QCM : Fondements et enjeux de la justice sociale — 16 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle distinction oppose correctement l’État à la nation ?

L’État est une communauté culturelle, tandis que la nation est une institution politique souveraine
L’État correspond à la société civile, tandis que la nation correspond au territoire
L’État désigne le gouvernement en place, tandis que la nation désigne la population électorale
L’État est une institution politique souveraine, tandis que la nation est une communauté culturelle et historique

L’État est une institution politique souveraine, tandis que la nation est une communauté culturelle et historique

Explication

L’État est défini comme une institution politique souveraine, alors que la nation renvoie à une communauté culturelle et historique. Les deux notions ne se confondent donc pas.

2. Quel critère permet de définir l’État moderne chez Weber ?

Le partage du pouvoir entre plusieurs autorités indépendantes
Le monopole de la violence physique légitime sur un territoire
La simple existence d’une tradition nationale commune
La soumission du gouvernement à la seule morale individuelle

Le monopole de la violence physique légitime sur un territoire

Explication

Weber définit l’État moderne par le monopole de la violence physique légitime. La tradition peut fonder une légitimité, mais elle ne définit pas à elle seule l’État moderne.

3. Chez Hobbes, quel est l’effet principal du contrat social ?

Il transfère les droits des individus à un souverain absolu pour mettre fin à la guerre
Il supprime toute forme d’autorité politique au profit de la société civile
Il organise la volonté générale comme source unique de légitimité
Il limite le pouvoir du souverain afin de protéger les droits naturels

Il transfère les droits des individus à un souverain absolu pour mettre fin à la guerre

Explication

Chez Hobbes, les individus cèdent leurs droits à un souverain absolu pour sortir de l’état de guerre et garantir la paix. Le contrat n’est donc pas limité comme chez Locke.

4. Pourquoi Hegel refuse-t-il de réduire l’État à un simple contrat ?

Parce que l’État n’a de valeur que s’il supprime toute loi commune
Parce que l’État exprime la volonté de tous sans intervention du droit
Parce que l’État doit rester une association provisoire sans légitimité propre
Parce que l’État réalise une liberté objective et incarne l’esprit du peuple

Parce que l’État réalise une liberté objective et incarne l’esprit du peuple

Explication

Pour Hegel, l’État ne résulte pas d’un simple accord entre individus : il réalise une liberté objective et incarne l’esprit du peuple. Il possède donc une portée plus profonde qu’un contrat ordinaire.

5. Comment Kant caractérise-t-il le devoir moral ?

Comme un calcul utile visant le plus grand bonheur
Comme une obligation intérieure indépendante des désirs et des intérêts
Comme une consigne extérieure fondée sur la peur de la sanction
Comme une règle sociale imposée par l’habitude collective

Comme une obligation intérieure indépendante des désirs et des intérêts

Explication

Le devoir moral, chez Kant, engage la conscience indépendamment des intérêts personnels. Il s’oppose ainsi à une obéissance purement extérieure ou utilitaire.

6. Qu’exige l’impératif catégorique formulé par Kant ?

D’universaliser sa maxime et de respecter l’humanité comme une fin
D’agir selon la coutume dominante de son milieu
D’obéir à la loi la plus avantageuse pour soi
De suivre ses inclinations lorsqu’elles semblent raisonnables

D’universaliser sa maxime et de respecter l’humanité comme une fin

Explication

L’impératif catégorique demande de vérifier qu’une maxime puisse valoir universellement et de traiter l’humanité comme une fin. Il ne dépend pas d’un avantage personnel ou d’une coutume.

7. Que signifie le fait social chez Durkheim ?

Une contestation permanente de toute norme collective
Un ensemble de règles naturelles indépendantes de la société
Une réalité morale imposée par la société via la socialisation
Une morale choisie librement par chaque individu

Une réalité morale imposée par la société via la socialisation

Explication

Chez Durkheim, la morale est un fait social : elle s’impose aux individus par la socialisation. L’obéissance au devoir renvoie donc largement à l’intériorisation du social.

8. Quel point résume le mieux la désobéissance civile ?

Une simple stratégie de vengeance contre l’autorité
Une obéissance mécanique aux supérieurs hiérarchiques
Une soumission totale à la loi quelles que soient ses conséquences
Un refus de la loi fondé sur une justice supérieure

Un refus de la loi fondé sur une justice supérieure

Explication

La désobéissance civile consiste à résister à une loi au nom d’une justice supérieure. Elle ne se confond ni avec l’obéissance passive ni avec la vengeance.

