Quelle idée de la singularité humaine fonde la sensibilité expressiviste ?
Chaque être humain est singulier.
Quelle signification la sensibilité expressiviste attribue-t-elle à la singularité humaine ?
Une signification morale.
À quoi l’expression de soi doit-elle souvent s’opposer selon la sensibilité expressiviste ?
À la pression sociale qui détourne de soi-même.
Que vise l’idéal romantique d’authenticité, contrairement à l’idéal classique de sincérité ?
Devenir ce que l’on est, indépendamment des places sociales assignées.
Quelles aptitudes l’éducation vise-t-elle à développer chez l’enfant ?
Ses aptitudes physiques, intellectuelles et morales.
Que transporte la transmission d’une génération à une autre ?
La culture, composée de connaissances, de valeurs et de traditions.
Que signifie juridiquement l’émancipation d’un enfant ?
Le moment où il devient majeur.
Que désigne l’émancipation au sens élargi ?
Le fait de se libérer d’un état de dépendance.
Quelle capacité l’éducation vise-t-elle à former chez les adultes ?
La capacité d’user de leur libre arbitre et de leur faculté de juger.
Comment l’autorité du maître impose-t-elle ses préceptes et ses tâches ?
Parfois sous la menace ou la promesse de sanctions.
Quel paradoxe éducatif Kant formule-t-il autour de la liberté de l’élève ?
Concilier sa soumission sous une contrainte légitime avec sa faculté d’user de sa liberté.
Jusqu’à quand s’étend l’enfance selon sa définition ?
De la naissance à l’adolescence, voire jusqu’à l’âge adulte.
De quelles dépendances l’enfance est-elle marquée envers l’autorité adulte ?
Des dépendances physique, matérielle et juridique.
Quelles deux facettes caractérisent l’enfance par rapport à l’adulte ?
Une déficience et une période de potentiel.
Que peuvent devenir les dispositions de l’enfant ?
Elles peuvent s’épanouir.
Qu’est-ce qui caractérise la nature humaine chez Rousseau plutôt que la raison ?
La liberté.
Quelle faculté permet à l’être humain de se transformer selon Rousseau ?
La perfectibilité, qui permet de devenir meilleur ou pire.
La perfectibilité garantit-elle le progrès de l’histoire humaine selon Rousseau ?
Non, l’histoire peut être une progression ou une régression.
Pourquoi l’humanité doit-elle être éduquée ?
Parce qu’elle est perfectible.
Quels éléments composent l’éducation dans les Réflexions sur l’éducation de Kant ?
Les soins, la discipline, l’instruction et la formation.
Quelle fonction négative Kant attribue-t-il à la discipline dans l’éducation ?
Elle dépouille l’être humain de son animalité et empêche ses penchants de le détourner de sa destination humaine.
Quelle fonction positive Kant attribue-t-il à l’instruction dans l’éducation ?
Elle en constitue la partie positive.
Quelle différence Kant établit-il entre soins et instruction ?
Les soins répondent à la dépendance initiale de l’enfant, tandis que l’instruction transmet des connaissances et une culture.
Comment Kant distingue-t-il discipline et instruction dans l’éducation ?
La discipline, négative, dépouille l’homme de sa sauvagerie ; l’instruction, positive, lui apporte des connaissances.
Dans le schéma pédagogique présenté, quel effet la discipline produit-elle sur la liberté naturelle ?
Elle la contraint pour former un être social.
Comment le modèle cartésien conçoit-il l’éducation ?
Comme une rupture critique avec les opinions reçues.
Comment le modèle grec conçoit-il l’éducation ?
Comme une formation progressive de la rationalité humaine.
Qu’est-ce que le doute méthodique ?
La décision libre de ne pas recevoir passivement les connaissances afin de fonder une science solide.
Dans Les Lois, comment Platon décrit-il la raison face aux impulsions antagonistes ?
Comme une commande d’or souple.
Dans Les Lois, qui doit aider la raison à prévaloir sur les impulsions, selon Platon ?
