Fiche de révision : Les Fondements de la Démocratie Athénienne

📋 Plan du Cours

1. Réformes de Solon
2. Réformes de Clisthène
3. Réformes de Périclès
4. Mécanismes du pouvoir athénien
5. Tirage au sort et égalité
6. Atouts et dérives de la démocratie
7. Régimes politiques grecs
8. Crise politique et institutions
9. Dèmes et organisation territoriale
10. Souveraineté et citoyenneté
11. Exclusions et participation

📖 1. Réformes de Solon

🔑 Notions clés & Définitions

• Réformes de Solon : Ensemble de mesures politiques, économiques et sociales mises en œuvre par Solon vers -594, visant à installer la démocratie à Athènes en mélangeant les citoyens et en créant des institutions.
• Création des institutions : Mise en place de structures telles que l’Héliée, la Boulé et l’Écclésia, qui organisent la participation et l’exercice du pouvoir citoyen.
• L’Héliée : Cour populaire composée de citoyens tirés au sort, chargée de juger les affaires juridiques.
• La Boulé : Conseil de 400 membres tirés au sort, responsable de préparer les délibérations pour l’Écclésia et de gérer l’administration.
• L’Écclésia : Assemblée générale des citoyens athéniens, où se prennent les décisions politiques par vote.
• Première apparition de la démocratie à Athènes : Moment historique vers -594 avec les réformes de Solon, qui instaurent un système où le peuple participe directement aux décisions par le biais de ces institutions.

📝 Points essentiels

• Les réformes de Solon marquent l’installation initiale de la démocratie athénienne, en mélangeant les citoyens et en créant des institutions participatives.
• Ces réformes précèdent celles de Clisthène (-508) et de Périclès (-451), qui renforceront et étendront la démocratie.
• La mise en place de l’Héliée, de la Boulé et de l’Écclésia permet au peuple d’exercer directement la citoyenneté.
• La démocratie athénienne repose sur le vote à l’Écclésia, la tirage au sort pour choisir certains responsables, et la participation active des citoyens.
• La démocratie de Solon est une étape fondamentale, où le mélange des citoyens et la création d’institutions participatives sont essentiels.

💡 À retenir

Les réformes de Solon instaurent la première démocratie athénienne en créant des institutions permettant au peuple de participer directement aux décisions, posant ainsi les bases du régime démocratique.

📖 2. Réformes de Clisthène

🔑 Notions clés & Définitions

• Réformes de Clisthène : Ensemble de modifications institutionnelles et politiques entreprises vers -508 après l'oligarchie et la tyrannie, visant à remélanger les citoyens et à instaurer une démocratie plus égalitaire (source : Doc. 1 et 3).
• Remélange des citoyens : Processus par lequel Clisthène redistribue les citoyens dans de nouvelles divisions territoriales (dèmes), afin de casser les anciennes factions et de favoriser l’égalité politique (source : Doc. 1).
• Vote à l'Écclésia : Mode de participation directe des citoyens à la prise de décision politique par vote lors des assemblées populaires (source : Doc. 1 et 3).
• Réformes après l'oligarchie et la tyrannie : Changements institutionnels visant à restaurer et renforcer la démocratie athénienne, notamment par la redistribution des citoyens et la participation directe (source : Doc. 1 et 3).

📝 Points essentiels

• La démocratie à Athènes apparaît pour la première fois avec les réformes de Solon (-594), puis se consolide avec celles de Clisthène (-508), après une période d’oligarchie et de tyrannie.
• Clisthène remélange les citoyens en créant des divisions territoriales appelées dèmes, afin de favoriser l’égalité et de limiter l’influence des factions.
• La participation directe du peuple se fait par le vote à l’Écclésia, où tous les citoyens peuvent s’exprimer.
• Ces réformes ont permis de renforcer le pouvoir de l’Écclésia, notamment lors des guerres médiques, en lui conférant un rôle central dans la prise de décisions politiques et militaires.
• La réforme de Clisthène marque une étape clé dans l’instauration d’une démocratie plus égalitaire, en permettant à tous les citoyens de participer aux institutions, notamment par le vote et le tirage au sort.
• La citoyenneté reste limitée aux nés de deux parents athéniens, excluant femmes, étrangers et esclaves, et seulement 10% de la population participe au vote.

