📌 Dans les sociétés chrétiennes, les communautés politiques recherchent matériellement l’harmonie, la paix et la prospérité, mais leur finalité spirituelle est le salut du peuple et la gloire de Dieu.
Libre arbitre → péché → désordre apparent, mais l’ordre divin subsiste
📌 La formule « omnis potestas a deo sed per populum » reçoit deux interprétations : le pouvoir peut être transmis provisoirement au roi par le peuple, ce qui fonde une monarchie tempérée, ou définitivement, ce qui fonde la monarchie absolue.
Roi absolu dans le discours, monarchie tempérée dans les faits
Un royaume-corps composé de provinces, communes, corporations et ordres
📌 Le contractualisme considère que les sociétés politiques sont artificielles et résultent d’un contrat social, contrairement au naturalisme qui les présente comme naturelles et immuables.
LIPPC : Lumières, individualisme, pouvoirs séparés, pacte social, progrès
États généraux → Assemblée nationale → Jeu de paume → Bastille → abolition des privilèges
Le décret d’Allarde supprime les corporations en mars 1791, puis la loi Le Chapelier interdit les groupements professionnels en juin 1791.
La réorganisation crée quatre circonscriptions:
Liberté et propriété sont naturelles, tandis que l’égalité est politique
Guerres et révoltes → salut public → Terreur → chute de Robespierre
📌 Le Directoire est politiquement instable, marqué par les insurrections électorales, les coups d’État et la corruption, tandis que le Consulat concentre le pouvoir autour du Premier consul.
Le 18 brumaire an VIII, soit le 9 novembre 1799, Napoléon transforme le projet de coup d’État parlementaire de Sieyès en coup d’État militaire et instaure le Consulat. — l’abbé Sieyès
La Constitution de l’an VIII attribue l’exécutif à trois consuls, mais le Premier consul Napoléon concentre l’essentiel des pouvoirs et domine un législatif bicaméral affaibli.
Directoire instable et collégial, Consulat centralisé autour du Premier consul
Le Conseil d’État, créé par la Constitution de l’an VIII, prépare les projets de lois et de règlements et règle les conflits administratifs, ses décisions devant être validées par Napoléon.
La loi du 28 pluviôse an VIII, en février 1800, centralise l’administration grâce aux préfets, sous-préfets, conseils généraux et conseils d’arrondissement.
Le Concordat de 1801 reconnaît la religion catholique comme celle de la majorité des Français sans en faire une religion d’État, tandis que Napoléon contrôle étroitement les cultes.
En 1802, Napoléon devient consul à vie après un plébiscite, puis en 1804 le peuple approuve l’hérédité de la dignité impériale dans sa descendance.
La noblesse d’Empire repose sur le mérite militaire ou scolaire, ses titres ne sont pas héréditaires et ne donnent pas de privilèges comme ceux de la noblesse d’Ancien Régime.
L’expansion napoléonienne atteint son apogée en 1808-1809, puis les résistances et les défaites s’accumulent jusqu’à la campagne de Russie et à l’abdication de Napoléon en 1814.
Codes → noblesse d’Empire → conquêtes → Russie → abdication
Les constitutions révolutionnaires
| Constitution | Suffrage | Organisation des pouvoirs |
|---|---|---|
| 1791 | Censitaire | Assemblée dominante, roi doté d’un veto suspensif |
| 1793 | Universel | Projet démocratique et droits sociaux, jamais appliqué |
| 1795 | Censitaire | Bicamérisme et exécutif de cinq directeurs |
| An VIII | Plébiscitaire | Exécutif centralisé autour du Premier consul |
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1. Concernant l’ordre divin ou ordo, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :
2. Parmi les propositions suivantes concernant la finalité des communautés politiques chrétiennes, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?
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Qu'est-ce que l'ordre divin selon Saint Augustin ?
L'ordonnancement du monde voulu par Dieu.
Comment est qualifié l'ordre divin malgré le désordre humain ?
Il est naturel et immuable.
Quel désordre l'ordre divin subit-il selon Saint Augustin ?
Le désordre provoqué par le libre arbitre et les péchés humains.
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