L’état de droit
Explication
L’état de droit associe l’obéissance des citoyens à leur participation à l’élaboration de la loi. La monarchie héréditaire repose plutôt sur la transmission du pouvoir selon la naissance.
Une tradition politique fondée entre le VIe et le IVe siècle av. J.-C.
Explication
Les cités grecques ont fondé entre le VIe et le IVe siècle av. J.-C. une tradition politique qui continue d’influencer les sociétés occidentales. L’organisation féodale appartient à une période et à un cadre politique différents.
Un micro-État aux institutions variables selon les cités
Explication
La polis est un micro-État dont les caractéristiques politiques et le niveau de démocratie varient selon les cités. Un empire, à l’inverse, regroupe plusieurs territoires sous une autorité plus vaste.
Athènes favorise une large participation, tandis que Sparte est oligarchique.
Explication
Athènes repose sur une participation politique large, alors que Sparte possède un gouvernement oligarchique dirigé par quelques personnes. Les autres réponses inversent ou déforment cette distinction entre les deux cités.
Les métèques sont exclus de la citoyenneté et les esclaves sont considérés comme des choses.
Explication
Les métèques ne disposent pas de la citoyenneté et les esclaves sont juridiquement considérés comme des objets de la vie juridique. Le droit de vote et l’accès aux magistratures appartiennent au statut de citoyen, non à ces catégories.
Dracon, Solon et Clisthène
Explication
Le régime démocratique athénien s’est progressivement installé grâce à plusieurs législateurs, notamment Dracon, Solon et Clisthène. Périclès appartient à une phase ultérieure de la démocratie athénienne et n’est pas cité dans cette liste de législateurs fondateurs.
Parce que ses réformes politiques et institutionnelles ont renforcé la démocratie.
Explication
Périclès, stratège et magistrat militaire du Ve siècle av. J.-C., est associé à la démocratie athénienne en raison de ses réformes politiques et institutionnelles. Son rôle n’a pas consisté à abolir les assemblées ou les magistratures.
Les citoyens participent eux-mêmes à la vie politique et exercent la souveraineté.
Explication
La démocratie directe repose sur la souveraineté du peuple des citoyens, qui participe lui-même à la vie politique. Un système représentatif confie au contraire la décision politique à des représentants élus ou désignés.
L’ecclésia est l’assemblée citoyenne, le mysthos une indemnité de présence et l’héliée un tribunal populaire.
Explication
L’ecclésia rassemble les citoyens athéniens, le mysthos désigne une indemnité de présence et l’héliée est un tribunal populaire de 6 000 juges. Les autres associations attribuent à ces termes des fonctions institutionnelles différentes.
Le pouvoir collectif des citoyens ne garantit pas la liberté politique de chaque individu
Explication
La démocratie athénienne accorde un pouvoir collectif aux citoyens, mais un individu séparé du corps civique ne dispose pas d’un pouvoir politique propre. La souveraineté collective ne doit donc pas être confondue avec une garantie de liberté individuelle.
Les femmes, les esclaves et les métèques
Explication
Les femmes, les esclaves et les métèques ne participaient ni à la citoyenneté ni aux séances de l’assemblée. Cette exclusion montre que la démocratie athénienne restait profondément inégalitaire.
Elle a duré environ un an et s’est accompagnée de violences et de confiscations
Explication
La tyrannie des Trente fut une parenthèse d’environ un an marquée par des meurtres, des confiscations de patrimoine et des expulsions. Elle ne correspondait donc pas à un renforcement de la démocratie, qui fut ensuite rétablie.
Il a absorbé les cités grecques et mis fin à l’indépendance d’Athènes
Explication
Alexandre le Grand, qui régna de 336 à 323 av. J.-C., absorba les multiples cités grecques et mit fin à l’indépendance d’Athènes. La conquête romaine est postérieure et ne correspond pas à cette étape.
La chose publique et une conception de l’État adaptable aux transformations territoriales
Explication
La respublica signifie « chose publique » et désigne une conception de l’État capable de s’adapter à l’expansion territoriale et au passage de la république à l’empire. Elle ne désigne donc pas directement la forme monarchique ultérieure du pouvoir.
Une tradition juridique faite de vocabulaire, de catégories, d’institutions et de raisonnements
Explication
L’héritage romain transmis au monde occidental concerne principalement le droit et les institutions, ainsi que le vocabulaire et les raisonnements juridiques. La participation politique directe relève davantage de l’héritage grec.
Les magistrats athéniens sont tirés au sort, tandis que les magistrats romains sont élus
Explication
À Athènes, les magistrats sont désignés par tirage au sort, alors qu’à Rome ils sont élus. Cette différence porte sur le mode de sélection des responsables politiques et non sur leurs fonctions administratives.
Les consuls, les préteurs et les édiles
Explication
Les principaux magistrats romains sont les consuls, les préteurs et les édiles, qui détiennent notamment l’imperium, c’est-à-dire un pouvoir suprême de commandement civil et militaire. Les autres groupes proposés n’identifient pas cet ensemble de magistrats principaux.
Mémorisez les réponses avec 39 flashcards sur Histoire des institutions avant 1789.
Quelle période a vu la fondation de la tradition politique grecque influente ?
Entre le VIe et le IVe siècle av. J.-C.
Qu'est-ce que l'état de droit ?
Une conception du pouvoir où les citoyens obéissent à une loi qu'ils ont aidé à élaborer.
Quel héritage politique est principalement grec ?
La politique.
Consultez la fiche de révision complète sur Histoire des institutions avant 1789.
Voir la fiche →Importe ton cours et l'IA génère des QCM avec corrections en 30 secondes.
Générateur de QCM