L’éducation et les lois.
Dans Les Lois, quelle priorité le législateur doit-il accorder aux enfants, selon Platon ?
À leur éducation.
Dans Les Lois, parmi qui faut-il choisir le responsable de l’éducation des enfants ?
Parmi les meilleurs citoyens.
Selon Rousseau, à quoi l’éducation doit-elle adapter sa progression ?
À chaque âge.
Comment Rousseau nomme-t-il l’éducation qui empêche la nature humaine de se corrompre ?
L’éducation négative.
Selon Rousseau, que doit étudier l’éducateur chez ses élèves ?
Leurs besoins.
Sur quels sujets Rousseau déconseille-t-il de raisonner avec le jeune enfant ?
Les devoirs de l’homme et du citoyen.
Comment Rousseau propose-t-il de préparer le jeune enfant à la raison ?
En lui faisant exercer son esprit sur des choses sensibles.
Quelles sont les trois formes d’éducation distinguées par Rousseau ?
L’éducation de la nature, des hommes et des choses.
Que désigne l’éducation de la nature chez Rousseau ?
Le développement interne des facultés et des organes.
Que désigne l’éducation des hommes chez Rousseau ?
L’usage appris du développement de l’enfant.
Que désigne l’éducation des choses chez Rousseau ?
L’expérience acquise au contact des objets.
Quand l’éducation réussit-elle selon Rousseau ?
Lorsque les leçons de la nature, des hommes et des choses convergent vers les mêmes fins.
Que perfectionne d’abord l’éducation négative chez Rousseau ?
Les organes et les sens.
Que cherche à prévenir l’éducation négative selon Rousseau ?
La naissance des vices.
Avant l’âge de raison, l’enfant connaît-il la moralité de ses actes chez Rousseau ?
Non, même s’il peut agir bien ou mal.
Que vise l’éducation négative de Rousseau avant l’usage de la raison ?
Elle prévient les vices et retarde l’usage de la raison en développant d’abord la sensibilité et les sens.
Quel rythme l’éducation doit-elle respecter selon Rousseau ?
Le rythme naturel d’actualisation des dispositions de l’enfant.
Selon Rousseau, par quoi l’éducation doit-elle commencer avant l’abstrait ?
Par le concret et les problèmes pratiques de l’enfant.
Pour Rousseau, quelles méthodes privilégier plutôt que les explications prolongées ?
L’activité et l’exemple.
Comment l’éducateur suscite-t-il la curiosité de l’élève chez Rousseau ?
Par l’observation de la nature et des questions accessibles.
Que doit faire l’élève après les questions de l’éducateur, selon Rousseau ?
Résoudre les questions et comprendre par lui-même.
Dans *Le parler de soi*, que distingue la perspective égologique ?
Elle étudie le sujet ou la conscience impersonnelle.
Dans *Le parler de soi*, que désigne la perspective égotiste ?
La personnalité individuelle et la singularité, sans rapport avec l’égoïsme.
Quel nom Charles Taylor donne-t-il à la sensibilité développée notamment chez Goethe et Herder ?
La « sensibilité expressiviste ».
Contre quelle volonté des Lumières réagit la sensibilité expressiviste ?
La volonté d’imposer un modèle universel et impersonnel.
Comment la transmission semble-t-elle présenter l’éduqué ?
Comme passif, reproduisant le passé.
Quelle maturité manque à l’enfant pour se gouverner lui-même ?
La maturité morale et intellectuelle nécessaire.
De quel mot latin vient « enfant » ?
Du latin « infans », formé à partir de « for » (« parler »).
Que désigne le mot latin « infans » ?
Celui qui ne parle pas encore.
Comment le mythe de Prométhée présente-t-il l’être humain à l’origine ?
Comme un animal faible et dépourvu de capacités innées.
Comment la main humaine transforme-t-elle sa faiblesse apparente selon Aristote ?
Elle en fait un signe de potentialité.
De quoi proviennent les maux de l’humanité selon Rousseau ?
