QCM : Héritages grec et romain (30 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle caractéristique définit une cité grecque ?

Une colonie dépendante d’une autre cité, administrée par ses représentants militaires
Une région unifiée gouvernée par un roi commun et organisée autour d’un grand port
Un sanctuaire partagé par plusieurs peuples, sans organisation politique ni espace public
Un petit État indépendant avec ses propres institutions, des fortifications, une agora et une acropole

Un petit État indépendant avec ses propres institutions, des fortifications, une agora et une acropole

Explication

Une cité grecque est un petit État indépendant doté de sa propre organisation politique et comprenant notamment des fortifications, une agora et une acropole. Un sanctuaire partagé ne constitue pas, à lui seul, une entité politique indépendante.

2. Qu’est-ce que les cités grecques partageaient malgré leurs différences politiques et linguistiques ?

Une langue et un alphabet, sans avoir nécessairement le même dialecte ni le même régime politique
Une même langue et un même dialecte, mais des alphabets et des institutions distincts
Un régime politique commun et un alphabet commun, malgré des langues distinctes
Un dialecte commun et un régime politique identique, malgré des alphabets différents

Une langue et un alphabet, sans avoir nécessairement le même dialecte ni le même régime politique

Explication

Les cités grecques partageaient une langue et un alphabet, mais leurs dialectes et leurs régimes politiques pouvaient différer. L’existence d’un alphabet commun n’impliquait donc pas l’adoption d’institutions identiques.

3. Pourquoi la proximité de la mer était-elle importante pour de nombreuses cités grecques ?

Elle leur permettait de contrôler les terres agricoles de l’intérieur et d’éviter les échanges maritimes
Elle servait principalement à protéger les acropoles contre les rivalités entre citoyens
Elle assurait leur unité politique en remplaçant les institutions propres à chaque cité
Elle facilitait le commerce maritime, les opérations de guerre et l’accès à davantage de ressources

Elle facilitait le commerce maritime, les opérations de guerre et l’accès à davantage de ressources

Explication

La mer favorisait les échanges commerciaux, les opérations militaires et l’accès à des ressources supplémentaires. Elle ne supprimait pas l’indépendance politique des cités et ne garantissait pas leur unité.

4. Quel enchaînement explique la fondation de colonies grecques entre le VIIIe et le IIe siècle av. J.-C. ?

La pénurie de navires incite les Grecs à créer des colonies proches des cités, ce qui limite la diffusion culturelle
Les échanges avec les Perses entraînent l’installation de colonies loin des mers et le recul de la culture grecque
La famine pousse les Grecs à établir des colonies autour de la Méditerranée et de la mer Noire, diffusant leur culture
Les conflits entre cités conduisent les Grecs à abandonner les côtes et à fonder des colonies dans les montagnes

La famine pousse les Grecs à établir des colonies autour de la Méditerranée et de la mer Noire, diffusant leur culture

Explication

La famine pousse les Grecs à fonder des colonies sur les rives de la Méditerranée et de la mer Noire, et cette expansion diffuse la culture grecque. L’implantation ne se fait pas loin des mers : les colonies sont établies sur leurs rives.

5. En quelle année la démocratie athénienne naît-elle ?

En 461 av. J.-C.
En 478 av. J.-C.
En 507 av. J.-C.
En 404 av. J.-C.

En 507 av. J.-C.

Explication

La naissance de la démocratie athénienne est datée de 507 av. J.-C. L’année 478 av. J.-C. correspond à la création de la Ligue de Délos.

6. Quelle proposition décrit correctement le rôle politique de Périclès à Athènes ?

Issu du peuple, il domine la vie politique athénienne de 507 à 478 av. J.-C.
Issu de l’aristocratie, il domine la vie politique athénienne de 461 à 429 av. J.-C.
Issu de l’aristocratie, il dirige la vie politique spartiate de 461 à 429 av. J.-C.
Issu du peuple, il domine la vie politique athénienne de 443 à 404 av. J.-C.

Issu de l’aristocratie, il domine la vie politique athénienne de 461 à 429 av. J.-C.

