Fiche de révision : Histoire et classification de la folie

📋 Plan du Cours

1. Enjeux et positionnement de l’histoire de la folie
2. Folie dans l’Antiquité : dieux, fureur et transe
3. Hippocrate : folie et maladies de l’âme et du corps
4. Théorie des humeurs et signes de la mania
5. Phrénitis et épilepsie : explications humorales et traitements
6. Folie au Moyen Âge : apparition et évolution du terme
7. Asile et rétention : traitement collectif et colonies familiales
8. Pinel : classification des folies et place de la subjectivité
9. Esquirol : monomanies et conduite hors norme
10. L’idiotie : enfermement, éducabilité et catégories d’enfants
11. Aliénisme et eugénisme : Lombroso, phrénologie et criminel-né
12. DSM, santé mentale et normalisation contemporaine

📖 1. Enjeux et positionnement de l’histoire de la folie

🔑 Notions clés & Définitions

• Histoire sociale de la folie : Approche qui relie la folie aux normes d’une société et à ses institutions (justice, religion, médecine).
• Construction culturelle de la folie : Idée selon laquelle la folie n’est pas seulement un fait naturel, mais aussi un sens produit par une culture donnée.
• Folie non unifiée : Notion selon laquelle la folie regroupe des réalités multiples, sans unité unique ni définition stable.
• Définitions changeantes : Principe selon lequel les mots et catégories autour de la folie varient selon les époques et les disciplines.
• Fou comme catégorie sociale : Idée que la place du « fou » dépend des rapports sociaux et des manières de classer, inclure ou exclure.

📝 Points essentiels

• L’histoire de la folie se construit au croisement de l’histoire sociale, culturelle, religieuse, médicale et juridique.
• La folie est à la fois un phénomène naturel et une construction culturelle, donc son sens dépend du contexte.
• La folie n’est pas une entité unique : les critères qui définissent « le fou » changent et produisent des réalités différentes.
• Les représentations et les traitements évoluent ensemble au fil du temps, avec des retours et des décalages plutôt qu’une ligne droite.
• Les mots utilisés (fou, déraison, aliéné, etc.) orientent la manière de voir, de cacher, de traiter ou d’exclure la folie.
• La question « qui détermine qu’on est fou ? » renvoie à des effets sociaux : statut, exclusion/inclusion et contrôle des comportements.

💡 Astuce mémo

Folie = Nature + Culture : change de sens quand change la société.

📖 2. Folie dans l’Antiquité : dieux, fureur et transe

🔑 Notions clés & Définitions

• Possession démoniaque : Interprétation antique où la folie est causée par des forces extérieures, notamment démoniaques, qui rompent l’équilibre entre corps, dieu, âme et monde.
• Papyrus Ebers : Document égyptien ancien décrivant des maladies et proposant de nombreux remèdes, dont des traitements liés à des causes divines et des rituels.
• Médecin apothicaire : Rôle de soignant antique qui prescrit des remèdes et mobilise des émotions dans la prise en charge, en lien avec une approche médico-religieuse.
• Médecin devin : Rôle de soignant antique qui utilise la divination et les incantations pour comprendre et traiter l’origine des troubles, parfois en complément d’un savoir médical.
• Incubation onirique : Pratique où le patient dort dans un cadre rituel puis fait interpréter son rêve afin d’orienter la thérapeutique.

