Histoire croisée Ukraine-Russie : Relation historique entre l’Ukraine et la Russie, marquée par des interactions, des influences mutuelles, et une continuité historique perçue par certains acteurs, notamment dans le discours politique. Elle inclut la compréhension partagée ou déformée de leur passé commun, notamment à travers l’instrumentalisation de l’histoire.
Instrumentalisation de l’histoire par Poutine : Utilisation stratégique du récit historique pour légitimer des actions politiques ou militaires. Poutine, notamment à travers ses publications comme De l’unité historique des Russes et Ukrainiens (2021), déforme ou sélectionne certains éléments du passé pour soutenir l’idée d’une unité indissoluble entre Russie et Ukraine, et justifier ses interventions. Il cherche à éclairer la société en manipulant la perception historique, en insistant sur une continuité spirituelle et culturelle.
Continuité historique entre Ukraine et Russie : Idée selon laquelle l’histoire, la culture, et l’âme russe et ukrainienne forment un continuum, souvent mise en avant par Poutine pour nier la spécificité ukrainienne indépendante. Selon cette vision, l’Ukraine ne serait pas une entité séparée, mais une partie intégrante de l’histoire russe, notamment à travers la notion de Monde Russe, qui désigne tout ce qui a un lien avec la Russie à un moment donné.
L’histoire croisée Ukraine-Russie, instrumentalisée par Poutine, repose sur la construction d’une continuité historique et culturelle visant à nier la spécificité ukrainienne et à légitimer l’annexion ou l’intégration de territoires ukrainiens dans la sphère russe.
Origines médiévales Rus’ : Période fondatrice de la Rus’, caractérisée par l’installation de peuples variés, notamment slaves et Scandinaves, qui ont contribué à la formation des premières entités politiques et culturelles dans l’Europe orientale, notamment la Rus’ de Kiev.
Formation Rus’ de Kiev : Processus de constitution d’un territoire et d’une organisation politique centrée autour de Kiev, qui devient la capitale de la Rus’. Elle résulte de l’installation de peuples, de la consolidation de principautés et de l’émergence d’un pouvoir unifié sous la dynastie Riourikide.
Apogée et divisions internes : Période de développement maximal de la Rus’ sous le règne de figures comme Iaroslav le Sage, marquée par l’expansion, la centralisation relative du pouvoir et la construction d’institutions religieuses et politiques. Elle se caractérise également par une fragmentation progressive en principautés autonomes, avec un déplacement du pouvoir vers le Nord-Est, notamment sous Vladimir et ses successeurs, jusqu’à la division définitive après la mort de Iaroslav.
L’origine médiévale de la Rus’ résulte d’un processus complexe mêlant peuplement slave, installation scandinave et influences culturelles, aboutissant à la formation d’un espace politique et religieux dont l’apogée se manifeste sous Iaroslav le Sage, avant sa fragmentation en principautés autonomes.
Origines slaves (8e-9e siècle) : Peuple venant des Carpates, peuplade sédentaire pratiquant agriculture et élevage, répartie dans une région peu connue en Europe orientale. Ils ont été soumis à diverses dominations, notamment par les Khazars, avant leur conversion au christianisme grâce à Cyrille et Méthode qui ont créé l’alphabet glagolitique pour leur traduction religieuse. Les Slaves n’ont pas de demande écrite pour leur organisation, mais leur expansion vers le Nord a été facilitée par la paix maintenue par les Khazars.
Arrivée et installation des Scandinaves : Hommes du Nord de Scandinavie, mentionnés dès 838 par des sources byzantines, se déplaçant sur les eaux pour piller puis commercer. Au 9e siècle, ils s’installent en Europe, notamment dans la région de la mer Baltique, en Ukraine, Russie, et dans les pays baltes. Leur mouvement vers l’Est et le Sud s’accompagne d’un processus d’acculturation avec les Slaves, aboutissant à une fusion culturelle. Les Scandinaves s’établissent le long des fleuves, créant des comptoirs commerciaux et s’imposant par le tribut.
