QCM : France et révolutions au XIXe siècle — 34 questions

Questions et réponses du QCM

1. Concernant l’ordre divin ou ordo, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

L’ordre divin est considéré comme naturel et immuable malgré les désordres humains.
L’ordre divin disparaît lorsque le libre arbitre produit des comportements désordonnés.
L’ordre divin résulte principalement des règles politiques établies par les hommes.
La réflexion sur l’ordre divin est notamment associée à saint Augustin dans La cité de Dieu.
L’ordre divin désigne l’ordonnancement du monde voulu par Dieu.

L’ordre divin est considéré comme naturel et immuable malgré les désordres humains. · La réflexion sur l’ordre divin est notamment associée à saint Augustin dans La cité de Dieu. · L’ordre divin désigne l’ordonnancement du monde voulu par Dieu.

Explication

L’ordre divin est l’organisation du monde voulue par Dieu, décrite comme naturelle et immuable. Les péchés humains peuvent provoquer du désordre sans supprimer cet ordre, qui n’est pas une création politique humaine. Saint Augustin l’aborde dans La cité de Dieu.

2. Parmi les propositions suivantes concernant la finalité des communautés politiques chrétiennes, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

La finalité spirituelle des communautés politiques chrétiennes correspond à la seule prospérité du peuple.
Le salut du peuple constitue une finalité spirituelle des communautés politiques chrétiennes.
Les communautés politiques recherchent matériellement l’harmonie, la paix et la prospérité.
La gloire de Dieu relève de la finalité matérielle des communautés politiques chrétiennes.
La paix constitue la finalité spirituelle principale des communautés politiques chrétiennes.

Le salut du peuple constitue une finalité spirituelle des communautés politiques chrétiennes. · Les communautés politiques recherchent matériellement l’harmonie, la paix et la prospérité.

Explication

Les communautés politiques chrétiennes poursuivent matériellement l’harmonie, la paix et la prospérité. Leur finalité spirituelle comprend le salut du peuple et la gloire de Dieu. La paix et la prospérité appartiennent donc à leur dimension matérielle, non à leur finalité spirituelle.

3. Concernant la formule « omnis potestas a deo sed per populum », quelles sont les réponses exactes au sujet de ses interprétations ?

Une transmission définitive maintient le peuple extérieur à la personne du roi.
Une transmission définitive du pouvoir au roi fonde une monarchie absolue.
Une transmission provisoire du pouvoir supprime le peuple comme interlocuteur politique.
Une transmission provisoire du pouvoir au roi fonde une monarchie tempérée.
Une transmission provisoire laisse au peuple une place d’interlocuteur du roi.

Une transmission définitive du pouvoir au roi fonde une monarchie absolue. · Une transmission provisoire du pouvoir au roi fonde une monarchie tempérée. · Une transmission provisoire laisse au peuple une place d’interlocuteur du roi.

Explication

La transmission provisoire du pouvoir au roi correspond à une monarchie tempérée et maintient le peuple comme interlocuteur. La transmission définitive fonde une monarchie absolue et absorbe le peuple dans la personne royale. Elle ne laisse donc pas le peuple extérieur au roi.

4. La société d’ordres se caractérise notamment par :

Des individus juridiquement égaux soumis à des règles identiques pour chaque groupe.
Des groupes dont les lois particulières peuvent être supprimées librement par le roi.
Des communautés dépourvues de privilèges propres face à l’autorité royale.
Des groupes juridiquement distincts disposant de privilèges et de lois particulières.
Des groupes sociaux différenciés principalement par leur richesse personnelle.

Des groupes juridiquement distincts disposant de privilèges et de lois particulières.

Explication

La société d’ordres rassemble des groupes juridiquement distincts, dotés de privilèges et de lois particulières. Le roi doit respecter ces particularités. Elle se distingue ainsi d’une société fondée sur l’égalité juridique des individus.

5. Parmi les propositions suivantes concernant les trois ordres sociaux de l’Ancien Régime, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Les roturiers sont chargés principalement de prier pour la société.
La noblesse est chargée de travailler pour nourrir la société.
Le clergé est chargé de combattre et de protéger la société.
Le clergé est chargé de prier pour la société.
Les roturiers sont chargés de combattre et de protéger le royaume.

Le clergé est chargé de prier pour la société.