📝 Points essentiels

• Dans les débuts de l’Antiquité, la frontière entre maladies du corps et troubles de l’esprit n’est pas clairement établie.
• Dans les premiers empires, la folie est surtout expliquée par une possession démoniaque, vue comme une rupture de l’équilibre corps–dieu–âme–monde.
• La folie n’est pas une entité unique : plusieurs états peuvent être apparentés, souvent liés à une perte de contrôle, des comportements incohérents, une tristesse intense ou des troubles de la parole.
• Le Papyrus Ebers (-1550) propose environ 700 remèdes, mêlant rituels religieux et prescriptions de consommations (ex. alcool, miel) et des incantations pour détourner l’origine des maladies physiques ou mentales.
• En Égypte, la folie est soignée dans des sanctuaires et centres oraculaires, avec une articulation entre médecine naissante (apothicaire) et divination (médecin devin), parfois incarnées par une même personne.
• Dans la civilisation greco-romaine, la folie est traitée dans les mêmes lieux que les maladies du corps (sanctuaires et temples) et par des prêtres-médecins se réclamant d’Asclépios, avec décoctions, incantations, musque

💡 Astuce mémo

Dieux d’abord, puis remèdes : Égypte = incantations + médecine-devin ; Grèce = rêve incubé + temple.

📖 3. Hippocrate : folie et maladies de l’âme et du corps

🔑 Notions clés & Définitions

• Fou errant : Le fou errant désigne la figure marginalisée qui circule hors de la cité, souvent associée à une peur sociale de la folie.
• Nef des fous : La Nef des fous est un motif de transport où des personnes dites folles sont embarquées, chaque individu représentant un vice à dénoncer.
• Possession : La possession est une explication religieuse où la folie provient d’une intrusion démoniaque dans l’âme, rendant le sujet déraisonnable.
• Sorcellerie : La sorcellerie est une explication religieuse où la folie est attribuée à une action extérieure maléfique, sans maîtrise du sujet.
• Théorie des humeurs : La théorie des humeurs explique la folie par un déséquilibre interne des fluides corporels, reliant santé de l’âme et état du corps.

📝 Points essentiels

• Au Moyen Âge, la folie est souvent perçue comme liée au mal, ce qui favorise l’exclusion ou la contention des personnes dites folles hors de l’espace social.
• La marginalisation peut aller de l’errance à l’enfermement familial ou domestique, puis à l’éjection du village en cas de comportements jugés dangereux.
• Deux grandes explications s’opposent : une lecture religieuse (possession/sorcellerie) et une lecture médicale (causalité somatique).
• Dans la compréhension religieuse, la raison est un don divin et ce qui s’en écarte est interprété comme l’effet du diable.
• Dans la théorie des humeurs, la santé de l’âme dépend de l’équilibre entre quatre fluides et la rupture d’équilibre produit des formes de folie.
• Les excès d’humeurs sont associés à des affections : excès de flegme (léthargie), bile jaune (frénésie), bile noire (mélancolie), sang (amanie).

💡 Astuce mémo

Religieux = intrusion (diable) ; Médical = déséquilibre (humeurs) : folie soit “dehors”, soit “dedans”.

📖 4. Théorie des humeurs et signes de la mania

🔑 Notions clés & Définitions

• Traitement moral : Le traitement moral est une prise en charge de la folie par des moyens relationnels et éducatifs visant à restaurer le contrôle du sujet sur sa passion dominante.
• Parole thérapeutique : La parole thérapeutique désigne l’usage du dialogue et des injonctions morales du médecin pour agir sur le délire et la capacité d’autogouvernement du patient.
• Asile lieu thérapeutique : L’asile lieu thérapeutique est l’idée que l’enfermement peut soigner en retirant le fou de son environnement et en organisant un travail censé rétablir la raison.
• Colonie familiale : La colonie familiale est un dispositif de retour dans le social où des personnes jugées incurables mais inoffensives sont accueillies dans de petites communautés.
• Manie : La manie est, dans la classification de Pinel, une forme de folie dite généralisée.

