les aspects civils et pénaux dans un cadre commun.

Caractéristiques du droit irlandais : Le droit irlandais de cette période se distingue par l’absence de distinction entre civil et pénal, par son caractère essentiellement réparateur, et par son application par des procédures et des rituels spécifiques, impliquant des juristes, juges, et la communauté. Il est également marqué par une forte influence religieuse et une organisation juridique standardisée, sans divisions modernes entre les types de droit.

📝 Points essentiels

• Le droit irlandais est fortement marqué par un caractère compensatoire, visant à réparer plutôt qu’à punir, en fonction de l’offense et du statut des parties.
• La réparation peut prendre la forme d’éraic et lóg enech, et est souvent assurée par des procédures telles que la distraint, l’assermentation, ou la caution.
• Il n’existe pas de distinction claire entre droit privé et droit public ; tous les domaines relèvent d’un même cadre juridique.
• La justice est assurée par des professionnels du droit, des juges, et le roi, avec des procédures ritualisées.
• La société est hiérarchisée, inégalitaire et patriarcale, avec des droits et responsabilités liés à la kinship et aux honoraires.

💡 À retenir

Le droit irlandais ancien privilégie une approche réparatrice et unifiée, sans distinction moderne entre privé et public, et repose sur des procédures ritualisées et une justice compensatoire.

📖 9. Législation ecclésiastique et laïque

🔑 Notions clés & Définitions

Législation ecclésiastique : Ensemble des règles et lois élaborées par l’Église ou en relation avec ses institutions, traitant notamment des questions de discipline, de rangs ecclésiastiques, et de relations avec la société (ex : Críth Gablach, Córus Bésgnai). Elle est souvent considérée comme étant sanctionnée par des saints et conforme à la loi divine.

Législation laïque : Ensemble des lois et règlements issus des autorités civiles ou royales, régissant la société, la propriété, et la justice (ex : Críth Gablach, en lien avec le royaume et ses obligations). Elle inclut aussi des lois en lien avec le roi et ses relations avec ses sujets.

Interaction entre droit ecclésiastique et civil : La législation laïque et ecclésiastique sont souvent liées, avec des textes qui imitent ou s’inspirent mutuellement (ex : Críth Gablach établissant une analogie entre les grades du royaume et ceux de l’Église). La loi ecclésiastique influence la législation civile, notamment dans la formulation des rangs et des obligations, tout en étant considérée comme étant sanctionnée par la foi et la divine loi.

📝 Points essentiels

• La législation ecclésiastique et laïque sont distinctes mais fortement interconnectées, notamment par des textes qui s’inspirent mutuellement (ex : Críth Gablach).
• La législation ecclésiastique est souvent traitée comme étant conforme à la loi divine et sanctionnée par des saints.
• La législation laïque concerne principalement le royaume, ses obligations, et ses relations avec ses sujets, notamment à travers des pledges et des contrats.
• La relation entre ces deux types de lois est illustrée par des textes comme le Cáin Adomnáin, qui montre l’intervention de l’Église dans la législation civile.
• La législation de l’Église et du royaume est souvent formulée dans des textes spécifiques, tels que les tractats polemiques ou narratifs, qui illustrent leur interaction et leur influence mutuelle.

💡 À retenir

La législation ecclésiastique et laïque, tout en étant distinctes, sont profondément liées, avec une influence réciproque visible dans la formulation et l’application des lois, reflétant l’intégration de la foi et de l’autorité civile dans la société.

📖 10. Cas et récits juridiques

🔑 Notions clés & Définitions

Cas juridiques et récits célèbres : Narratives illustrant l’application concrète du droit dans des situations spécifiques, souvent intégrées dans des textes légaux ou commentées par des juristes. Exemple : Tairired na nDéssi (l’expulsion des Déisi), qui est un récit de cas législatifs lié à une décision royale concernant une population spécifique.

