QCM : Héritages grecs et romains (22 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Qu’est-ce qui caractérise une cité grecque ?

Une colonie commerciale administrée par sa cité fondatrice selon des lois communes
Une communauté indépendante réunissant une ville et son territoire, avec ses lois et son régime politique
Un territoire religieux réunissant plusieurs villes gouvernées par les mêmes magistrats
Une ville soumise à une autorité commune qui fixe les lois de toutes les cités grecques

Une communauté indépendante réunissant une ville et son territoire, avec ses lois et son régime politique

Explication

Chaque cité grecque est indépendante et comprend une ville ainsi que le territoire environnant, avec son propre régime politique et ses propres lois. Une autorité commune imposant les mêmes règles à toutes les cités ne correspond pas à cette indépendance.

2. Quel élément culturel était partagé par les Grecs malgré leur appartenance à différentes cités ?

Une culture, une religion, une langue et un alphabet communs
Une religion, un territoire, des lois et une monnaie communs
Une langue, un gouvernement central, une religion et une armée communs
Un régime politique, une armée, une langue et un alphabet communs

Une culture, une religion, une langue et un alphabet communs

Explication

Les Grecs partageaient une culture, une religion, une langue et l’alphabet grec. Cette unité culturelle ne signifie pas qu’ils avaient un régime politique ou un gouvernement commun.

3. À partir de quelle période les Grecs fondent-ils des colonies autour de la Méditerranée et de la mer Noire ?

À partir du IIIᵉ siècle avant J.-C.
À partir du Ve siècle avant J.-C.
À partir du VIIIᵉ siècle avant J.-C.
À partir du VIᵉ siècle avant J.-C.

À partir du VIIIᵉ siècle avant J.-C.

Explication

La fondation de colonies grecques autour de la Méditerranée et de la mer Noire commence à partir du VIIIᵉ siècle avant J.-C. Le VIᵉ siècle est une date plus tardive que celle indiquée pour le début de cette expansion.

4. Quel événement contribue au grand prestige d’Athènes après sa victoire sur les Perses ?

La fondation de la ligue de Délos en 478 avant J.-C.
La victoire sur Sparte à la fin de la guerre du Péloponnèse
La prise de contrôle de l’Attique après la guerre du Péloponnèse
La victoire sur les Perses en 480 avant J.-C.

La victoire sur les Perses en 480 avant J.-C.

Explication

Athènes acquiert un grand prestige après sa victoire sur les Perses en 480 avant J.-C. La fondation de la ligue de Délos est un événement ultérieur, mais ce n’est pas la victoire désignée ici.

5. Que se passe-t-il à Salamine en 480 avant J.-C., après l’incendie d’Athènes par les Perses ?

Les trières grecques y remportent la victoire contre les Perses
Les Perses y remportent la victoire contre les trières grecques
Les Athéniens y signent un accord de paix avec les Perses
Les Athéniens y fondent une alliance contre Sparte

Les trières grecques y remportent la victoire contre les Perses

Explication

Après être entrés en Grèce et avoir incendié Athènes, les Perses combattent à Salamine les Athéniens réfugiés, et les trières grecques remportent la victoire. L’incendie d’Athènes ne conduit donc pas à une victoire perse à Salamine.

6. Quelle institution athénienne prépare les textes de loi et organise les séances de l’Ecclésia ?

La Boulè
Les magistrats
L’Ecclésia
L’Héliée

La Boulè

Explication

La Boulè prépare les textes de loi et organise les séances de l’Ecclésia. L’Ecclésia, elle, vote les lois et exerce notamment l’ostracisme.