📝 Points essentiels

• Le traitement moral repose sur des moyens moraux comme l’éducation, les objections et les encouragements, avec une adaptation au cas du médecin et du patient.
• Le dialogue sert à identifier la passion dominante à l’origine de la folie afin de rendre au sujet la capacité de reprendre le contrôle sur cette passion.
• Pinel associe une démarche médicale à un raisonnement philosophique centré sur la rationalité du délire et sur la recherche de ressources internes chez l’aliéné.
• L’asile est d’abord pensé comme thérapeutique pour protéger la société et pour permettre un travail en milieu agricole censé favoriser la réintégration sociale.
• La discipline et le manque de personnel entraînent une dérive vers un traitement collectif, puis l’asile devient davantage un lieu de rétention qu’un lieu de soin.
• Les colonies familiales apparaissent comme alternative contestataire : elles visent le retour au social pour des aliénés considérés incurables mais inoffensifs, avec un encadrement médical au centre du village.

💡 Astuce mémo

Passion dominante → dialogue → contrôle retrouvé (moral) ; asile d’abord soin puis rétention (travail collectif).

📖 5. Phrénitis et épilepsie : explications humorales et traitements

🔑 Notions clés & Définitions

• Phrénitis : La phrénitis est une forme de fièvre cérébrale décrite dans les explications humorales, associée à des troubles de la pensée et du comportement.
• Épilepsie : L’épilepsie est une affection caractérisée par des crises, interprétée dans certains cadres anciens comme liée à un désordre interne du corps.
• Explications humorales : Les explications humorales attribuent les maladies à un déséquilibre des humeurs, ce qui oriente le diagnostic et les traitements.
• Traitement moral : Le traitement moral est une prise en charge centrée sur l’encadrement et la discipline, visant à agir sur le comportement plutôt que sur une lésion unique.

📝 Points essentiels

• Le passage fourni relie surtout la folie à des logiques de déraison et d’enfermement, plutôt qu’à des détails précis sur la phrénitis et l’épilepsie.
• Les explications humorales servent de cadre général pour comprendre certaines maladies comme des déséquilibres internes, donc traitables par des actions visant l’équilibre du corps.
• Le traitement moral apparaît comme une méthode historique de prise en charge, associée à la construction d’un savoir médical sur la folie.
• La médecine ancienne tend à objectiver la folie en la réduisant à un développement « normal » opposé au pathologique, ce qui prépare des pratiques de correction.
• Le texte ne donne pas de mécanismes, posologies ou protocoles spécifiques pour la phrénitis ou l’épilepsie : il faut donc s’appuyer sur d’autres sections du cours pour les détails de traitements.

📖 6. Folie au Moyen Âge : apparition et évolution du terme

🔑 Notions clés & Définitions

• Internement des enfants : L’internement des enfants désigne leur placement en établissement psychiatrique au même titre que les adultes, sans régime juridique distinct.
• Idiots et imbéciles : Les catégories d’idiotie et d’imbécilité désignent des troubles conçus comme congénitaux et réputés incurables, surtout sur le plan cognitif.
• Psychiatrie infanto-juvénile : La psychiatrie infanto-juvénile désigne l’organisation progressive de soins spécialisés pour enfants et adolescents, avec une autonomie fonctionnelle.
• Éducabilité de l’enfant idiot : L’éducabilité de l’enfant idiot est l’idée que certains enfants dits « idiots » peuvent progresser grâce à une prise en charge médico-pédagogique.
• Phrénologie : La phrénologie est une doctrine du XIXe siècle qui prétend relier la forme du crâne à des facultés mentales et à la personnalité.

📝 Points essentiels

• En 1838, des débats préalables aboutissent à ce que les enfants ne bénéficient pas d’un régime distinct et soient internés comme les adultes.
• En 1840, une précision confirme que le texte de 1838 s’applique aux enfants, ce qui retarde la mise en place de structures spécifiques jusqu’à la fin du XIXe siècle.
• Jusqu’à la fin du siècle, l’accueil des enfants reste largement confondu avec celui des adultes, sans quartier dédié, malgré une médecine générale qui place plus tôt les enfants.
• Les catégories « idiotie » et « imbécilité » sont pensées comme congénitales et inguérissables, avec une logique médicale centrée sur l’atteinte cognitive et une logique institutionnelle sans différenciation.
• En 1972, une circulaire tente d’organiser un réseau de soins pour enfants et adolescents, marquant une autonomisation fonctionnelle de la psychiatrie infanto-juvénile.
• Des établissements dédiés aux enfants aliénés se concentrent progressivement en région parisienne (Bicêtre, fondation Vallée à Gentilly, asile de Vaucluse pour jeunes garçons, Salpêtrière), où se construit une clinique «

