QCM : Esthétique, art et vérité — 22 questions

Explication

L’esthétique est présentée comme la science de l’art qui cherche à caractériser ce qui mérite le statut d’œuvre d’art. Les autres propositions décrivent des approches partielles ou étrangères à cette définition.

Explication

Pour Arendt, l’œuvre d’art se reconnaît à sa pérennité, c’est-à-dire à sa résistance à l’usure et à la consommation. Ce n’est pas son utilité ni sa valeur marchande qui la définissent.

Explication

Aristote relie le plaisir de l’imitation à l’apprentissage : en reproduisant, on comprend mieux ce que l’on imite. La mimésis n’est donc ni une copie vide ni une absence de règles.

Explication

Chez Kant, le génie ne se contente pas d’appliquer des règles : il produit des règles que l’on ne peut reconnaître qu’après le chef-d’œuvre. L’idée d’une création totalement sans contrainte est donc écartée.

Explication

L’intentionnalité désigne le caractère de la conscience comme ouverture vers un objet ou vers le monde. Elle n’est pas une simple substance intérieure fermée sur elle-même.

Explication

La conscience préflexive est la forme spontanée de conscience vécue sans objet clairement posé, qui rend ensuite possible la réflexion. Elle se distingue de la conscience réflexive, où apparaît la distance du je pense.

Explication

La justice est présentée comme une exigence rationnelle et impartiale valable pour tous, alors que la vengeance est privée et passionnelle. C’est précisément ce qui la rend arbitraire et susceptible d’escalade.

Explication

La résistance à l’oppression apparaît quand l’État devient tyrannique ou despotique en ne protégeant plus les droits qu’il était censé garantir. Elle ne découle donc pas d’un simple désaccord politique.

Explication

La responsabilité morale renvoie au fait d’imputer une action à quelqu’un, ce qui rend possibles le blâme ou la louange. Elle ne se réduit ni à l’obéissance sociale ni à l’absence de causes.

Explication

Chrysippe soutient que l’on répond de soi par l’intermédiaire de son caractère, même si l’on ne commande pas au destin. Il refuse donc de lier la responsabilité à une maîtrise absolue des causes.

Explication

Pour Arendt, la liberté devient réelle lorsqu’elle peut s’exercer dans un espace public et un cadre politique. Elle n’est donc pas seulement intérieure ni simplement négative.

Explication

Chez Rousseau, le contrat politique implique un renoncement à la liberté naturelle au profit de la volonté générale. Cette soumission fonde une liberté morale, et non une simple contrainte.

Explication

L’intentionnalité signifie que la conscience est toujours visée d’un objet, donc ouverture sur le monde. Elle ne se comprend pas comme une réalité fermée sur elle-même.

Explication

Sartre distingue une conscience spontanée, non thématisée, et une conscience réflexive qui se prend elle-même pour objet. La réflexion suppose ainsi un premier vécu préflexif.

Explication

La vengeance est une réaction privée, passionnelle et partiale, alors que la justice cherche l’impartialité. C’est pourquoi la vengeance tend à provoquer une nouvelle violence.

Explication

La résistance à l’oppression devient légitime lorsque l’État cesse de remplir sa fonction de protection des droits. Dans ce cas, le pouvoir peut devenir tyrannique ou despotique.

Explication

La vérité est définie comme une adéquation entre la pensée et le réel : une proposition est vraie si les faits correspondent à ce qu’elle affirme. La cohérence seule ne suffit donc pas.

Explication

L’epochè est la suspension du jugement : on retient ses affirmations lorsque les raisons de trancher manquent. Le scepticisme traite ainsi la vérité comme une recherche, non comme une possession.

Explication

Le progrès technique concerne l’amélioration des moyens matériels grâce aux savoirs. En revanche, il ne garantit pas automatiquement un progrès moral ou humain.

Explication

Jonas estime que le danger majeur provient des risques produits par les techniques et l’activité humaine. Il faut donc anticiper leurs effets pour les générations futures.

Explication

La vérité est présentée comme une adéquation entre la pensée et les choses : une proposition est vraie si les faits confirment ce qu’elle affirme. Les autres propositions relèvent plutôt de l’opinion, de l’utilité ou d’un état subjectif, mais pas du vrai.

Explication

Le bonheur durable est décrit comme plus stable que le plaisir, car il ne dépend pas d’une satisfaction fugitive. Le plaisir, au contraire, est lié à l’immédiateté et ne suffit pas à fonder un bonheur solide.