Influence viking dans la formation Rus’ : Les Scandinaves, notamment les Rus’, jouent un rôle central dans la formation de la Rus’ de Kiev. Leur chef Riourik, venu de Suède, s’installe à Staraïa Ladoga, puis à Novgorod, en 862, établissant une domination sur la région. La conquête de Kiev en 882 par des Rus’ liés à Riourik marque la transition de la domination khazare à celle des Rus’. La domination viking s’étend vers le Sud, notamment par des expéditions vers Constantinople, avec la prise de Kiev comme capitale. La fusion culturelle entre Scandinaves et Slaves, appelée acculturation, aboutit à une élite qui adopte la culture locale tout en conservant des éléments scandinaves, comme le nom de leur héritier. La formation de la Rus’ de Kiev résulte donc d’un mélange d’origines slaves et scandinaves, avec une influence notable des Vikings dans l’organisation politique, économique et culturelle initiale.
Formation Rus’ de Kiev
Processus historique de constitution d’un espace politique et culturel autour de la ville de Kiev, considéré comme la capitale de la Rus’ de Kiev, marquant l’émergence d’un ensemble unifié sous une autorité princière, avec une forte influence de l’orthodoxie chrétienne et une acculturation progressive avec les Slaves.
Rôle de Riourik
Chef scandinave, fondateur de la dynastie Riourikide, qui s’installe à Staraja Ladoga et établit la domination scandinave dans la région. Son installation marque le début de la formation de la Rus’ de Kiev, en posant les bases du pouvoir princiers dans l’espace rus’ et en permettant l’expansion vers le sud.
Rôle d’Oleg
Successeur de Riourik, il prend le contrôle de Kiev en 882 après avoir chassé les Khazars, établissant Kiev comme capitale. Il développe le commerce, notamment avec Byzance, et mène des expéditions pour renforcer la puissance rus’ dans la région, notamment en imposant un tribut à Constantinople en 911. Il incarne la consolidation du pouvoir rus’ autour de Kiev et la mise en place d’un espace économique et politique.
Conversion au christianisme de Vladimir
Vladimir, prince rus’ et fils illégitime de Sviatoslav, converti au christianisme en 988, impose cette religion à ses sujets, marquant une étape majeure dans l’intégration culturelle et religieuse de la Rus’. La conversion est à la fois un acte politique, diplomatique (mariage avec la sœur de l’empereur byzantin) et culturel, symbolisant l’acculturation des Rus’ à la civilisation chrétienne orthodoxe.
Apogée (Iaroslav le Sage) : Moment de prospérité maximale de la Rus’, marqué par l’unification politique, la centralisation du pouvoir à Kiev, la construction de grandes œuvres religieuses, et l’affirmation de Kiev comme métropole ecclésiastique unique (source : Iaroslav récupère tout le pouvoir en 1036, installe une cathédrale Sainte Sophie, et obtient un métropolite rus’).
Divisions internes : Fragmentation de la Rus’ après la mort de Iaroslav en 1054, avec partage du pouvoir entre ses fils, entraînant des guerres fratricides, la multiplication des principautés autonomes, et un déplacement du centre de pouvoir vers le Nord-Est (ex : Vladimir II Monomaque, fondation de Moscou par Iouri Dolgorouki). La principauté de Kiev perd de son prestige au profit des principautés du Nord-Est, notamment Vladimir et Souzdal.
Rôle de Iaroslav le Sage : Dernier grand prince unificateur de la Rus’, il consolide le pouvoir à Kiev, dote la capitale d’une cathédrale monumentale, et établit une certaine autonomie ecclésiastique en nommant un métropolite rus’. Il mène aussi des campagnes militaires contre les peuples steppe et établit des alliances diplomatiques avec l’Occident.
Déplacement du pouvoir vers le Nord : Après la mort de Iaroslav, le centre de gravité politique se déplace vers le Nord-Est, avec la montée en puissance des principautés de Rostov, Souzdal, Vladimir, et la fondation de Moscou par Iouri Dolgorouki. Ce déplacement s’accompagne d’un affaiblissement de Kiev, qui reste prestigieuse mais ne détient plus la suprématie politique. La succession est organisée par des princes comme Vladimir II Monomaque, qui renforcent leur influence par des alliances et des fondations territoriales (ex : Moscou en 1156).
Origine des Rus’ (débat historiographique)
Concerne la question de l’origine ethnique et géographique des Rus’, ainsi que la nature de leur formation. Il s’agit de déterminer si les Rus’ sont issus principalement de Scandinaves, de Slaves ou d’un mélange des deux, et de comprendre la construction de leur identité.