📖 7. Asile et rétention : traitement collectif et colonies familiales

🔑 Notions clés & Définitions

• Criminel né : Le criminel né désigne l’idée qu’une prédisposition criminelle serait innée et repérable très tôt chez certains individus.
• Tare héréditaire : La tare héréditaire renvoie à l’hypothèse d’une transmission biologique de caractéristiques jugées dangereuses ou incorrigibles.
• Folie morale : La folie morale désigne, dans la théorie lombrosienne, un ensemble de traits psychiques et comportementaux associés au criminel né.
• Atavisme : L’atavisme est l’idée que des anomalies observées chez le criminel seraient des retours à des formes jugées « primitives ».
• Handicapisation : La handicapisation est le processus par lequel des différences et souffrances singulières sont requalifiées sous l’étiquette « handicap ».

📝 Points essentiels

• La théorie de Lombroso relie déviance et crime à des phénomènes biologiques et justifie une logique de surveillance plutôt qu’un traitement.
• Lombroso propose des colonies agricoles et maisons de correction comme moyens de défense sociale contre une population dite dangereuse et incorrigible.
• Sa méthode s’appuie sur une étude anthropométrique de 3 839 criminels (hommes et femmes) avec comparaisons de crânes et tableaux normaux/criminels.
• Lombroso met en avant la fossette occipitale comme anomalie « atavistique » et décrit des caractères dominants comme l’épilepsie, l’arrêt de développement et l’usage du tatouage/argot.
• La figure du criminel se condense à celle du fou moral et à celle du sauvage, ce qui alimente l’enfermement et la marginalisation.
• Dans le débat sur l’idiotie, Itard la présente comme incurable, tandis que Nourneville défend un traitement médico-pédagogique fondé sur l’existence de facultés à développer.

💡 Astuce mémo

Lombroso = Biologie → Étiquette (criminel/fou) → Enfermement (asile/prison/colonies).

📖 8. Pinel : classification des folies et place de la subjectivité

🔑 Notions clés & Définitions

• Récupération de l’insulte : Processus social où un terme dévalorisant est repris par les personnes concernées pour renforcer leur identité et leur dignité.
• Handicap social : Notion selon laquelle la reconnaissance des personnes en souffrance passe surtout par le statut d’handicap, qui ouvre des droits mais réduit la singularité.
• Nosographie : Classification des maladies mentales visant à organiser les troubles en catégories pour faciliter diagnostic et prise en charge.
• Traitement moral : Principe pinélien où le diagnostic suppose que le fou conserve un lien avec la raison, et où la prise en charge vise une action sur le sujet.
• Anamnèse : Démarche clinique centrée sur l’histoire du trouble ou de la souffrance afin de repérer des éléments discrets liés à la maladie.

📝 Points essentiels

• La récupération d’un diagnostic comme « siège de l’identité » pose la question du contenu réel du handicap et de ce qu’il recouvre pour le sujet.
• La reconnaissance législative du handicap permet une prise en compte sociale, mais reste partielle car elle ne reconnaît pas pleinement la singularité de la personne.
• Malgré la précarité de cette reconnaissance, il n’existe pas d’autre voie de reconnaissance sociale que le handicap social pour beaucoup d’individus en souffrance.
• Pinel fonde une psychiatrie classificatoire où la folie est pensée comme objet à décrire, avec un diagnostic qui maintient l’idée d’un lien du fou à la raison.
• Pinel propose quatre formes de folie : mélancolie, idiotie, démence, monomanie.
• Esquirol reprend Pinel en subdivisant la monomanie (mélancolie manique, lypémanie) et réduit la folie à l’identification de signes plutôt qu’à l’ensemble de la personne.