D’un usage irréfléchi de ses facultés.
En quelle année Rousseau a-t-il publié Émile ou De l’éducation ?
En 1762.
Pourquoi l’être humain doit-il user de sa propre raison, selon Kant ?
Il n’a pas d’instinct qui fixe son plan de conduite.
Pourquoi l’être humain ne peut-il d’abord exercer seul sa raison, selon Kant ?
Il ne peut d’abord l’exercer seul.
Comment l’humanité acquiert-elle progressivement ses qualités naturelles, selon Kant ?
Grâce à l’effort transmis d’une génération à l’autre par l’éducation.
Que faut-il définir pour interpréter une question philosophique ?
Ses termes, leurs relations et leurs enjeux.
Comment une interprétation philosophique argumentée mobilise-t-elle le texte ?
Elle suit son ordre autant que possible, explique ses citations et peut convoquer d’autres auteurs.
Comment Kant définit-il la culture ?
« La possibilité d’une faculté suffisante pour toutes les fins que l’on peut se proposer. »
Que désigne l’altricialité dans le développement animal ?
Le degré et la vitesse de maturation du cerveau au cours de l’ontogenèse.
Quelle part de sa taille adulte le cerveau humain atteint-il à la naissance ?
À peine 25 %.
Qu’est-ce que la pédagogie ?
L’art de transmettre un savoir de manière à ce qu’il soit compris et assimilé.
Qu’est-ce qu’un autodidacte ?
Une personne qui acquiert seule des connaissances, sans transmission.
Selon Descartes, que risquent de faire les connaissances acquises durant l’enfance ?
Remplir l’imagination de fausses pensées.
Dans le Ménon, sur quelle ligne construire le carré d’aire double ?
Sur la diagonale du carré initial.
Quelle forme d’éducation Rousseau critique-t-il pour les enfants ?
L’éducation livresque qui prétend développer prématurément leur rationalité.
À quelles traditions Rousseau rattache-t-il sa critique de l’éducation livresque ?
À la critique de Descartes et à la tradition éducative de Platon.
Que doit respecter l’éducation selon Rousseau, au-delà des besoins de l’enfant ?
Son évolution et ses rythmes d’apprentissage.
Comment Rousseau décrit-il la sensibilité de l’être humain à la naissance ?
L’être humain naît sensible.
Par quoi l’être humain est-il affecté selon Rousseau ?
Par les objets qui l’entourent.
Pourquoi la bonté naturelle ne rend-elle pas l’enfant moral chez Rousseau ?
L’enfant peut agir avant de connaître le bien et le mal.
Quand Rousseau prévoit-il l’apparition de la morale dans l’Émile ?
À l’adolescence, au livre IV.
Durant quelles années Rousseau situe-t-il surtout l’éducation négative ?
Durant les dix premières années.
Dans quel ordre Rousseau présente-t-il la genèse des facultés ?
Sensations affectives, sensibilité physique, imagination, sensibilité morale, puis raison.
Comment l’élève doit-il acquérir la science selon Rousseau ?
En l’inventant et en la comprenant par lui-même.
Quel livre Rousseau choisit-il comme premier livre d’Émile dans L’Émile ?
Robinson Crusoé.
Quels apprentissages Robinson Crusoé permet-il à Émile de faire sur les choses ?
La subsistance, la conservation et les moyens de se procurer du bien-être.
Depuis quelle perspective Rousseau propose-t-il de juger les situations ?
Depuis la perspective d’un homme isolé.
Teste tes connaissances avec un QCM de 11 questions sur Éducation et formation humaine.
1. Concernant la sensibilité expressiviste :
2. Une personne cherche à devenir elle-même au-delà de la place sociale qui lui est assignée. Quelle analyse distingue correctement les idéaux en jeu ?
Révisez le cours complet dans la fiche de révision de Éducation et formation humaine.
Voir la fiche →Importe ton cours et l'IA génère des flashcards en 30 secondes.
Générateur de flashcards