QCM : Histoire du genre et féminisme — 16 questions

Explication

L’histoire du genre s’intéresse à la manière dont les identités sont construites socialement et historiquement. Elle ne se limite pas à une histoire des femmes ni à un simple catalogue de figures marquantes.

Explication

Joan Scott propose en 1986 de penser le genre comme une catégorie d’analyse historique. Cette approche permet d’étudier les rapports sociaux et les constructions identitaires.

Explication

Le cours explique qu’avec la fin de la société d’ordres, d’autres classements deviennent structurants, notamment la classe, le genre, la race et la civilisation. Ces catégories se croisent pour produire de nouvelles hiérarchies.

Explication

Le modèle bourgeois oppose un pouvoir masculin extérieur à une influence féminine domestique. Cette influence est pensée comme un facteur de civilisation de la masculinité, sans pour autant impliquer des droits civiques égaux.

Explication

Le libéralisme fonde la capacité politique sur l’autonomie de volonté, réservée à l’individu libre, adulte, rationnel et propriétaire. Les femmes étant réputées dépendantes de leur père ou de leur mari, elles sont exclues de la pleine citoyenneté.

Explication

Le citoyen actif est celui qui paie un certain impôt et accède ainsi à la pleine citoyenneté politique. Le citoyen passif, lui, bénéficie de droits mais n’est pas censé les exercer activement.

Explication

Le cours relie cette sur-pratique à deux facteurs : une morale sexuelle valorisant chasteté et mariage, et une sociabilité féminine centrée sur les lieux de culte. Ces espaces donnent aussi aux femmes des occasions de lien social.

Explication

Le modèle des salons s’organise autour d’une maîtresse de maison, figure centrale de la sociabilité mondaine. Le cours précise que ce modèle s’efface progressivement au XIXe siècle.

Explication

Les religieuses répondent à une double demande sociale : l’éducation et l’assistance, d’abord pour les femmes puis pour l’enfance et la vieillesse. Cette expansion renforce aussi l’insertion des femmes dans la société.

Explication

Le cours souligne que ces organisations développent une autonomie relative des femmes grâce à leur institutionnalisation et à leur insertion dans la société. Leur rôle n’est pas politique au sens civique, mais social et religieux.

Explication

La fréquentation religieuse féminine s’appuie à la fois sur une morale sexuelle valorisant chasteté et mariage, et sur des lieux de culte qui servent d’espaces de sociabilité. Les autres propositions ne correspondent pas à l’explication donnée.

Explication

Le XIXe siècle voit une forte croissance des congrégations féminines, qui répondent surtout à des besoins d’éducation et d’assistance. Elles renforcent ainsi l’insertion sociale des femmes plutôt que de disparaître.

Explication

Le passage de la société d’ordres à d’autres classements fait apparaître des catégories telles que la classe, le genre, la race et la civilisation. Le texte insiste donc sur une nouvelle manière de hiérarchiser, non sur une égalité instantanée.

Explication

Le modèle bourgeois décrit un pouvoir masculin à l’extérieur et une influence féminine au foyer, censée civiliser la masculinité. Il ne s’agit pas d’une égalité politique ni d’une domination économique des femmes.

Explication

Le terme apparaît d’abord en 1872 dans un sens moqueur ou péjoratif, avant d’être revendiqué positivement plus tard. Les autres réponses confondent cette première occurrence avec des évolutions ultérieures.

Explication

John Stuart Mill est associé à une critique du mariage comme oppression et à la défense de l’émancipation féminine, ce qui soutient la première pétition pour le vote des femmes. Les autres propositions renvoient à d’autres contextes ou à d’autres acteurs.