💡 Astuce mémo

Diagnostic = tri des signes : on « désaliène » par l’écoute, mais on objectivise la folie en la classant.

📖 9. Esquirol : monomanies et conduite hors norme

🔑 Notions clés & Définitions

• Monomanie : La monomanie désigne une forme de trouble focalisé où une conduite ou un thème domine la vie psychique malgré une apparente conservation d’autres facultés.
• Conduite hors norme : La conduite hors norme renvoie aux comportements qui s’écartent des attentes sociales et qui posent un problème de compréhension et de prise en charge.
• Aliénation sociale : L’aliénation sociale est l’expérience d’être mis à part et coupé du monde commun, ce qui renforce la souffrance du sujet.
• Aliénation psychopathologique : L’aliénation psychopathologique correspond au sentiment d’être étranger à soi-même, lié à la déstabilisation du sens et du rapport au réel.
• Double aliénation : La double aliénation désigne l’articulation entre souffrance psychique et mise à l’écart sociale, qui se renforcent mutuellement.

📝 Points essentiels

• La monomanie est pensée comme un trouble centré sur un domaine dominant, ce qui conduit à distinguer l’atteinte partielle du fonctionnement global.
• La conduite hors norme devient un objet clinique quand elle produit une rupture de compréhension partagée et une difficulté d’inscription dans le langage commun.
• La psychose est décrite comme liée à une double aliénation : étrangeté à soi et étrangeté à l’autre, avec un rapport instable au principe de réalité.
• Le délire est présenté comme une tentative de guérison, mais il désarrime le langage commun et entraîne une perte de sens.
• L’aliénation sociale se manifeste par la non-intégration à la Cité et par le rejet ou la peur du groupe social, ce qui accroît la souffrance.
• L’analyse institutionnelle vise à éviter que les soignants renforcent la double aliénation en maintenant des dispositifs qui cloisonnent et excluent.

💡 Astuce mémo

Monomanie = 1 thème qui prend toute la place ; hors norme = ce qui ne “rentre” plus dans le langage social.

📖 10. L’idiotie : enfermement, éducabilité et catégories d’enfants

🔑 Notions clés & Définitions

• Éthique du désir : Notion éthique centrée sur la subjectivité, qui invite à vérifier en permanence comment notre présence peut nourrir ou au contraire renforcer l’aliénation.
• Coefficient de présence : Mesure de la disponibilité réelle du soignant dans l’ici et le maintenant, qui conditionne la qualité de la rencontre avec les personnes accompagnées.
• Pathoplastie : Mécanisme selon lequel un lieu peut générer ou accentuer des troubles, rendant l’hôpital potentiellement pathogène pour les malades.
• Principe de La Borde : Principe selon lequel, pour soigner les malades mentaux, il faut d’abord traiter la manière dont l’institution et ceux qui s’en occupent fonctionnent.
• Psychiatrie de secteur : Organisation des soins psychiatriques sur un territoire, visant une offre continue et accessible au plus près de la vie des patients.

📝 Points essentiels

• L’éthique de la rencontre impose de questionner sa présence : quand la tête est ailleurs, la rencontre authentique est empêchée.
• Le « coefficient de présence » consiste à s’interroger sur la disponibilité à l’échange et au partage, pas seulement sur la compétence technique.
• Tosquelles décrit l’hôpital comme un lieu pathogène : l’aggravation peut venir du milieu lui-même (pathoplastie).
• Le principe de La Borde affirme que l’on commence par soigner ceux qui soignent, car l’institution participe au soin.
• À La Borde, la direction et l’organisation rompent avec l’enfermement : gestion démocratique, polyvalence des tâches, responsabilités partagées.
• La Borde vise un droit à la folie et un soin par tous les rouages : chaque personnel est pris dans une relation transférentielle à visée thérapeutique.