Explication

Le clergé est associé à la prière, la noblesse au combat et à la protection, et les roturiers au travail nourrissant la société. Les autres attributions proposées inversent les fonctions traditionnellement associées aux ordres.

6. À propos des corporations, la(les)quelle(s) est(sont) la(les) proposition(s) exacte(s) ?

Elles organisent principalement la concurrence libre entre les métiers.
Elles encadrent la discipline et la solidarité propres à un métier.
Elles limitent la concurrence au sein de l’activité professionnelle concernée.
Les corporations sont des communautés professionnelles apparues au Moyen Âge.
Elles suppriment le monopole professionnel détenu par chaque métier.

Elles encadrent la discipline et la solidarité propres à un métier. · Elles limitent la concurrence au sein de l’activité professionnelle concernée. · Les corporations sont des communautés professionnelles apparues au Moyen Âge.

Explication

Les corporations sont des communautés professionnelles nées au Moyen Âge. Elles organisent la discipline et la solidarité du métier, tout en détenant son monopole et en limitant la concurrence. Elles ne sont donc pas fondées sur la libre concurrence ni sur la suppression du monopole.

7. Concernant la situation de la bourgeoisie à la veille de la Révolution :

La bourgeoisie demeure méprisée par le clergé et la noblesse.
La bourgeoisie accroît sa richesse et accapare certaines fonctions politiques.
La bourgeoisie appartient juridiquement aux ordres privilégiés grâce à sa richesse.
Les corporations freinent l’innovation face à l’avance industrielle anglaise.
La bourgeoisie reste juridiquement roturière malgré sa puissance économique.

La bourgeoisie demeure méprisée par le clergé et la noblesse. · La bourgeoisie accroît sa richesse et accapare certaines fonctions politiques. · Les corporations freinent l’innovation face à l’avance industrielle anglaise. · La bourgeoisie reste juridiquement roturière malgré sa puissance économique.

Explication

La bourgeoisie s’enrichit, exerce davantage de fonctions politiques, mais reste roturière et méprisée par les ordres privilégiés. Les corporations freinent l’innovation tandis que l’Angleterre avance industriellement ; la richesse bourgeoise ne confère pas le statut juridique privilégié.

8. Parmi les caractéristiques des Lumières, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Les Lumières diffusent les connaissances et valorisent l’esprit critique.
Les Lumières regroupent des pratiques intellectuelles plutôt qu’une doctrine unique.
Les Lumières s’appuient sur la tradition comme fondement de l’autorité.
Les Lumières contestent les autorités et les traditions établies.
Les Lumières refusent les autorités établies lorsqu’elles contredisent l’esprit critique.

Les Lumières diffusent les connaissances et valorisent l’esprit critique. · Les Lumières regroupent des pratiques intellectuelles plutôt qu’une doctrine unique. · Les Lumières contestent les autorités et les traditions établies. · Les Lumières refusent les autorités établies lorsqu’elles contredisent l’esprit critique.

Explication

Les Lumières reposent sur l’esprit critique, la diffusion des connaissances et la remise en cause des autorités et traditions établies. Elles ne fondent donc pas leur démarche sur la tradition, caractéristique associée à la pensée d’Ancien Régime.

9. Le contractualisme et le naturalisme se distinguent ainsi :

Le contractualisme décrit les sociétés politiques comme naturelles et immuables.
Le naturalisme explique les sociétés politiques par un contrat social volontaire.
Le naturalisme s’oppose à l’idée d’une construction politique issue d’un contrat.
Le naturalisme présente les sociétés politiques comme naturelles et immuables.
Le contractualisme considère les sociétés politiques comme le résultat d’un contrat social.

Le naturalisme s’oppose à l’idée d’une construction politique issue d’un contrat. · Le naturalisme présente les sociétés politiques comme naturelles et immuables. · Le contractualisme considère les sociétés politiques comme le résultat d’un contrat social.

Explication

Le contractualisme explique la société politique par un contrat social et la considère donc comme artificielle. Le naturalisme la présente au contraire comme naturelle et immuable ; il ne l’explique pas par un contrat volontaire.

10. Concernant la séparation des pouvoirs formulée par John Locke, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

Elle vise à protéger la liberté individuelle contre leur concentration.
Elle confie ces pouvoirs à des organes différents.
Elle est associée à la réflexion politique de John Locke.
Elle réunit les pouvoirs législatif et judiciaire dans un même organe.
Elle distingue les pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire.