Explication

Périclès vient de l’aristocratie athénienne et domine la vie politique de sa cité de 461 à 429 av. J.-C. Son influence concerne Athènes, et non Sparte.

7. Comment le misthos favorisait-il la participation des citoyens athéniens à la vie publique ?

Il rémunérait les citoyens exerçant une fonction publique, notamment pour leur permettre de siéger dans les tribunaux
Il constituait le tribut versé par les cités alliées pour financer les opérations militaires d’Athènes
Il rémunérait les stratèges pour leur permettre de diriger les cités alliées de la Ligue de Délos
Il constituait une contribution des citoyens destinée à reconstruire les fortifications du Pirée

Il rémunérait les citoyens exerçant une fonction publique, notamment pour leur permettre de siéger dans les tribunaux

Explication

Le misthos rémunère des citoyens qui exercent une fonction publique et peut leur permettre, par exemple, de siéger dans les tribunaux. Le tribut versé par les cités alliées est le phoros, et non le misthos.

8. Quelle tension les adversaires de Périclès dénoncent-ils malgré le renforcement de la participation citoyenne ?

L’approbation unanime des alliés concernant l’usage de leur trésor pour les monuments d’Athènes
La diminution de la participation citoyenne et l’abandon des institutions démocratiques d’Athènes
Son refus de développer les tribunaux et l’utilisation des ressources athéniennes pour aider Sparte
Son influence personnelle et l’emploi du trésor commun des alliés pour embellir Athènes

Son influence personnelle et l’emploi du trésor commun des alliés pour embellir Athènes

Explication

La politique de Périclès renforce la participation des citoyens, mais ses adversaires critiquent son influence personnelle et l’usage du trésor commun des alliés pour embellir Athènes. Le renforcement démocratique ne signifie donc pas que les alliés approuvent cet usage de leurs ressources.

9. Quel effet les victoires athéniennes de Marathon et de Salamine ont-elles sur Athènes ?

Elles conduisent Athènes à céder le contrôle de la mer Égée à Sparte dès 480 av. J.-C.
Elles contribuent à la puissance d’Athènes après ses succès contre les Perses en 490 et 480 av. J.-C.
Elles mettent fin à la démocratie athénienne après les victoires perses de 490 et 480 av. J.-C.
Elles entraînent la dissolution de la Ligue de Délos après les défaites athéniennes contre les Perses

Elles contribuent à la puissance d’Athènes après ses succès contre les Perses en 490 et 480 av. J.-C.

Explication

Les victoires contre les Perses à Marathon, en 490 av. J.-C., et à Salamine, en 480 av. J.-C., contribuent à la puissance athénienne. Ces batailles sont des succès athéniens, et non des défaites face aux Perses.

10. Quel événement a lieu en 478 av. J.-C. et quel paiement versent les cités alliées ?

La Ligue de Délos est créée autour d’Athènes, et ses alliés versent un phoros
La Ligue du Péloponnèse est créée autour d’Athènes, et ses alliés versent un misthos
La Ligue de Délos est créée autour de Sparte, et ses alliés versent un phoros
La Ligue du Péloponnèse est créée autour de Sparte, et ses alliés versent un misthos

La Ligue de Délos est créée autour d’Athènes, et ses alliés versent un phoros

Explication

En 478 av. J.-C., la Ligue de Délos se forme autour d’Athènes et les cités alliées versent un phoros. Le misthos désigne une rémunération liée à une fonction publique, et non le tribut des alliés.

11. Quelles conséquences la défaite d’Athènes face à Sparte entraîne-t-elle en 404 av. J.-C. ?

Les murs reliant Athènes au Pirée sont renforcés et la Ligue de Délos est élargie
Les murs de Sparte sont détruits et la Ligue du Péloponnèse est dissoute
Les murs reliant Athènes au Pirée sont détruits et la Ligue du Péloponnèse est élargie
Les murs reliant Athènes au Pirée sont détruits et la Ligue de Délos est dissoute

Les murs reliant Athènes au Pirée sont détruits et la Ligue de Délos est dissoute

Explication

En 404 av. J.-C., après sa défaite contre Sparte, Athènes perd les murs qui la relient au Pirée et la Ligue de Délos est dissoute. La défaite entraîne donc la dissolution de cette ligue, et non son élargissement.