💡 Astuce mémo

Rencontre = Présence : si tu n’es pas là, tu nourris l’aliénation ; si tu soignes l’institution, tu réduis la pathoplastie.

📖 11. Aliénisme et eugénisme : Lombroso, phrénologie et criminel-né

🔑 Notions clés & Définitions

• Phrénologie : La phrénologie est une théorie qui prétend lire les traits de personnalité et la dangerosité à partir de la forme du crâne.
• Criminel-né : Le criminel-né est l’idée qu’une part des criminels serait déterminée par des caractéristiques innées plutôt que par l’environnement.
• Aliénisme : L’aliénisme désigne une approche médicale qui traite la folie comme un objet de soins psychiatriques, souvent séparé du social et du moral.
• Eugénisme : L’eugénisme est une doctrine visant à améliorer la “qualité” humaine en agissant sur la reproduction, notamment pour réduire certains “risques” supposés.

📝 Points essentiels

• La sexualité n’est pas une catégorie historique unique : ce qui change d’une époque à l’autre, ce sont les représentations et les normes qui encadrent les pratiques.
• Dans l’Antiquité, la norme sexuelle est surtout organisée par le statut social : la domination passe par la relation pénétrant/pénétré, pas par l’identité de sexe.
• À Rome, l’absence de police des mœurs signifie que ce qui se passe à l’intérieur de la propriété n’est pas automatiquement relié à des lois et n’est donc pas jugé.
• Au Moyen Âge, la norme se rigidifie autour de l’hétérosexualité matrimoniale liée à la morale chrétienne et au péché originel.
• La réforme grégorienne (XIe siècle) renforce l’exigence d’un cadre matrimonial et rend les pratiques sexuelles non hétéro plus problématiques car la reproduction devient la finalité attendue.
• Le terme homosexualité apparaît à la fin du XVIIIe siècle (Kertbeny) pour contester une loi allemande visant des actes “contre nature”, et le débat porte d’abord sur la pratique plutôt que sur l’amour.

💡 Astuce mémo

Crâne→caractère (phrénologie) ; naissance→crime (criminel-né) ; “améliorer”→reproduction (eugénisme).

📖 12. DSM, santé mentale et normalisation contemporaine

🔑 Notions clés & Définitions

• DSM-III : Le DSM-III est une classification des troubles mentaux qui a fortement standardisé les diagnostics et influencé les pratiques de soin et les politiques de santé.
• Evidence-based medicine : L’evidence-based medicine est une approche qui privilégie des preuves et des critères standardisés pour valider les diagnostics et guider les traitements.
• New Public Management : Le New Public Management est un courant qui transforme la gestion des institutions publiques en appliquant des logiques d’entreprise, notamment de rentabilité et d’efficacité.
• Hygiène mentale : L’hygiène mentale est une conception ancienne visant à prévenir la “folie” par des règles de vie et une discipline morale, avec une forte dimension normative.
• Santé mentale : La santé mentale est un concept qui élargit la question du soin à un état de bien-être et d’adaptation, devenu un enjeu de société et de politiques publiques.

📝 Points essentiels

• Le secteur de psychiatrie organise l’hospitalisation et des consultations spécialisées, avec des structures comme CMP, centres de crise et foyers de post-cure reliées aux services médico-sociaux.
• La période de la “psychiatrie de secteur” s’accompagne d’une critique anti-psychiatrie, qui attribue à l’hôpital la production de la maladie et défend la désinstitutionnalisation.
• La désinstitutionnalisation peut réduire les moyens et augmenter les files d’attente, ce qui limite l’hospitalisation correcte des patients qui en ont besoin.
• Les neurosciences apportent des connaissances utiles (neuroleptiques, antidépresseurs) mais ne suffisent pas si la relation thérapeutique est exclue.
• Le modèle biopsychosocial impose de considérer l’homme comme un être à la fois biologique et psychique, ce qui justifie la spécificité de la psychiatrie face à une intégration “générale” du soin.