Elle vise à protéger la liberté individuelle contre leur concentration. · Elle confie ces pouvoirs à des organes différents. · Elle est associée à la réflexion politique de John Locke. · Elle distingue les pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire.

Explication

La séparation des pouvoirs distingue les fonctions législative, exécutive et judiciaire, confiées à des organes différents afin de protéger la liberté individuelle. Cette conception est attribuée à John Locke ; leur réunion dans un seul organe contredit le principe.

11. À propos de l’Assemblée nationale proclamée au début de la Révolution :

Elle est proclamée le 17 juin 1789 par les députés du tiers état.
Certains membres du clergé rejoignent la proclamation de l’Assemblée nationale.
Elle intervient après le serment du Jeu de paume du 20 juin.
La proclamation affirme représenter la nation française.
Les députés déclarent représenter les ordres privilégiés du royaume.

Elle est proclamée le 17 juin 1789 par les députés du tiers état. · Certains membres du clergé rejoignent la proclamation de l’Assemblée nationale. · La proclamation affirme représenter la nation française.

Explication

Le 17 juin 1789, les députés du tiers état et certains membres du clergé se proclament Assemblée nationale et déclarent représenter la nation. Ils ne prétendent pas représenter les ordres privilégiés, et cette proclamation précède le serment du 20 juin.

12. Concernant le serment du Jeu de paume, quelle(s) est(sont) la(les) proposition(s) exacte(s) ?

Le serment exprime la volonté de poursuivre leur réunion jusqu’à l’élaboration constitutionnelle.
Il est prêté le 20 juin 1789 par les députés réunis au Jeu de paume.
Le serment est prononcé dans la nuit du 4 août 1789.
Les députés promettent de maintenir les privilèges des ordres.
Les députés jurent de ne pas se séparer avant d’avoir donné une constitution à la France.

Le serment exprime la volonté de poursuivre leur réunion jusqu’à l’élaboration constitutionnelle. · Il est prêté le 20 juin 1789 par les députés réunis au Jeu de paume. · Les députés jurent de ne pas se séparer avant d’avoir donné une constitution à la France.

Explication

Le 20 juin 1789, les députés réunis dans la salle du Jeu de paume jurent de ne pas se séparer avant d’avoir donné une constitution à la France. Le serment n’a lieu ni le 4 août ni pour défendre les privilèges ; il manifeste la poursuite de l’action constitutionnelle.

13. Les étapes de la Révolution populaire comprennent :

La prise de la Bastille constitue un épisode de la Révolution populaire.
La Commune de Paris et la Garde nationale sont alors créées.
Les insurrections municipales s’étendent des villes aux provinces.
La Grande Peur touche ensuite les campagnes françaises.
La séquence révolutionnaire articule mobilisations urbaines, provinciales et rurales.

La prise de la Bastille constitue un épisode de la Révolution populaire. · La Commune de Paris et la Garde nationale sont alors créées. · Les insurrections municipales s’étendent des villes aux provinces. · La Grande Peur touche ensuite les campagnes françaises. · La séquence révolutionnaire articule mobilisations urbaines, provinciales et rurales.

Explication

La Révolution populaire comprend la prise de la Bastille, la création de la Commune de Paris et de la Garde nationale, puis l’extension des insurrections aux provinces et la Grande Peur dans les campagnes. La dernière proposition résume correctement cette succession de mobilisations.

14. Parmi les effets de la nuit du 4 août 1789, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Le principe d’égalité en droit est instauré le 20 juin 1789.
La mesure transforme l’ordre juridique en supprimant les privilèges.
L’Assemblée nationale abolit les privilèges durant cette nuit.
La nuit du 4 août confirme juridiquement les privilèges nobiliaires.
La décision intervient dans la nuit du 4 août 1789.

La mesure transforme l’ordre juridique en supprimant les privilèges. · L’Assemblée nationale abolit les privilèges durant cette nuit. · La décision intervient dans la nuit du 4 août 1789.

Explication

Dans la nuit du 4 août 1789, l’Assemblée nationale abolit les privilèges et instaure l’égalité en droit. Le 20 juin correspond au serment du Jeu de paume, tandis que la nuit du 4 août ne confirme pas les privilèges nobiliaires.