7. Comment Périclès favorise-t-il la participation des citoyens pauvres à la vie politique ?

Il dispense les citoyens pauvres du service dans les institutions
Il réserve les charges politiques aux citoyens qui possèdent des terres
Il remplace les assemblées citoyennes par des magistrats rémunérés
Il crée le misthos, une indemnité pour l’exercice de charges politiques

Il crée le misthos, une indemnité pour l’exercice de charges politiques

Explication

Le misthos est une indemnité versée aux citoyens pour l’exercice de charges politiques, une mesure favorisant les citoyens pauvres. Réserver les charges aux propriétaires irait à l’encontre de cet objectif.

8. Dans quel but la ligue de Délos est-elle initialement créée ?

Unifier les cités grecques sous des lois et un régime politique communs
Protéger ses membres des Perses et renforcer leur puissance militaire
Organiser la guerre du Péloponnèse contre Sparte et ses alliés
Développer les échanges commerciaux entre les cités et leurs colonies

Protéger ses membres des Perses et renforcer leur puissance militaire

Explication

La ligue de Délos est une association de cités dirigée par Athènes, créée au départ pour se protéger des Perses et renforcer la puissance militaire de ses membres. Elle n’est pas fondée initialement pour mener la guerre du Péloponnèse contre Sparte.

9. Quelle obligation le serment de 446 avant J.-C. impose-t-il aux Chalcidiens envers les Athéniens ?

Suivre les Athéniens en guerre, mais conserver le droit de quitter leur alliance
Payer le tribut, dénoncer les tentatives de sécession, porter secours aux Athéniens et leur obéir
Verser le tribut à Sparte, combattre Athènes et conserver leurs biens en cas de refus
Dénoncer les révoltes, sans payer de tribut ni apporter d’aide militaire aux Athéniens

Payer le tribut, dénoncer les tentatives de sécession, porter secours aux Athéniens et leur obéir

Explication

Le serment oblige les Chalcidiens à rester liés aux Athéniens, à dénoncer les tentatives de sécession, à payer le tribut, à leur porter secours et à leur obéir. Le refus du serment entraîne la perte des droits et la confiscation des biens, contrairement à l’idée que ces biens seraient conservés.

10. Comment Athènes renforce-t-elle sa domination sur les cités alliées ?

Elle impose sa monnaie, transfère le trésor de la ligue à Athènes et entraîne les alliés dans la guerre contre Sparte
Elle partage le trésor entre les cités, abolit le tribut et demande aux alliés de rester neutres face à Sparte
Elle adopte la monnaie des alliés, déplace le trésor hors d’Athènes et les laisse choisir leur camp contre Sparte
Elle confie le trésor aux cités alliées, leur accorde une monnaie propre et limite leur participation aux guerres

Elle impose sa monnaie, transfère le trésor de la ligue à Athènes et entraîne les alliés dans la guerre contre Sparte

Explication

Athènes impose sa monnaie aux alliés, transfère le trésor de la ligue à Athènes en 454 avant J.-C. et oblige les alliés à la suivre dans la guerre contre Sparte. Laisser chaque cité choisir son camp contredit cette obligation de suivre Athènes.

11. Quel rôle les comices romains jouent-ils dans le fonctionnement politique de la République ?

Ils dirigent l’armée, administrent les provinces et nomment les gouverneurs.
Ils conseillent les consuls, contrôlent les finances et négocient avec les peuples voisins.
Ils votent les lois, décident de la guerre et de la paix et élisent les magistrats.
Ils jugent les magistrats, fixent les impôts et désignent les sénateurs.

Ils votent les lois, décident de la guerre et de la paix et élisent les magistrats.

Explication

Les comices réunissent des citoyens et exercent des fonctions de vote et d’élection, même si les riches y dominent. La direction de l’armée et du gouvernement revient aux consuls, non aux comices.

12. Lorsqu’un consul prend une décision que les tribuns de la plèbe veulent empêcher, quel mécanisme institutionnel peuvent-ils utiliser ?

Ils peuvent soumettre directement la décision aux censeurs.
Ils peuvent remplacer le consul à la tête de l’armée.
Ils peuvent opposer leur veto à la décision du consul.
Ils peuvent annuler le mandat annuel des deux consuls.