Hypothèses sur l’origine ethnique des Rus’
Ce sont des théories concurrentes concernant la composition ethnique des Rus’. La première soutient une origine scandinave, basée sur des sources byzantines et la terminologie viking (ex : mot Rus’ dérivé de termes norrois ou finnois). La seconde propose une origine slave, notamment une identité autochtone ou mêlée, en s’appuyant sur des arguments linguistiques et historiques, notamment la présence ancienne de Slaves dans la région.
Influence politique du récit historique
Il s’agit de l’usage que font les acteurs politiques, notamment russes et ukrainiens, de l’histoire pour légitimer ou renforcer leur identité nationale ou leur pouvoir. La conception de la Rus’ comme un État ou une entité unifiée, notamment dans la période soviétique, illustre comment le récit historique est instrumentalisé pour justifier des projets politiques ou nationaux.
Le débat sur l’origine des Rus’ oscille entre une origine scandinave, soutenue par des sources et arguments linguistiques, et une origine slave, souvent mobilisée dans un contexte nationaliste ou politique. L’interprétation de la Rus’ comme un État unifié ou une entité politique centralisée est également influencée par des enjeux idéologiques.
Rus’ de Kiev (concept politique) : Ensemble formé par la principauté de Kiev, considérée comme le centre politique et symbolique de la Rus’ médiévale, qui incarne l’unité politique et la légitimité du pouvoir dans la région. Elle est souvent évoquée comme un État ou une entité politique unifiée, avec une capitale centrale, Kiev, et une organisation territoriale structurée par des principautés sous la domination d’un prince.
Organisation politique de la Rus’ : Structure décentralisée composée de plusieurs principautés autonomes ou semi-autonomes, chacune dirigée par un prince. Ces principautés sont liées par des alliances, mariages, traités ou rivalités, et leur unité repose sur la figure du grand prince de Kiev, qui détient une autorité symbolique et parfois effective sur l’ensemble. La vassalité à la Horde d’Or influence également cette organisation, imposant tribut et reconnaissance de l’autorité mongole.
Métropole de Kiev et autonomie ecclésiastique : La ville de Kiev est la métropole religieuse de la Rus’, accueillant un métropolite qui, avant l’indépendance, dépendait de l’Église grecque. Sous Iaroslav le Sage, la métropole devient autonome, ce qui marque une étape importante dans l’indépendance ecclésiastique de la Rus’. La métropole de Kiev est ainsi un centre religieux et administratif essentiel, renforçant la cohésion politique et culturelle de la région.
Fragmentation : Processus de division de la Rus’ en plusieurs principautés indépendantes ou semi-autonomes, chacune dirigée par son propre prince, entraînant une absence d’unité politique centrale (voir section 2).
Domination mongole : Contrôle exercé par la Horde d’Or sur les principautés rus’, imposant vassalité, tribut et reconnaissance de l’autorité du Khan, tout en laissant une certaine autonomie à certaines principautés selon leur localisation (voir section 2).
Invasion mongole : Arrivée et conquête violente des cavaliers mongols dans la région rus’, notamment à partir de 1237, avec la destruction de villes comme Vladimir et Kiev, marquant la fin de leur puissance et la mise sous tutelle mongole (voir section 2).
Conséquences de l’invasion mongole : Affaiblissement du pouvoir central, division accrue des principautés, contrôle strict ou plus souple selon la proximité avec la Horde d’Or, et dégradation des liens entre principautés, notamment dans le commerce et la cohésion politique (voir section 2).
Division des principautés : Séparation durable entre plusieurs entités politiques, avec une hiérarchie fluctuante, où certains princes, comme Alexandre Nevski ou Danylo de Halytch, cherchent à s’allier ou à résister à la domination mongole tout en conservant leur pouvoir local (voir section 2).
La domination mongole, tout en fragmentant la Rus’ en principautés autonomes, impose un contrôle durable qui influence profondément la configuration politique, économique et culturelle de la région, accentuant la division entre Est et Ouest.
Principauté : Entité territoriale dirigée par un prince, souvent issue d’un partage familial ou dynastique, qui exerce une autonomie relative dans un espace donné. La principauté peut évoluer vers un État ou une organisation plus centralisée, mais au Moyen Âge, elle reste souvent fragmentée et indépendante.
Vassalité : Relation de dépendance entre un prince ou un seigneur et un suzerain, caractérisée par un engagement mutuel : le vassal doit loyauté, conseils et aide militaire, en échange de la protection et du droit d’exercer son pouvoir sur une portion de territoire. La vassalité impose un système hiérarchique et de fidélité.