15. Concernant les droits naturels énoncés par la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen :

La résistance à l’oppression figure parmi les droits naturels.
La sûreté est reconnue comme un droit naturel dans la Déclaration.
La propriété fait partie des droits naturels énoncés en 1789.
L’égalité est présentée comme l’un des quatre droits naturels de la Déclaration.
La liberté figure parmi les droits naturels reconnus par la Déclaration.

La résistance à l’oppression figure parmi les droits naturels. · La sûreté est reconnue comme un droit naturel dans la Déclaration. · La propriété fait partie des droits naturels énoncés en 1789. · La liberté figure parmi les droits naturels reconnus par la Déclaration.

Explication

La Déclaration énonce quatre droits naturels : la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l’oppression. L’égalité n’appartient pas à cette liste de quatre droits naturels, même si elle constitue un principe important de la période.

16. Quelles sont les réponses exactes au sujet des mesures de 1791 ?

La loi Le Chapelier supprime les corporations en mars 1791.
Les deux mesures sont adoptées au même mois de l’année 1791.
La loi Le Chapelier interdit les groupements professionnels en juin 1791.
La loi Le Chapelier supprime les corporations en juin 1791.
Le décret d’Allarde supprime les corporations en mars 1791.

La loi Le Chapelier interdit les groupements professionnels en juin 1791. · Le décret d’Allarde supprime les corporations en mars 1791.

Explication

Le décret d’Allarde supprime les corporations en mars 1791, tandis que la loi Le Chapelier interdit les groupements professionnels en juin 1791. Ces mesures ont donc des objets et des dates distincts.

17. La réorganisation territoriale révolutionnaire repose sur :

La région, le district, le canton et la commune forment les quatre circonscriptions.
Le département, l’arrondissement, le canton et la commune forment les quatre circonscriptions.
Le département, le district, la paroisse et la commune forment les quatre circonscriptions.
Le département, le bailliage, le canton et la commune forment les quatre circonscriptions.
Le département, le district, le canton et la commune forment les quatre circonscriptions.

Le département, le district, le canton et la commune forment les quatre circonscriptions.

Explication

La réorganisation territoriale crée quatre circonscriptions : le département, le district, le canton et la commune. Les autres listes remplacent l’une de ces circonscriptions par une entité qui ne figure pas dans l’organisation indiquée.

18. Concernant la Constitution française du 3 septembre 1791, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

Elle établit une séparation hiérarchisée dominée par l’Assemblée et la loi.
Elle constitue la première Constitution française.
Elle instaure une séparation équilibrée entre tous les pouvoirs.
Elle place le pouvoir exécutif au-dessus de l’Assemblée et de la loi.
Elle est adoptée le 3 septembre 1791.

Elle établit une séparation hiérarchisée dominée par l’Assemblée et la loi. · Elle constitue la première Constitution française. · Elle est adoptée le 3 septembre 1791.

Explication

La Constitution du 3 septembre 1791 est la première Constitution française et instaure une séparation hiérarchisée des pouvoirs. Cette organisation est dominée par l’Assemblée et la loi, et non par une séparation équilibrée ou par un exécutif supérieur.

19. Concernant la Constitution civile du clergé, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

Elle transforme les ecclésiastiques en salariés publics rémunérés par l’État.
Elle impose aux membres du clergé un serment à la Constitution.
Elle est adoptée le 12 juillet 1790 dans le contexte révolutionnaire.
Elle est adoptée le 12 juillet 1791 après la fuite royale.
Elle intègre l’Église à l’État par une réorganisation institutionnelle.

Elle transforme les ecclésiastiques en salariés publics rémunérés par l’État. · Elle impose aux membres du clergé un serment à la Constitution. · Elle est adoptée le 12 juillet 1790 dans le contexte révolutionnaire. · Elle intègre l’Église à l’État par une réorganisation institutionnelle.

Explication

La Constitution civile du clergé, adoptée le 12 juillet 1790, rattache l’Église à l’État et fait des ecclésiastiques des salariés publics. Elle leur impose aussi un serment constitutionnel. La date de 1791 est incorrecte.