Ils peuvent opposer leur veto à la décision du consul.

Explication

Les tribuns de la plèbe peuvent bloquer les décisions des autres magistrats, notamment celles des consuls. Le remplacement des consuls n’est pas le mécanisme qui leur est attribué.

13. Quelle conséquence politique la victoire d’Octave sur Marc Antoine à Actium, en 31 avant J.-C., entraîne-t-elle ?

Elle rétablit la République et rend au Sénat la direction exclusive de Rome.
Elle donne à Marc Antoine le contrôle de Rome et écarte Octave de la vie politique.
Elle partage le pouvoir entre Octave et Marc Antoine et prolonge les guerres civiles.
Elle met fin aux guerres civiles et fait d’Octave l’homme politique le plus puissant de Rome.

Elle met fin aux guerres civiles et fait d’Octave l’homme politique le plus puissant de Rome.

Explication

La victoire d’Octave à Actium met fin aux guerres civiles et le place au sommet du pouvoir politique romain. Elle ne restaure pas une direction exclusive du Sénat.

14. Quel titre le Sénat accorde-t-il à Octave en 27 avant J.-C., faisant de lui le premier des sénateurs ?

Auguste, titre associé à sa position de princeps.
Censeur, titre associé au recensement des citoyens.
Consul, titre associé à la direction annuelle de l’État.
Grand Pontife, titre associé à la direction religieuse.

Auguste, titre associé à sa position de princeps.

Explication

En 27 avant J.-C., le Sénat donne à Octave le titre d’Auguste, et il devient princeps, le premier des sénateurs. Le consulat et le Grand Pontificat font partie des fonctions qu’il cumule par la suite, mais ne sont pas le titre attribué à cette date.

15. Quelle évolution du pouvoir caractérise le Principat par rapport à la République romaine ?

Les institutions républicaines sont conservées, mais le pouvoir se concentre autour des tribuns.
Les institutions républicaines sont conservées, mais le pouvoir se concentre autour du prince.
Les institutions républicaines sont supprimées, et le pouvoir est transféré aux assemblées de citoyens.
Les institutions républicaines sont renforcées, et le pouvoir est réparti entre les magistrats.

Les institutions républicaines sont conservées, mais le pouvoir se concentre autour du prince.

Explication

Le Principat conserve les principales institutions républicaines tout en concentrant le pouvoir sur Octave et les territoires de l’Empire. Le pouvoir n’est donc pas réparti entre les magistrats comme dans l’organisation républicaine.

16. Comment Octave Auguste justifie-t-il, dans son récit de son action politique, sa place de princeps ?

Il affirme avoir supprimé les institutions républicaines pour unifier les provinces.
Il affirme avoir été désigné princeps par les tribuns après une campagne militaire.
Il affirme avoir levé à ses frais une armée pour rendre sa liberté à l’État.
Il affirme avoir remis le pouvoir à Marc Antoine pour restaurer la paix civile.

Il affirme avoir levé à ses frais une armée pour rendre sa liberté à l’État.

Explication

Octave Auguste présente la levée à ses frais d’une armée pour rendre sa liberté à l’État comme une justification de sa place de princeps. Il ne fonde pas cette justification sur une désignation par les tribuns.

17. Que montre la diffusion de l’huile produite en Afrique du Nord jusqu’en Angleterre et sur la rive occidentale de la mer Noire ?

La production agricole est réservée aux provinces proches de Rome.
Les territoires de l’Empire échangent surtout avec les peuples situés hors de ses frontières.
Les marchandises circulent principalement entre l’Afrique du Nord et l’Italie.
Les échanges commerciaux de l’Empire relient des régions éloignées.

Les échanges commerciaux de l’Empire relient des régions éloignées.

Explication

La diffusion de l’huile sur de longues distances illustre l’ampleur des échanges commerciaux favorisés par l’Empire. Elle ne se limite pas aux provinces proches de Rome ou aux échanges avec l’Italie.