💡 À retenir

Les réformes de Clisthène ont restructuré la société athénienne en redistribuant les citoyens dans des divisions territoriales et en instituant le vote à l’Écclésia, posant ainsi les bases d’une démocratie plus égalitaire et participative.

📖 3. Réformes de Périclès

🔑 Notions clés & Définitions

• Réformes de Périclès (451 avant J-C) : Ensemble de mesures visant à étendre la participation politique à tous les citoyens, même les plus pauvres, en permettant à chacun de voter. Ces réformes limitent la citoyenneté aux individus nés de deux parents athéniens, renforçant ainsi la cohésion civique et la légitimité de la citoyenneté (voir aussi "Citoyenneté limitée aux nés de deux parents athéniens").

• Participation de tous les citoyens : La possibilité pour chaque citoyen, indépendamment de sa richesse ou de sa condition sociale, de prendre part aux décisions politiques par le vote et la participation aux assemblées (l’Écclésia). La démocratie devient plus inclusive, notamment grâce à l’indemnisation (misthos) des participants pour faciliter leur engagement.

• Citoyenneté limitée aux nés de deux parents athéniens : Critère de citoyenneté instauré par les réformes de Périclès, qui exclut ceux n’ayant pas deux parents athéniens, renforçant la cohésion ethnique et politique de la cité. Cette restriction limite la citoyenneté à une élite née dans le cadre familial athénien.

📝 Points essentiels

• Les réformes de Périclès interviennent après celles de Clisthène (vers -508), qui avaient déjà instauré une démocratie plus égalitaire en remélangeant les citoyens et en introduisant le vote à l’Écclésia.
• La réforme de 451 avant J-C précise que pour être citoyen, il faut être né de deux parents athéniens, ce qui limite la citoyenneté aux natifs de la cité.
• La participation de tous les citoyens, y compris les plus pauvres, est favorisée par l’indemnisation (misthos), permettant une participation active à la vie politique.
• La démocratie athénienne, même si élargie, reste restreinte : les femmes, étrangers et esclaves sont exclus de la citoyenneté, et seul un dixième de la population peut voter.
• La participation directe et l’exercice de la citoyenneté se font lors des rassemblements à l’Écclésia, où les citoyens exercent leur droit de vote et élisent leurs représentants par tirage au sort.

💡 À retenir

Les réformes de Périclès ont permis d’étendre la participation politique à tous les citoyens nés de deux parents athéniens, renforçant la démocratie tout en maintenant des exclusions sociales et ethniques.

📖 4. Mécanismes du pouvoir athénien

🔑 Notions clés & Définitions

• Exercice direct de la citoyenneté : Mode d’exercice du pouvoir où chaque citoyen participe personnellement aux décisions politiques, notamment lors des rassemblements à l’Écclésia, sans passer par des représentants (doc.4).

• Élection des représentants par tirage au sort : Processus par lequel certains responsables politiques ou administratifs, comme ceux de l’Héliée et de la Boulé, sont désignés par tirage au sort lors de l’assemblée citoyenne (doc.4). Ce mécanisme vise à assurer l’égalité et limiter le favoritisme.

• Rôle de l'Écclésia : Assemblée souveraine où tous les citoyens peuvent se rassembler pour débattre et voter directement sur les lois, les décisions militaires et politiques. Elle se tient à Athènes, notamment lors des guerres médiques où son pouvoir se renforce (doc.4).

• Rôle de l'Héliée : Cour populaire composée de citoyens tirés au sort, chargée de juger les affaires civiles et pénales. Elle est désignée lors de tirages au sort parmi les citoyens (doc.4).