20. Parmi les propositions suivantes concernant la fuite de Louis XVI, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Louis XVI rejoint directement l’Autriche après son départ de Paris.
Le roi est ramené à Paris sans escorte après son arrestation.
Louis XVI quitte Paris dans la nuit du 20 au 21 juillet 1791.
Le roi est reconnu à Verdun avant son retour dans la capitale.
Louis XVI est reconnu à Varennes avant d’être ramené à Paris.

Louis XVI est reconnu à Varennes avant d’être ramené à Paris.

Explication

Louis XVI fuit Paris dans la nuit du 20 au 21 juin 1791, puis il est reconnu à Varennes et reconduit sous escorte à Paris. Les autres propositions modifient la date, le lieu ou les conditions de son retour.

21. La déclaration de guerre du 20 avril 1792 se caractérise par :

La déclaration de guerre intervient après l’insurrection du 10 août 1792.
L’Assemblée engage le conflit militaire contre l’Angleterre en avril 1792.
La Prusse rejoint bientôt l’Autriche dans le conflit contre la France.
La guerre est d’abord déclarée à la Prusse avant l’Autriche.
L’Assemblée déclare la guerre à l’Autriche au printemps 1792.

La Prusse rejoint bientôt l’Autriche dans le conflit contre la France. · L’Assemblée déclare la guerre à l’Autriche au printemps 1792.

Explication

Le 20 avril 1792, l’Assemblée déclare la guerre à l’Autriche, bientôt rejointe par la Prusse. La Prusse n’est donc pas la cible initiale, et la déclaration précède l’insurrection du 10 août.

22. Au sujet de l’insurrection du 10 août 1792, quelles sont les réponses exactes ?

La suspension de la monarchie intervient après la fuite de Varennes.
Le roi est arrêté à la suite de l’attaque des Tuileries.
L’insurrection parisienne envahit le palais des Tuileries.
La monarchie est suspendue après la journée du 10 août.
L’insurrection rétablit l’autorité politique de Louis XVI.

Le roi est arrêté à la suite de l’attaque des Tuileries. · L’insurrection parisienne envahit le palais des Tuileries. · La monarchie est suspendue après la journée du 10 août.

Explication

Le 10 août 1792, l’insurrection parisienne envahit les Tuileries, fait arrêter Louis XVI et entraîne la suspension de la monarchie. Cette journée ne rétablit pas l’autorité royale et ne correspond pas à la fuite de Varennes.

23. Concernant l’exécution de Louis XVI :

Le roi est guillotiné le 10 août 1792 lors de l’insurrection parisienne.
Louis XVI est exécuté le 21 septembre 1792 après la proclamation de la République.
L’exécution de Louis XVI a lieu le 10 thermidor 1794 avec Robespierre.
Louis XVI est exécuté le 21 janvier 1793 sur la place de la Révolution.
Louis XVI est exécuté après un procès militaire conduit par le Comité de salut public.

Louis XVI est exécuté le 21 janvier 1793 sur la place de la Révolution.

Explication

Louis XVI est exécuté le 21 janvier 1793, sur la place de la Révolution, après un procès politique. Les autres dates ou cadres judiciaires ne correspondent pas à cet événement.

24. Parmi les propositions suivantes concernant la Constitution de 1793, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Elle prévoit le suffrage universel pour la participation politique.
Elle est effectivement mise en œuvre pendant la période de la Terreur.
Elle instaure le suffrage censitaire appliqué par la Constitution de 1795.
Elle reconnaît des droits sociaux comme l’instruction et les secours publics.
Elle réserve les droits politiques aux citoyens acquittant un impôt suffisant.

Elle prévoit le suffrage universel pour la participation politique. · Elle reconnaît des droits sociaux comme l’instruction et les secours publics.

Explication

La Constitution de 1793 prévoit le suffrage universel ainsi que des droits sociaux, notamment l’instruction et les secours publics. Elle n’est toutefois jamais appliquée et ne correspond pas au suffrage censitaire de 1795.

25. Les caractéristiques du Comité de salut public comprennent :

Il dispose de pouvoirs très larges dans la défense de la République.
Il s’agit d’un organe révolutionnaire créé par la Convention.
Il répond aux menaces constituées par les guerres extérieures.
Il intervient face aux révoltes intérieures qui menacent le régime.
Il constitue une institution d’exception plutôt qu’une institution ordinaire.