18. À la fin du IIIe siècle et au IVe siècle, quels facteurs fragilisent l’Empire romain ?

La baisse des échanges commerciaux et les conflits entre cités grecques.
La diffusion des cultes provinciaux et les rivalités entre tribuns romains.
Les invasions de peuples voisins et les luttes de pouvoir entre empereurs.
La division des provinces et les affrontements entre consuls et censeurs.

Les invasions de peuples voisins et les luttes de pouvoir entre empereurs.

Explication

L’Empire est fragilisé à la fois par les invasions de peuples voisins et par les luttes de pouvoir entre empereurs. Les rivalités entre tribuns et censeurs ne sont pas les facteurs indiqués.

19. Quel rôle le règne de Constantin Ier, de 306 à 337, joue-t-il dans l’histoire de l’Empire romain ?

Il restaure l’unité de l’Empire et rétablit l’ordre.
Il partage définitivement l’Empire entre l’Orient et l’Occident.
Il met fin à l’Empire d’Occident et prolonge celui d’Orient.
Il déclenche les luttes de pouvoir qui fragilisent l’Empire.

Il restaure l’unité de l’Empire et rétablit l’ordre.

Explication

Le règne de Constantin Ier est associé à la restauration de l’unité de l’Empire et au rétablissement de l’ordre. Le partage définitif entre l’Orient et l’Occident survient plus tard, en 395.

20. Après le partage définitif de l’Empire romain en 395, quelle trajectoire distingue l’Empire d’Occident de l’Empire d’Orient ?

Les deux parties disparaissent en 476 après une période de division politique.
Les deux parties survivent jusqu’au milieu du XVe siècle après leur partage.
L’Empire d’Occident disparaît en 476, tandis que l’Empire d’Orient survit jusqu’au milieu du XVe siècle.
L’Empire d’Orient disparaît en 476, tandis que l’Empire d’Occident survit jusqu’au milieu du XVe siècle.

L’Empire d’Occident disparaît en 476, tandis que l’Empire d’Orient survit jusqu’au milieu du XVe siècle.

Explication

L’Empire d’Occident disparaît en 476, tandis que l’Empire d’Orient perdure jusqu’au milieu du XVe siècle. La date de 476 ne marque donc pas la disparition de l’Empire d’Orient.

21. Quelle mesure l’édit de Milan adopte-t-il en 313 à l’égard du christianisme dans l’Empire romain ?

Il établit le christianisme comme religion officielle de l’Empire romain.
Il autorise le culte chrétien dans l’Empire romain.
Il marque la conversion de Constantin Ier au christianisme.
Il réunit les évêques pour fixer le dogme chrétien.

Il autorise le culte chrétien dans l’Empire romain.

Explication

L’édit de Milan, en 313, autorise le culte chrétien dans l’Empire romain. La proclamation du christianisme comme religion officielle relève de l’édit de Théodose, en 380.

22. En 380, quelle évolution religieuse l’édit de Théodose impose-t-il à l’Empire romain ?

Constantin Ier se convertit au christianisme.
Le culte chrétien est autorisé pour la première fois dans l’Empire romain.
Constantin réunit les évêques pour fixer le dogme chrétien.
Le christianisme devient la religion officielle de l’Empire romain.

Le christianisme devient la religion officielle de l’Empire romain.

Explication

En 380, l’édit de Théodose fait du christianisme la religion officielle de l’Empire romain. L’autorisation du culte chrétien avait été accordée plus tôt, par l’édit de Milan en 313.

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Quels éléments composent une cité grecque ?

Une ville et le territoire qui l’entoure.

Quel régime politique les cités grecques possèdent-elles ?

Chacune possède son propre régime politique.

Quelles caractéristiques culturelles les Grecs partagent-ils ?

Une culture, une religion, une langue et l’alphabet grec.

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