Organisation féodale de la Rus’ : Structure politique décentralisée où chaque principauté est gouvernée par un prince vassal du grand prince ou du khan, avec une autonomie variable. La hiérarchie se fonde sur des liens de vassalité, de mariage, ou d’alliance, permettant une coexistence de principautés indépendantes mais liées par des relations de dépendance.
Rôle des principautés et vassalités : Elles assurent la fragmentation politique de la région, chaque principauté étant une unité de pouvoir autonome, tout en étant intégrée dans un réseau complexe de relations vassaliques ou d’allégeance. Ces relations favorisent la stabilité relative, la défense commune, mais aussi la rivalité et la guerre entre princes. La vassalité à la Horde d’Or impose une dépendance supplémentaire, avec paiement de tribut et reconnaissance du suzerain mongol.
Principauté de Vladimir et influence régionale : La principauté de Vladimir, notamment sous le règne de ses princes comme Andreï Bogolioubski, devient un centre de pouvoir majeur, capable d’imposer sa domination sur d’autres principautés. La principauté exerce une influence régionale importante, notamment par la fondation de villes nouvelles comme Moscou, et par la domination symbolique ou politique sur une grande partie de la Rus’.
Les principautés russes, organisées en un réseau de vassalités, forment une structure décentralisée qui favorise à la fois l’autonomie locale et la dépendance extérieure, notamment vis-à-vis de la Horde d’Or, tout en permettant à des centres comme Vladimir de s’imposer régionalement.
Royaume de Pologne-Lituanie : Entité politique formée par l’union de la Pologne et de la Lituanie, consolidée par la création de la République de Pologne-Lituanie en 1569, fusion d’un royaume chrétien catholique et d’un grand territoire lituanien.
Expansion polono-lituanienne : Processus d’extension territoriale de la Pologne et de la Lituanie à travers la conquête ou l’annexion de territoires voisins, notamment en Ukraine, en Rus’ et dans la région balte, favorisé par des alliances et mariages dynastiques.
Relations avec la Rus’ : Interactions politiques, militaires et culturelles entre le Royaume de Pologne-Lituanie et les principautés ou États issus de la Rus’, caractérisées par des alliances, des conflits, des mariages dynastiques, et l’intégration progressive de territoires rus’ dans l’espace polono-lituanien.
Le royaume de Pologne-Lituanie, par son expansion et ses relations avec la Rus’, constitue une grande entité politique en Europe orientale, mêlant conquête, alliances et dynamiques culturelles, qui façonne durablement la région.
Expansion russe : Processus historique par lequel la Russie a étendu son territoire, notamment par la conquête, l’annexion et l’intégration de nouvelles régions, depuis ses origines médiévales jusqu’à l’époque moderne, en s’appuyant sur la consolidation du pouvoir tsariste et la conquête territoriale (voir section 11).
Empire des tsars : État unifié sous la domination d’un tsar, caractérisé par une expansion territoriale continue, une centralisation du pouvoir, et une intégration territoriale progressive des différentes régions et peuples, aboutissant à un vaste espace géographique contrôlé par la Russie (voir section 11).
Consolidation du pouvoir tsariste : Processus par lequel le pouvoir du tsar s’affermit à travers la centralisation, la légitimation par l’histoire et la religion, et la suppression des contestations internes, permettant la conduite d’une politique d’expansion territoriale (voir section 11).
Conquête et intégration territoriale : Opérations militaires, diplomatiques et administratives visant à annexer de nouveaux territoires et à les incorporer dans l’Empire russe, en assurant leur gouvernance et leur assimilation culturelle, notamment à travers l’extension du territoire russe vers l’Est, le Sud et l’Ouest (voir section 11).
La Russie considère son histoire comme une continuité historique et culturelle, notamment à travers la notion de “monde russe” qui relie ses territoires passés et présents. La légitimité de l’expansion repose aussi sur une lecture déformée du passé, notamment par Poutine qui instrumentalise l’histoire pour justifier l’intégration de l’Ukraine dans l’histoire russe (voir source).
La conquête de nouveaux territoires s’est effectuée depuis la médiévalisation, avec l’installation des Scandinaves (varègues) dans la Rus’ de Kiev, puis par la suite la consolidation du pouvoir par les princes russes, notamment Vladimir et Iaroslav le Sage, qui ont étendu leur influence en contrôlant Kiev, Novgorod, et en menant des campagnes militaires.