Il dispose de pouvoirs très larges dans la défense de la République. · Il s’agit d’un organe révolutionnaire créé par la Convention. · Il répond aux menaces constituées par les guerres extérieures. · Il intervient face aux révoltes intérieures qui menacent le régime. · Il constitue une institution d’exception plutôt qu’une institution ordinaire.

Explication

Le Comité de salut public est un organe révolutionnaire créé par la Convention et doté de pouvoirs très larges. Il vise à sauver la République menacée par les guerres extérieures et les révoltes intérieures, ce qui en fait une institution d’exception.

26. Concernant la fin de la Grande Terreur, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

Les compagnons de Robespierre sont graciés après son arrestation.
La chute de Robespierre met fin à la Grande Terreur.
Robespierre est guillotiné le 10 thermidor 1794 avec ses compagnons.
Robespierre est exécuté le 21 janvier 1793 avec Louis XVI.
La Grande Terreur s’achève lors de la fuite royale à Varennes.

La chute de Robespierre met fin à la Grande Terreur. · Robespierre est guillotiné le 10 thermidor 1794 avec ses compagnons.

Explication

Le 10 thermidor 1794, Robespierre et ses compagnons sont guillotinés, ce qui met fin à la Grande Terreur. Les autres propositions confondent cet événement avec l’exécution de Louis XVI, la fuite de Varennes ou une prétendue grâce.

27. Concernant la Constitution du Directoire de 1795, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Elle répartit le pouvoir législatif entre deux conseils.
Le Conseil des Cinq-Cents et le Conseil des Anciens composent le législatif.
Elle concentre le pouvoir législatif dans une assemblée unique.
Elle reprend le suffrage universel prévu par la Constitution de 1793.
Elle abandonne le suffrage universel au profit du suffrage censitaire.

Elle répartit le pouvoir législatif entre deux conseils. · Le Conseil des Cinq-Cents et le Conseil des Anciens composent le législatif. · Elle abandonne le suffrage universel au profit du suffrage censitaire.

Explication

La Constitution de 1795 abandonne le suffrage universel et instaure le suffrage censitaire. Elle divise le pouvoir législatif entre le Conseil des Cinq-Cents et le Conseil des Anciens, contrairement aux deux dernières propositions.

28. Parmi les propositions suivantes comparant le Directoire et le Consulat, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Le Directoire connaît des insurrections électorales et des coups d’État.
Le Consulat concentre le pouvoir autour du Premier consul.
Le Directoire repose sur un exécutif composé de cinq directeurs.
La corruption contribue aux difficultés politiques du Directoire.
Le Directoire est marqué par une forte instabilité politique.

Le Directoire connaît des insurrections électorales et des coups d’État. · Le Consulat concentre le pouvoir autour du Premier consul. · Le Directoire repose sur un exécutif composé de cinq directeurs. · La corruption contribue aux difficultés politiques du Directoire. · Le Directoire est marqué par une forte instabilité politique.

Explication

Le Directoire est politiquement instable et marqué par les insurrections électorales, les coups d’État et la corruption. Son exécutif repose sur cinq directeurs, tandis que le Consulat concentre le pouvoir autour du Premier consul.

29. Le coup d’État du 18 brumaire an VIII correspond à :

La transformation par Napoléon du projet parlementaire de Sieyès en coup d’État militaire.
L’instauration du Directoire après la chute de la monarchie constitutionnelle.
La proclamation de la République après l’exécution de Louis XVI.
La création de la Constitution civile du clergé par l’abbé Sieyès.
Le renversement de Napoléon par les Conseils le 9 novembre 1799.

La transformation par Napoléon du projet parlementaire de Sieyès en coup d’État militaire.

Explication

Le 18 brumaire an VIII, soit le 9 novembre 1799, Napoléon transforme le projet de coup d’État parlementaire de Sieyès en coup d’État militaire et instaure le Consulat. Les autres propositions attribuent à cette journée des événements distincts.

30. Concernant la Constitution de l’an VIII, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

Le pouvoir législatif demeure bicaméral mais se trouve affaibli.
La Constitution confie l’exécutif à cinq directeurs comme sous le Directoire.
Napoléon, Premier consul, concentre l’essentiel des pouvoirs.
Le Premier consul domine les institutions politiques du Consulat.
Elle attribue formellement l’exécutif à trois consuls.