12. Quelle évolution connaît le régime politique athénien entre 411 et 322 av. J.-C. ?

La démocratie est renversée en 411 et en 404, remplacée par une oligarchie, puis abolie en 322 av. J.-C.
La démocratie est renversée en 411 et en 404, remplacée par une monarchie, puis rétablie en 322 av. J.-C.
La démocratie est renversée en 478 et en 461, remplacée par une oligarchie, puis rétablie en 322 av. J.-C.
La démocratie est renversée en 490 et en 480, remplacée par une oligarchie, puis abolie en 404 av. J.-C.

La démocratie est renversée en 411 et en 404, remplacée par une oligarchie, puis abolie en 322 av. J.-C.

Explication

La démocratie athénienne est renversée en 411 et en 404 av. J.-C., remplacée par une oligarchie, puis abolie en 322 av. J.-C. Les renversements intermédiaires ne correspondent pas à l’instauration d’une monarchie.

13. Quelle période correspond à la République romaine, durant laquelle le Sénat gouverne la res publica au nom du peuple ?

De 58 à 27 av. J.-C., pendant les conquêtes de César et d’Octave
De 27 av. J.-C. à 476 apr. J.-C., sous le gouvernement du Sénat
De 509 à 27 av. J.-C., avant l’instauration du principat d’Auguste
De 753 à 509 av. J.-C., avant la fondation de la République

De 509 à 27 av. J.-C., avant l’instauration du principat d’Auguste

Explication

La République romaine s’étend de 509 à 27 av. J.-C. et le Sénat gouverne la res publica au nom du peuple. La période qui commence en 27 av. J.-C. correspond au principat d’Auguste, et non à la République.

14. Quelle conquête Jules César mène-t-il de 58 à 52 av. J.-C. après sa victoire sur Vercingétorix à Alésia ?

La conquête de l’Égypte
La conquête de la Gaule
La conquête de la Bretagne
La conquête de la Grèce

La conquête de la Gaule

Explication

César conquiert la Gaule entre 58 et 52 av. J.-C., après avoir vaincu Vercingétorix à Alésia. La conquête de l’Égypte est une autre entreprise militaire, qui ne correspond pas à cet épisode.

15. Dans quel contexte César prend-il le pouvoir à Rome en 49 av. J.-C. ?

Au cours d’une guerre civile
Lors de l’instauration du principat par Auguste
À la suite de la bataille navale d’Actium
Après la conquête de la Gaule en 52 av. J.-C.

Au cours d’une guerre civile

Explication

César prend le pouvoir à Rome en 49 av. J.-C., alors que la guerre civile est en cours. Actium a lieu plus tard, en 31 av. J.-C., et oppose Octave à Marc Antoine.

16. Quel est le résultat politique de la victoire d’Octave sur Marc Antoine à Actium en 31 av. J.-C. ?

Vercingétorix obtient le contrôle politique de Rome
Octave devient le seul dirigeant politique de Rome
Le Sénat rétablit le pouvoir de César à Rome
Marc Antoine devient le seul dirigeant politique de Rome

Octave devient le seul dirigeant politique de Rome

Explication

Après avoir vaincu Marc Antoine à Actium en 31 av. J.-C., Octave devient le seul dirigeant politique de Rome. Cette bataille ne rétablit pas le pouvoir de César, mort avant cet affrontement.

17. Que se passe-t-il en 27 av. J.-C. lorsqu’Octave reçoit le pouvoir impérial sous le nom d’Auguste ?

Il confie le gouvernement des provinces à des assemblées élues par les citoyens
Il abolit le principat et rétablit la République sous le contrôle du Sénat
Il partage le pouvoir impérial avec Marc Antoine après leur victoire à Actium
Il inaugure le principat tout en préservant l’apparence des institutions républicaines

Il inaugure le principat tout en préservant l’apparence des institutions républicaines

Explication

En 27 av. J.-C., Auguste inaugure le principat, tout en maintenant l’apparence des institutions républicaines. Il ne rétablit pas la République : il reçoit le pouvoir impérial.