Tairired na nDéssi : Récit de cas juridique inscrit dans la tradition irlandaise, relatant l’expulsion des Déisi par le roi Cormac mac Airt, intégré dans le texte Bretha Éitgid (Judgements Concerning Accidents). Ce récit sert à illustrer l’application du droit royal et des obligations légales dans un contexte historique précis.

Narratives illustrant l'application du droit : Histoires ou récits qui montrent comment les lois et règlements sont appliqués dans des situations concrètes, souvent pour clarifier ou légitimer une décision juridique. Ces récits peuvent faire partie de textes législatifs ou de glosses, comme dans le cas de Bretha im Ḟuillemu Gell (Judgements on pledge interests).

📝 Points essentiels

• Les récits de cas juridiques comme Tairired na nDéssi sont souvent annexés ou intégrés dans des textes légaux pour illustrer l’application concrète des lois.
• Tairired na nDéssi est un exemple emblématique, lié à une décision royale concernant une population spécifique, et inscrit dans le contexte de la justice irlandaise ancienne.
• Ces récits servent à démontrer comment le droit est appliqué dans des situations réelles, en utilisant des figures de pouvoir comme le roi Cormac mac Airt, et en illustrant la résolution de conflits ou de questions de statut social.
• La tradition juridique irlandaise privilégie la narration de cas pour expliciter la pratique du droit, renforçant la légitimité des décisions par des exemples concrets.
• La compilation et l’étude de ces récits permettent de mieux comprendre la logique et la structure du système juridique ancien, notamment en matière de relations entre le roi, les clients, et les populations.

💡 À retenir

Les récits de cas comme Tairired na nDéssi illustrent concrètement l’application du droit dans la société irlandaise ancienne, servant à légitimer et à expliciter les principes juridiques à travers des histoires exemplaires.

📊 Tableaux de Synthèse

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confondre la société irlandaise avec une organisation centralisée ou un État unifié : il s’agit d’un ensemble de petits royaumes autonomes.
2. Assimiler la kinship uniquement à la parenté biologique, alors qu’elle implique aussi la responsabilité collective et la gestion territoriale.
3. Confondre Old Irish, langue littéraire, avec d’autres formes de dialectes ou langues vernaculaires.
4. Croire que la société est égalitaire ; elle est hiérarchique, patriarcale, et inégalitaire.
5. Confondre les textes juridiques avec des lois écrites modernes ; ils sont codifiés mais souvent transmis oralement ou manuscrits.
6. Confondre la responsabilité collective du groupe avec une responsabilité individuelle moderne.
7. Omettre le rôle central des écoles de droit et des juristes dans l’élaboration et l’interprétation des lois.

✅ Checklist Examen

1. Connaître la définition de l’Irlande médiévale précoce et ses caractéristiques principales.
2. Identifier la fonction et la composition du dérbfhine dans la société irlandaise ancienne.
3. Expliquer le rôle du chef de clan (ágae fine) dans la responsabilité collective.
4. Décrire la structure hiérarchique et patriarcale de la société irlandaise ancienne.
5. Connaître la langue littéraire utilisée (Old Irish) et son importance dans la production de textes.
6. Identifier les principales écoles de droit (Cloyne, Cork, Emly, Nemed, Senchas Már) et leur rôle.
7. Comprendre la nature des textes juridiques et leur organisation systématique.
8. Définir le système de responsabilité collective et ses implications juridiques.
9. Connaître les procédures légales et rituelles (serment, pledges, caution).
10. Identifier les acteurs du système juridique : juristes, juges, institutions.
11. Savoir que la société est organisée en petits royaumes autonomes avec une économie basée sur l’agriculture et le commerce maritime.
12. Connaître l’influence de la culture chrétienne et latine sur la législation irlandaise.
13. Maîtriser la distinction entre législation ecclésiastique et laïque dans le contexte irlandais.
14. Connaître quelques cas ou récits juridiques emblématiques de l’époque.
15. Connaître la définition de Perroux sur la croissance (si mentionné dans le contenu).