9. Quelle est la différence correcte entre liberté négative et liberté positive ?

La liberté négative et la liberté positive désignent exactement la même chose
La liberté négative désigne le libre arbitre, la liberté positive le déterminisme
La liberté négative est l’absence de contraintes extérieures, la liberté positive la capacité réelle de se gouverner
La liberté négative est la capacité de se gouverner, la liberté positive l’absence de contraintes extérieures

La liberté négative est l’absence de contraintes extérieures, la liberté positive la capacité réelle de se gouverner

Explication

La liberté négative renvoie à l’absence d’entraves extérieures, tandis que la liberté positive désigne la capacité effective de se diriger soi-même. Les deux notions ne sont donc pas interchangeables.

10. Quelle thèse correspond à Spinoza sur la liberté ?

La liberté se définit par l’obéissance à des règles extérieures
La liberté repose sur une volonté totalement indépendante des causes
La liberté consiste à choisir sans cause déterminante
La liberté authentique consiste à comprendre la nécessité de ses déterminations

La liberté authentique consiste à comprendre la nécessité de ses déterminations

Explication

Spinoza nie le libre arbitre et soutient que la vraie liberté consiste à comprendre la nécessité des causes qui nous déterminent. La liberté n’est donc pas une absence de détermination.

11. Dans quel cas la liberté civile est-elle le mieux définie ?

Un pouvoir où la force prime sur toute protection juridique
Un régime où les libertés sont encadrées par la loi tout en étant garanties par l’organisation commune
Un état où la liberté dépend uniquement de la volonté d’un chef
Une situation où chacun agit sans aucune règle pour satisfaire ses désirs

Un régime où les libertés sont encadrées par la loi tout en étant garanties par l’organisation commune

Explication

La liberté civile désigne un cadre politique où la loi limite les actions tout en protégeant les libertés. Elle ne correspond ni à l’absence totale de règles ni à un pouvoir arbitraire.

12. Quel est, chez Mill, le seul motif légitime pour limiter la liberté individuelle ?

Éviter toute divergence d’opinion dans l’espace public
Préserver l’ordre social quelles que soient les conséquences
Empêcher un tort causé à autrui
Protéger la tradition contre les idées nouvelles

Empêcher un tort causé à autrui

Explication

Le principe de non-nuisance de Mill autorise une limitation de la liberté seulement pour empêcher un dommage à autrui. La censure ou la simple protection de l’ordre ne suffisent pas.

13. Quelle distinction caractérise le mieux la justice et la légalité ?

Le juste et le légal coïncident toujours
La justice dépend uniquement de la coutume
Toute justice est automatiquement conforme à la loi
Une loi peut être légale sans être juste

Une loi peut être légale sans être juste

Explication

Le cours souligne qu’une loi peut être injuste tout en restant légale, donc la justice ne se réduit pas à la légalité. C’est précisément ce qui distingue le jugement moral du simple respect de la norme.

14. Que permet le voile d’ignorance dans la pensée de Rawls ?

Récompenser les plus puissants pour stabiliser la société
Choisir des principes de justice sans connaître sa place sociale
Remplacer toute égalité par une stricte uniformité
Déterminer les lois en fonction de son rang réel

Choisir des principes de justice sans connaître sa place sociale

Explication

Le voile d’ignorance consiste à élaborer des principes justes sans connaître sa richesse, ses talents ou son origine. Cela vise à produire une justice équitable, et non à avantager une position particulière.

15. Selon Rawls, dans quel cas des inégalités sont-elles acceptables ?

Lorsqu’elles sont fixées par la coutume
Lorsqu’elles profitent d’abord aux plus riches
Lorsqu’elles améliorent la situation des plus défavorisés
Lorsqu’elles éliminent toute différence entre les individus

Lorsqu’elles améliorent la situation des plus défavorisés

Explication

Le principe de différence autorise les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés. Rawls ne les justifie donc pas par elles-mêmes, mais par leurs effets sur les moins favorisés.

16. Quelle fonction Hegel attribue-t-il à la peine ?

Réaffirmer le droit en niant le crime
Satisfaire le désir de vengeance de la victime
Remplacer le jugement juridique par l’émotion collective
Effacer toute responsabilité de l’auteur

Réaffirmer le droit en niant le crime

Explication

Chez Hegel, la sanction rétablit l’ordre du droit : le crime nie le droit, et la peine nie le crime. Elle vise donc la réaffirmation du droit, non la vengeance personnelle.

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État — définition ?

Institution souveraine contrôlant violence légitime.

Nation — distinction ?

Communauté culturelle distincte de l’État.

Gouvernement — rôle ?

Exerce le pouvoir à un moment donné.

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