18. Quelle caractéristique décrit la concentration des pouvoirs par Auguste ?

Il détient les pouvoirs militaire et religieux, mais laisse les pouvoirs politique et judiciaire au Sénat
Il rassemble les pouvoirs politique, militaire, religieux et judiciaire
Il concentre les pouvoirs politique et militaire, mais confie les pouvoirs religieux et judiciaire aux citoyens
Il partage les pouvoirs politique et judiciaire avec les gouverneurs des provinces

Il rassemble les pouvoirs politique, militaire, religieux et judiciaire

Explication

Auguste concentre les pouvoirs politique, militaire, religieux et judiciaire. Les gouverneurs nommés par l’empereur administrent les provinces, mais ne détiennent pas à sa place l’ensemble de ces pouvoirs.

19. Comment les provinces de l’Empire romain sont-elles gouvernées ?

Elles sont administrées par des gouverneurs élus par les habitants de chaque province
Elles sont dirigées par des représentants désignés par le Sénat pour chaque ville
Elles sont placées sous l’autorité de gouverneurs nommés par l’empereur
Elles sont gouvernées directement par des magistrats nommés par l’armée locale

Elles sont placées sous l’autorité de gouverneurs nommés par l’empereur

Explication

Les provinces romaines sont placées sous l’autorité de gouverneurs nommés par l’empereur. Leur désignation ne revient donc pas aux habitants des provinces.

20. Comment caractériser les Ier et IIe siècles de notre ère dans l’Empire romain ?

Une période d’expansion sans efforts pour protéger l’Empire des attaques barbares
Une période de paix durant laquelle les empereurs agrandissent et protègent encore l’Empire
Une période de paix durant laquelle les empereurs abandonnent les territoires frontaliers
Une période de guerres civiles durant laquelle l’Empire cesse de se défendre contre les attaques

Une période de paix durant laquelle les empereurs agrandissent et protègent encore l’Empire

Explication

Les Ier et IIe siècles sont présentés comme une période de paix, même si les empereurs continuent d’agrandir l’Empire et de le protéger des attaques barbares. Cette paix ne signifie donc pas l’abandon des territoires ni de leur défense.

21. Quel effet la construction des voies romaines a-t-elle sur les provinces ?

Elle favorise surtout la diffusion des cultes locaux en freinant le commerce
Elle les isole les unes des autres et réduit les échanges commerciaux
Elle les met en contact et favorise le développement des échanges commerciaux
Elle remplace les échanges entre provinces par une administration locale indépendante

Elle les met en contact et favorise le développement des échanges commerciaux

Explication

Les voies romaines mettent les provinces en contact et favorisent les échanges commerciaux. Elles ne les isolent donc pas, contrairement à ce que suggère un distracteur.

22. Une population adopte la langue latine, le mode de vie et la religion des Romains : quel processus cela décrit-il ?

L’administration provinciale
Le syncrétisme
La citoyenneté impériale
La romanisation

La romanisation

Explication

La romanisation correspond à l’adoption de la langue latine, du mode de vie et de la religion des Romains. Le syncrétisme désigne plutôt le mélange de croyances romaines avec des croyances locales.

23. Des habitants associent des croyances romaines à des croyances locales, notamment grecques : quel phénomène illustrent-ils ?

La centralisation impériale
Le syncrétisme
La citoyenneté romaine
La romanisation

Le syncrétisme

Explication

Le syncrétisme est le mélange de croyances romaines avec des croyances locales, notamment grecques. La romanisation désigne plus largement l’adoption de la langue, du mode de vie et de la religion romains.

24. Quelle conséquence politique la victoire de Constantin sur Maxence au pont Milvius, en 312, entraîne-t-elle ?

Constantin devient le seul empereur de l’Occident.
Constantin fait du christianisme la religion officielle de l’Empire.
Constantin devient le seul empereur de tout l’Empire romain.
Constantin transfère la capitale impériale à Constantinople.