Le pouvoir législatif demeure bicaméral mais se trouve affaibli. · Napoléon, Premier consul, concentre l’essentiel des pouvoirs. · Le Premier consul domine les institutions politiques du Consulat. · Elle attribue formellement l’exécutif à trois consuls.

Explication

La Constitution de l’an VIII attribue l’exécutif à trois consuls, mais Napoléon, Premier consul, concentre l’essentiel des pouvoirs. Le législatif bicaméral est affaibli et dominé par le Premier consul. L’exécutif à cinq directeurs appartient au Directoire.

31. Concernant le Conseil d’État, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

Les décisions du Conseil d’État s’appliquent sans validation impériale.
Le Conseil d’État exerce principalement une fonction législative indépendante.
Le Conseil d’État règle les conflits relevant de l’administration.
Le Conseil d’État a été créé par la Constitution de l’an VIII.
Le Conseil d’État prépare les projets de lois et de règlements.

Le Conseil d’État règle les conflits relevant de l’administration. · Le Conseil d’État a été créé par la Constitution de l’an VIII. · Le Conseil d’État prépare les projets de lois et de règlements.

Explication

Le Conseil d’État, créé par la Constitution de l’an VIII, prépare les projets de lois et de règlements et règle les conflits administratifs. Ses décisions doivent toutefois être validées par Napoléon, ce qui exclut leur application sans validation et une indépendance législative complète.

32. La loi du 28 pluviôse an VIII se caractérise par :

Le rétablissement de l’autonomie politique des anciennes provinces.
La création d’un encadrement administratif comprenant sous-préfets et conseils.
Une diminution de l’autorité centrale sur les communes.
Une centralisation administrative organisée autour des préfets.
Une adoption située en février 1800.

La création d’un encadrement administratif comprenant sous-préfets et conseils. · Une centralisation administrative organisée autour des préfets. · Une adoption située en février 1800.

Explication

La loi du 28 pluviôse an VIII, adoptée en février 1800, renforce la centralisation autour des préfets, sous-préfets et conseils généraux ou d’arrondissement. Elle ne rétablit pas l’autonomie des anciennes provinces et ne réduit pas l’autorité centrale sur les communes.

33. À propos du Concordat de 1801, quelles sont les propositions exactes ?

Il est conclu en 1801 dans le cadre de la réorganisation religieuse.
Il reconnaît le catholicisme comme religion de la majorité des Français.
Il maintient un contrôle étroit de Napoléon sur les cultes.
Il établit le catholicisme comme religion officielle de l’État.
Il accorde aux cultes une autonomie complète vis-à-vis du pouvoir impérial.

Il est conclu en 1801 dans le cadre de la réorganisation religieuse. · Il reconnaît le catholicisme comme religion de la majorité des Français. · Il maintient un contrôle étroit de Napoléon sur les cultes.

Explication

Le Concordat de 1801 reconnaît la religion catholique comme celle de la majorité des Français, sans en faire une religion d’État. Napoléon conserve un contrôle étroit sur les cultes, ce qui écarte l’idée d’une autonomie religieuse complète.

34. Concernant l’évolution du pouvoir de Napoléon, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Le projet dynastique concerne sa descendance impériale.
L’hérédité impériale est instaurée sans consultation populaire.
L’hérédité de la dignité impériale est approuvée par le peuple en 1804.
Napoléon devient consul à vie après un plébiscite en 1802.
Napoléon devient empereur héréditaire dès 1802.

Le projet dynastique concerne sa descendance impériale. · L’hérédité de la dignité impériale est approuvée par le peuple en 1804. · Napoléon devient consul à vie après un plébiscite en 1802.

Explication

En 1802, un plébiscite fait de Napoléon un consul à vie. En 1804, le peuple approuve l’hérédité de la dignité impériale dans sa descendance ; l’hérédité impériale n’est donc ni instaurée dès 1802 ni décidée sans consultation populaire.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 67 flashcards sur France et révolutions au XIXe siècle.

Qu'est-ce que l'ordre divin selon Saint Augustin ?

L'ordonnancement du monde voulu par Dieu.

Comment est qualifié l'ordre divin malgré le désordre humain ?

Il est naturel et immuable.

Quel désordre l'ordre divin subit-il selon Saint Augustin ?

Le désordre provoqué par le libre arbitre et les péchés humains.

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