La période moderne voit la formation de l’Empire russe sous les tsars, avec une expansion vers l’Est, la Sibérie, et le Caucase, par la conquête, la diplomatie et l’intégration administrative. La consolidation du pouvoir tsariste est renforcée par la centralisation, la légitimité religieuse, et la mise en place d’une administration efficace.
La domination mongole au XIIIe siècle a fragmenté la Rus’, mais a aussi permis à certains principautés, notamment Vladimir et Novgorod, d’affirmer leur autonomie et de poursuivre leur expansion, tout en restant sous la vassalité de la Horde d’Or.
La conquête et l’intégration territoriale ont été facilitées par des alliances, des mariages diplomatiques, et la mise en place d’un système de tribut, permettant à la Russie d’étendre son territoire tout en consolidant son pouvoir intérieur.
L’expansion russe, depuis ses origines médiévales jusqu’à l’Empire des tsars, repose sur une consolidation du pouvoir centralisé et une conquête territoriale systématique, permettant à la Russie de devenir un vaste empire influent en Eurasie.
Régime autocratique : Système de gouvernement dans lequel le pouvoir est concentré entre les mains d’un seul individu, sans partage ni contrôle institutionnel. La légitimité du pouvoir repose sur la concentration absolue de l’autorité et la suppression des contre-pouvoirs (source implicite dans le contexte de l’autocratie russe).
Idéologie impériale : Ensemble de représentations et de discours visant à légitimer et à renforcer la légitimité du pouvoir en le présentant comme porteur d’une mission impériale. Elle sert à justifier la domination, l’expansion et la légitimité du régime en s’appuyant sur une vision de l’histoire et de la société (contexte implicite de l’idéologie impériale russe).
Autocratie russe : Forme spécifique d’autocratie caractérisée par la concentration du pouvoir entre les mains du tsar ou de l’empereur, considéré comme le légitime détenteur de l’autorité suprême. Elle s’appuie sur une idéologie impériale qui légitime cette concentration du pouvoir par une conception historique et culturelle, notamment celle d’un continuum spirituel et historique avec la Russie.
Idéologie impériale et légitimité du pouvoir : La légitimité du pouvoir autocratique est renforcée par une idéologie qui présente le souverain comme le dépositaire d’une mission divine ou historique, légitimant ainsi son autorité absolue et son rôle dans la préservation de l’unité et de la grandeur de l’empire. Cette idéologie s’appuie sur une lecture historique déformée et instrumentalise l’histoire pour justifier la centralisation du pouvoir (source implicite dans la référence à l’idéologie impériale russe).
| Date | Événement |
|---|---|
| 862 | Installation de Riourik à Novgorod, début de la domination viking en Rus’ |
| 882 | Prise de Kiev par des Rus’, fondation de la Rus’ de Kiev |
| 988 | Conversion de Vladimir au christianisme orthodoxe |
| 1015 | Règne de Iaroslav le Sage, apogée de la Rus’ médiévale |
| 1054 | Mort de Iaroslav, fragmentation en principautés autonomes |
| 1156 | Fondation de Moscou par Vladimir II Monomaque |
| Thème | Notions clés | Points importants | Auteur / Référence |
|---|---|---|---|
| Histoire croisée Ukraine-Russie | Instrumentalisation de l’histoire par Poutine | Continuité historique, Monde Russe, déformation du passé | Poutine, De l’unité historique des Russes et Ukrainiens (2021) |
| Origines médiévales Rus’ | Formation de la Rus’ de Kiev | Peuplement slave et scandinave, apogée sous Iaroslav, fragmentation | Aucun auteur spécifique mentionné |
| Origines slaves et Scandinaves | Peuple slave, migration viking | Fusion culturelle, rôle de Riourik, expansion vers Constantinople | Aucun auteur spécifique mentionné |
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1. En quoi la conception russe de l'histoire croisée Ukraine-Russie diffère-t-elle de la perception ukrainienne de leur passé commun ?
2. Quel est le rôle principal de la formation de la Rus’ de Kiev au Moyen Âge ?
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Histoire croisée Ukraine-Russie
Relation historique marquée par influences et instrumentalisation.
Instrumentalisation par Poutine
Utilisation stratégique pour légitimer ses actions politiques.
Continuité historique Ukraine-Russie
Idée d’un continuum culturel et spirituel entre eux.
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