💡 Astuce mémo

DSM = “découpe” : diagnostic standardisé → soins et remboursements s’alignent.

📅 Repères chronologiques

📊 Tableaux de synthèse

Figures et cadres de la folie (repères)

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre folie et maladie : le cours insiste que la folie est aussi une construction culturelle, donc le sens varie selon les époques.
2. Croire que la folie a une définition stable : elle est « non unifiée » et ses catégories (fou, déraison, aliéné…) changent selon disciplines et sociétés.
3. Penser que l’asile est d’abord seulement un lieu de soin : le cours montre aussi une dérive vers la rétention et le traitement collectif.
4. Mélanger les explications religieuses et médicales : possession/sorcellerie (extérieur) versus théorie des humeurs (interne somatique).
5. Réduire la mania à une seule forme : dans le cours, mania peut être transe/catharsis (positive) ou pathologie (excès).
6. Confondre idiotie et éducabilité : Itard/Pinel/Esquirol et Bourneville ne concluent pas pareil sur l’incurabilité et le rôle de l’éducation.
7. Croire que la psychiatrie de secteur supprime l’enfermement : le cours souligne la continuité des dispositifs, les files d’attente et les limites de moyens.

✅ Checklist Examen

1. Définir l’histoire de la folie comme croisement histoire sociale/culturelle/religieuse/médicale/juridique et rappeler que la folie est à la fois phénomène naturel et construction culturelle.
2. Expliquer pourquoi la folie n’est pas une entité unifiée et comment les mots (fou, déraison, aliéné…) orientent cacher/traiter/exclure.
3. Antiquité : décrire la folie comme violence extérieure imposée par des dieux (Lyssa/Dionysos) et donner l’idée d’ambivalence (transe recherchée mais dangereuse).
4. Antiquité : présenter le Papyrus Ebers (-1550) et le principe de traitements mêlant rituels/incantations et remèdes (ex. alcool, miel).
5. Antiquité : expliquer la logique greco-romaine (sanctuaires/temples, prêtres-médecins, décoctions, analyse des rêves) et le rôle de la mania.
6. Hippocrate : relier folie et maladies de l’âme et du corps via la théorie des humeurs (4 fluides) et donner au moins deux correspondances (ex. bile jaune/manie, bile noire/mélancolie).
7. Moyen Âge : distinguer les deux grandes théories (religieuse : possession/sorcellerie ; médicale : humeurs) et rappeler que la folie sert de rupture avec l’ordre social.
8. Moyen Âge : décrire où sont les fous (fou errant, Nef des fous, enfermement domestique puis éjection) et le lien avec la peur du mal.
9. Âge classique (17e) : expliquer le Grand Renfermement (1656) et le brouillage folie/déraison/amoralité à l’hôpital général.
10. Aliénisme (Pinel/Esquirol) : rappeler la logique « aliéné », la loi d’asile (1838 dans le cours) et le traitement moral (abandon des traitements physiques, passion dominante, dialogue).
11. Nosographies : présenter la trajectoire Pinel → Esquirol (monomanies) → Falret (critique des monomanies) → Kraepelin (classification par destins) et l’idée d’anamnèse.
12. Folie et handicap : expliquer le modèle social du handicap (déficience/incapacité/désavantage) et pourquoi le cours montre des retours de confusion entre folie et handicap (handicapisation).
13. Psychothérapie institutionnelle : résumer l’objectif (transformer l’hôpital en lieu d’accueil de la souffrance) et les concepts-clés (transfert multi-référentiel/constellation transférentielle, circulation, clubs thérape