QCM : Épistémologie et théorie de la connaissance (22 questions)

Explication

Le positivisme logique accorde un sens réel aux connaissances fondées sur l’expérience et la science, notamment aux énoncés vérifiables. Les affirmations métaphysiques sont rejetées lorsqu’elles ne peuvent pas être confrontées aux faits.

Explication

Descartes met en œuvre un doute universel, hyperbolique et systématique afin d’écarter les croyances incertaines, puis retient comme certitude que le sujet pense. La méthode ne part donc pas d’une confiance initiale dans les sens ou dans la matière.

Explication

La dialectique est un exercice oral qui confronte différentes explications et oblige les interlocuteurs à argumenter, afin de progresser vers l’unité de la vérité. Elle se distingue ainsi de l’imposition d’une opinion sans justification.

Explication

Aristote classe l’éthique parmi les sciences pratiques, car elle concerne l’action et la conduite humaine. La biologie et les mathématiques appartiennent aux sciences théoriques, tandis que la médecine relève des sciences productives.

Explication

Platon oppose le monde sensible, changeant et fait d’apparences, au monde des idées, éternel, immuable et transcendant. La confusion fréquente consiste à attribuer le changement au monde des idées plutôt qu’au monde sensible.

Explication

L’intellect porte sur les propriétés générales qu’un objet peut posséder, tandis que les sens indiquent quels objets particuliers les présentent. La réponse inverse les fonctions respectives de l’intellect et des sens.

Explication

La réminiscence décrit le retour à des idées que l’âme immortelle avait contemplées avant son union au corps, en dépassant l’oubli. Elle ne correspond donc pas à une acquisition entièrement nouvelle par les sens.

Explication

Douter est un acte de pensée, de sorte que le sujet qui doute ne peut pas nier son existence comme sujet pensant. Le cogito ne garantit pas directement l’existence du monde matériel ni la fiabilité des sens.

Explication

Les qualités sensibles de la cire peuvent changer, tandis que l’entendement reconnaît encore le même objet en en formant le concept. Cette expérience montre donc que l’identité de l’objet ne se réduit pas à ses apparences sensibles.

Explication

L’épistémè désigne une connaissance rationnelle organisée selon un système, alors que la doxa correspond à l’opinion et au sens commun. Confondre ces notions revient à attribuer à l’opinion les exigences de la connaissance rationnelle.

Explication

L’épistémologie examine la connaissance scientifique, ses circonstances historiques et les critères qui permettent de la justifier et de la valider. L’étude de la structure de la réalité relève plutôt de la métaphysique.

Explication

La forme détermine ce qu’est l’être, lui confère ses caractéristiques et actualise sa matière. La matière correspond plutôt à la puissance passive qui reçoit cette actualisation.

Explication

Le sophisme affirme qu’il n’existe pas de vérité ultime identique pour tous et que les propriétés d’un objet dépendent de la perception et de la relation. L’idée d’une vérité fondée sur des idées éternelles appartient plutôt à la conception platonicienne.

Explication

Aristote distingue la cause matérielle, la cause formelle, la cause efficiente et la cause finale. Les autres classifications mélangent des notions aristotéliciennes ou introduisent des catégories qui ne constituent pas les quatre causes.

Explication

La puissance désigne ce qui peut advenir, alors que l’acte correspond à la réalisation de cette possibilité et produit le mouvement. Confondre ces deux notions inverse leur rapport chez Aristote.

Explication

Pour Aristote, la raison permet de saisir l’universel, tandis que les sens donnent accès aux réalités particulières. La perception sensible ne suffit donc pas à établir une connaissance véritable de l’universel.

Explication

Le dualisme cartésien sépare la substance matérielle étendue, res extensa, de la substance pensante, res cogitans. Les autres réponses attribuent à ces substances des propriétés inversées ou des catégories causales étrangères à cette distinction.

Explication

L’épistémologie étudie l’acte de connaissance lorsqu’il devient un jugement, donc une proposition pouvant être évaluée comme vraie ou fausse. Une sensation non formulée ne possède pas encore cette structure propositionnelle.

Explication

Les sens servent à repérer ce qui est bon ou nuisible au corps et fournissent des observations particulières pour la démarche scientifique. L’établissement des premiers principes métaphysiques relève plutôt de l’intellect.

Explication

Le sujet est celui qui cherche à connaître, alors que l’objet correspond à ce qui est connu ou observé. Inverser ces rôles conduit à attribuer au phénomène étudié l’activité cognitive du chercheur.

Explication

Cette formule souligne que les limites biologiques et les différences entre individus font obstacle à une science ultime. Elle ne signifie pas que la raison humaine atteint des vérités éternelles indépendantes des perceptions.

Explication

Pour Platon, les sens donnent accès à des apparences trompeuses, alors que la pensée permet de rechercher la vérité. La perception sensible ne révèle donc pas directement les idées éternelles.