Constantin devient le seul empereur de l’Occident.

Explication

La victoire de 312 permet à Constantin de devenir le seul empereur de l’Occident. Sa victoire sur Licinius, qui lui donne le contrôle de tout l’Empire, a lieu plus tard, en 324.

25. Quel changement l’édit de Milan de 313 apporte-t-il aux chrétiens ?

Il fixe leur dogme et impose une doctrine commune dans l’Empire.
Il autorise leur culte et permet la restitution de leurs biens.
Il fait du christianisme la religion officielle de l’Empire romain.
Il établit Constantinople comme centre religieux de l’Empire.

Il autorise leur culte et permet la restitution de leurs biens.

Explication

L’édit de Milan autorise le culte chrétien et permet de rendre leurs biens aux chrétiens. La fixation du dogme relève du concile de Nicée, réuni en 325.

26. Quelle décision est associée au concile de Nicée réuni en 325 ?

La proclamation du christianisme comme religion officielle.
L’autorisation du culte chrétien dans l’Empire.
La fondation d’une nouvelle capitale impériale en Orient.
La fixation du dogme chrétien.

La fixation du dogme chrétien.

Explication

Le concile de Nicée fixe le dogme chrétien. L’édit de Milan avait auparavant autorisé le culte chrétien, sans être la décision qui définit ce dogme.

27. Quelle mesure Théodose prend-il en 380 concernant le christianisme ?

Il autorise le culte chrétien et organise la restitution des biens.
Il convoque un concile pour fixer le dogme chrétien.
Il en fait la religion officielle de l’Empire et la seule autorisée.
Il fait construire Constantinople comme nouvelle capitale en Orient.

Il en fait la religion officielle de l’Empire et la seule autorisée.

Explication

En 380, Théodose fait du christianisme la religion officielle de l’Empire et la seule autorisée. L’autorisation du culte chrétien correspond à l’édit de Milan de 313, sous Constantin.

28. Quelle évolution politique connaît l’Empire romain au début du Ve siècle ?

Il est réunifié sous l’autorité d’un empereur unique.
Il est divisé en deux parties.
Il cesse d’exister après la chute de Constantinople.
Il perd sa capitale orientale au profit de Rome.

Il est divisé en deux parties.

Explication

Au début du Ve siècle, l’Empire romain est divisé en deux parties. La chute de Constantinople ne marque pas cette division : l’Empire d’Orient survit et devient l’Empire byzantin.

29. Que se passe-t-il en 476 dans l’Empire romain d’Occident ?

Romulus Augustule renverse Odoacre et rétablit l’autorité impériale.
Odoacre renverse le dernier empereur, Romulus Augustule.
L’empereur d’Orient transfère sa cour de Constantinople à Rome.
L’Empire romain est divisé en deux parties pour la première fois.

Odoacre renverse le dernier empereur, Romulus Augustule.

Explication

En 476, le chef barbare Odoacre renverse Romulus Augustule, le dernier empereur romain d’Occident. La division en deux parties est antérieure et remonte au début du Ve siècle.

30. Quel destin connaît l’Empire romain d’Orient après la fin de l’Empire romain d’Occident ?

Il survit avec Rome pour capitale et devient l’Empire byzantin.
Il survit avec Constantinople pour capitale et devient l’Empire byzantin.
Il disparaît avec la chute de Romulus Augustule et d’Odoacre.
Il se réunit à l’Empire d’Occident sous l’autorité de Romulus Augustule.

Il survit avec Constantinople pour capitale et devient l’Empire byzantin.

Explication

L’Empire romain d’Orient survit, conserve Constantinople pour capitale et devient ensuite l’Empire byzantin. La chute de Romulus Augustule concerne l’Empire d’Occident, et non la disparition de l’Empire d’Orient.

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Qu’est-ce qu’une cité grecque ?

Un petit État indépendant doté de sa propre organisation politique.

Quels éléments composent notamment une cité grecque ?

Des fortifications, une agora et une acropole.

Que partageaient les cités grecques malgré leurs différences ?

Une langue et un alphabet.

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