Fiche de révision : Émergence du corps moderne en France

📋 Plan du Cours

1. Jeux traditionnels et hiérarchies sociales
2. Le jeu de paume
3. La soule et la violence collective
4. Les Lumières du corps
5. Rationalisation des gestes corporels
6. La méthode française d’Amoros
7. De l’armée à l’école
8. Gymnastiques commerciales et patriotiques

📅 Repères chronologiques

1. fin du XIIIème siècleLe jeu de paume naît.
2. 1819Francisco Amoros fonde et dirige le Gymnase normal militaire et civil de Grenelle, destiné notamment à former des instructeurs militaires.
3. 1846Amoros publie Instructions pour l’enseignement de la gymnastique. - Francisco Amoros, 1846
4. vers 1847Le mot « gymnastique » apparaît dans l’Annuaire général du commerce, ce qui témoigne de la formation d’un marché professionnel.
5. 1869Victor Duruy institue le Certificat d’Aptitude à l’Enseignement de la Gymnastique, qui fait de la gymnastique une discipline scolaire.
6. 1873L’Union des sociétés de gymnastique de France est créée et contribue au développement d’une gymnastique patriotique et revancharde.

📖 1. Jeux traditionnels et hiérarchies sociales

★ À maîtriser

📌 Sous l’Ancien Régime, l’hégémonie sociale et idéologique de la noblesse s’oppose à l’essor de la gymnastique, tandis que l’effort physique intensif est associé aux classes populaires par l’expression « jeux de mains, jeux de vilains ». - Nicolas Bancel et Jean-Marc Gayman, Du guerrier à l’athlète, 2002

Compléments

• Chez les nobles, l’équitation, la chasse, le port de l’épée et l’escrime manifestent des prérogatives sociales plutôt qu’un objectif d’entretien ou de perfectionnement corporel.

💡 Astuce mémo

Jeux de mains pour les vilains, exercices de distinction pour les nobles

📖 2. Le jeu de paume

★ À maîtriser

📌 La longue paume se pratique en extérieur entre deux équipes de trois qui cherchent à propulser la balle le plus loin possible, tandis que la courte paume se joue en intérieur dans un espace aménagé avec une raquette et une balle appelée « étœuf ».

Compléments

• Vers 1600, Paris compte plus de 250 tripots de courte paume, contre 114 en 1657, tandis qu’il ne reste qu’environ 70 maîtres paumiers vers 1750.

📌 La corporation des maîtres paumiers, organisée en 1467, détient le monopole du jeu, de la production des raquettes et de la vente de boissons.

💡 Astuce mémo

Longue paume dehors, courte paume dedans

📖 3. La soule et la violence collective

🔑 Notions clés & Définitions

• S​​oule : Jeu traditionnel d’affrontement collectif au corps à corps, pratiqué en France du XIIème au XIXème siècle avec une balle souvent constituée d’une vessie de porc remplie de paille ou de foin.

★ À maîtriser

• La soule peut opposer:

  • deux villages
  • deux groupes de célibataires
  • les hommes mariés et les célibataires

• La faible codification de la soule laisse varier selon les villages l’espace, le temps, le rapport de force et le degré de violence autorisé, ce qui peut provoquer des morts ou des règlements de compte.

Compléments

• La soule renforce la cohésion sociale et l’identité villageoise tout en permettant temporairement à des prêtres, des hobereaux et des paysans de participer au même affrontement. - Nicolas Bancel et Jean-Marc Gayman, Du guerrier à l’athlète, 2002

💡 Astuce mémo

Faible codification → affrontements violents et parfois mortels

📖 4. Les Lumières du corps

★ À maîtriser

• Le XVIIIème siècle des Lumières constitue une rupture historique qui cherche à dépasser l’obscurantisme, les abus du pouvoir royal et l’intolérance religieuse en renouvelant le rapport au corps.

Compléments

• Dans Émile ou De l’éducation, publié en 1762, Rousseau illustre la réflexion des Lumières sur l’éducation corporelle.

💡 Astuce mémo

Dépassement de l’obscurantisme → corps pensable, éducable et perfectible

📖 5. Rationalisation des gestes corporels

📝 Points essentiels

• 🔄 L’euphémisation de la violence suit plusieurs étapes:

  1. l’allègement des armes
  2. la formalisation d’une grammaire des gestes
  3. le comptage des touches
  4. la ritualisation du duel

• Dans l’escrime ritualisée, une touche vaut une blessure et cinq touches valent une mort purement symbolique.

📌 Les règles du Marquis de Queensburry, adoptées en 1867, imposent le port de gants et limitent la durée ainsi que le nombre des rounds en boxe.

💡 Astuce mémo

Allègement des armes et règles gestuelles → violence progressivement euphémisée

📖 6. La méthode française d’Amoros

🔑 Notions clés & Définitions

• Méthode française : Méthode de préparation militaire élaborée par Francisco Amoros, ancien colonel de Napoléon, qui rationalise les bases de la gymnastique et les diffuse rapidement dans les armées françaises.

📝 Points essentiels

• La méthode utilise:
  • des agrès
  • des échelles
  • des cordes
  • un appareillage aérien

💡 Astuce mémo

Un gymnase militaire rempli d’échelles, de cordes, d’agrès et d’appareils aériens

📖 7. De l’armée à l’école

★ À maîtriser

• Les militaires monopolisent l’enseignement de la gymnastique, fournissent des professeurs aux lycées, siègent dans les jurys et commissions pédagogiques et rédigent des manuels scolaires inspirés des règlements de l’armée.

Compléments

• Selon Ronald Hubscher, la gymnastique constitue pour les militaires un outil de pénétration de la société civile avec l’appui de l’État. - L’histoire en mouvements, le sport dans la société française, 1992

💡 Astuce mémo

Armée → Joinville → CAEG → école

📖 8. Gymnastiques commerciales et patriotiques

★ À maîtriser

• Vers 1860, des gymnases privés se développent dans les grandes villes comme une mode bourgeoise proposant notamment du massage et de l’haltérophilie.

• La gymnastique et le sport moderne apparaissent au XIXème siècle comme de nouvelles pédagogies corporelles, avec des finalités successives de réduction de la violence, de grâce, de redressement et de perfectionnement humain.

Compléments

• Les quatre publics des gymnases privés sont:
  • les militaires
  • les malades
  • les écoliers
  • les élèves privés

💡 Astuce mémo

Gymnase privé commercial contre gymnastique patriotique de l’USGF

📊 Tableaux de synthèse

Transformations des pratiques corporelles