QCM : Histoire du droit et des institutions — 20 questions

Explication

L’écriture cunéiforme apparaît en Mésopotamie vers 3300 avant notre ère et est inscrite sur des documents ou tablettes d’argile. Le papyrus, le bronze et le parchemin ne correspondent pas au support et à la période indiqués.

Explication

L’histoire commence avec l’apparition de l’écriture, qui permet de disposer de documents écrits. Les autres événements appartiennent à la préhistoire et précèdent cette étape.

Explication

Le roi mésopotamien est considéré comme l’intermédiaire entre la divinité et le peuple, et son choix divin est confirmé par le sacre. Les autres réponses attribuent sa légitimité à des institutions humaines non mentionnées.

Explication

Le « Roi des rois » dirige l’Empire perse, tandis que les satrapes administrent les territoires. Les autres propositions attribuent aux satrapes des fonctions militaires, politiques ou religieuses qui ne correspondent pas à leur rôle territorial.

Explication

Res publica signifie littéralement « chose publique » et renvoie à l’État romain. L’expression ne désigne ni une institution religieuse, ni une propriété privée, ni une assemblée populaire particulière.

Explication

La République romaine repose sur une constitution mixte associant des éléments monarchiques, aristocratiques et démocratiques. Elle ne correspond donc ni à une monarchie héréditaire, ni à une démocratie sans aristocratie, ni à un régime militaire permanent.

Explication

La cité grecque est une cité-État indépendante, autonome sur les plans politique et économique, mais liée aux autres cités par une culture commune. Les autres réponses lui retirent son autonomie ou sa dimension politique.

Explication

Pour Aristote, l’aristocratie est le gouvernement des meilleurs, parmi lesquels figurent notamment les plus riches ou les plus sages. Le gouvernement du peuple correspond à la démocratie, tandis que les deux autres réponses décrivent d’autres formes de pouvoir.

Explication

La démocratie athénienne donne le pouvoir aux citoyens réunis dans l’ecclésia, où ils votent les lois, mais elle ne concerne pas toute la population. Les femmes, les esclaves et les étrangers ne sont pas inclus dans ce corps civique, et le régime n’est pas monarchique ou héréditaire.

Explication

La République romaine est instaurée vers 500 avant notre ère et ses fonctions se maintiennent jusqu’à environ 150 avant notre ère. L’Empire apparaît plus tard, après la crise de la République, et ne la précède donc pas.

Explication

L’imperium désigne le pouvoir de contrainte détenu par certains magistrats romains, notamment les consuls. Les comices ont principalement des fonctions de vote et d’élection, et ne correspondent donc pas à ce pouvoir coercitif.

Explication

Les conquêtes enrichissent une partie de la classe moyenne et en appauvrissent une autre, ce qui alimente une demande de changement; l’assassinat de César ouvre ensuite la voie à l’Empire. Les autres réponses attribuent cette évolution à des événements ou à des acteurs qui ne correspondent pas au processus décrit.

Explication

Octave devient Auguste en janvier 27 avant notre ère, après la mise en scène politique de la restitution puis du maintien de ses pouvoirs. Les autres dates renvoient à d’autres périodes de l’histoire romaine ou chrétienne.

Explication

Les augures sont des prêtres chargés de lire les signes divins, appelés auspices. Confondre les deux notions inverse le rôle des interprètes et celui des signes interprétés.

Explication

La cité des hommes relève d’un gouvernement humain exercé librement par les hommes, tandis que la cité de Dieu appartient à un domaine qui ne dépend pas directement de leur gouvernement. La confusion consiste à attribuer le gouvernement humain à la cité de Dieu.

Explication

Le christianisme se développe lorsque Constantin devient empereur chrétien, puis lorsque ses successeurs le deviennent à leur tour. Les autres réponses associent cette expansion à des institutions ou à des transformations qui ne l’expliquent pas.

Explication

La division de Théodose conduit à une partie occidentale qui disparaît relativement vite et à une partie orientale centrée sur Constantinople, qui subsiste environ mille ans. La confusion la plus fréquente consiste à inverser la durée des deux parties.

Explication

L’évêché est l’organisation de l’Église chrétienne autour d’un évêqu'et d’une cité. Il ne faut pas le confondre avec la théocratie, qui désigne un régime dirigeant au nom de Dieu.

Explication

Dans la partie occidentale de l’Empire, l’évêque de Rome devient une autorité pour l’ensemble de l’Église, et Pierre est présenté comme le premier pape. Les autres associations remplacent cette autorité et cette tradition par des figures qui ne correspondent pas à l’organisation décrite.

Explication

En 494, Gélase Ier distingue l’auctoritas consacrée des pontifes de la potestas détenue par les rois, en présentant deux pouvoirs du monde. Cette distinction ne porte pas sur les fonctions des consuls ni sur la structure d’un évêché.