• Rôle de la Boulé : Conseil de citoyens tirés au sort, chargé de préparer les délibérations de l’Écclésia, de gérer l’administration quotidienne et de proposer des lois ou des mesures (doc.4).

📝 Points essentiels

• La démocratie athénienne repose sur l’exercice direct de la citoyenneté, où chaque citoyen peut participer personnellement aux décisions lors de l’Écclésia.

• Le tirage au sort est utilisé pour élire certains responsables, notamment à l’Héliée et à la Boulé, afin de garantir l’égalité entre citoyens et limiter la corruption ou le favoritisme.

• L’Écclésia, rassemblement central, se tient à Athènes et joue un rôle clé dans la prise de décisions politiques et militaires, renforcé lors des guerres médiques.

• La sélection des responsables par tirage au sort peut être vue comme un gage d’égalité, mais comporte aussi des risques de truquage si les noms ne sont pas inscrits à l’avance.

• La démocratie athénienne présente des atouts, tels que l’égalité civique et politique, mais aussi des dérives, notamment la participation limitée à une minorité (10%) et la possibilité de démagogie.

💡 À retenir

La démocratie athénienne repose sur un exercice direct du pouvoir par les citoyens, renforcé par le tirage au sort pour désigner certains responsables et par l’assemblée de l’Écclésia, permettant une participation collective aux décisions politiques.

📖 5. Tirage au sort et égalité

🔑 Notions clés & Définitions

Tirage au sort : Méthode d’élection ou de sélection des représentants où les citoyens sont choisis de manière aléatoire, souvent par tirage, pour exercer des fonctions publiques ou participer aux institutions (Doc. 4). Il peut garantir l’égalité entre les citoyens en donnant à chacun une chance équitable d’être choisi.

Égalité pour les Grecs : Principe selon lequel tous les citoyens ont une même capacité à participer aux affaires publiques, notamment par le biais du tirage au sort. La démocratie athénienne cherche à instaurer cette égalité en mélangeant les citoyens et en évitant la domination de certains (Doc. 1, 3, 4).

Risques de truquage : Inconvénients potentiels du tirage au sort, où l’absence de contrôle préalable sur la liste des noms inscrits peut permettre des manipulations ou des fraudes, remettant en question la légitimité et l’équité du procédé (Doc. 4).

📝 Points essentiels

• La démocratie athénienne utilise le tirage au sort pour élire certains représentants comme l’Héliée et la Boulé, permettant une participation directe du peuple (Doc. 4).
• Le tirage au sort est considéré comme un gage d’égalité entre citoyens, car il donne à chacun une chance égale d’accéder aux fonctions publiques (Doc. 4).
• Cependant, l’utilisation du tirage au sort comporte un risque de truquage, car l’absence de contrôle sur la liste des noms inscrits peut permettre des manipulations, ce qui remet en cause la transparence et la légitimité du processus (Doc. 4).
• La mise en place de l’égalité par le tirage au sort s’inscrit dans une volonté de limiter la domination des élites et de favoriser une participation plus large, même si la démocratie reste limitée à une partie de la population (Doc. 1, 3).
• La pratique du tirage au sort est une innovation majeure dans l’histoire politique grecque, visant à instaurer une égalité réelle entre citoyens, en opposition aux régimes oligarchiques ou monarchiques.

💡 À retenir

Le tirage au sort est une méthode clé de la démocratie athénienne permettant d’assurer l’égalité entre citoyens, mais il comporte aussi des risques de manipulation qui peuvent compromettre sa légitimité.

📖 6. Atouts et dérives de la démocratie

🔑 Notions clés & Définitions

• Atouts de la démocratie : Caractéristiques qui renforcent la légitimité et l'efficacité du régime démocratique, telles que l'égalité des droits civils et politiques, la participation directe du peuple, et la soumission de l’autorité au peuple (doc. 1, 5).
• Dérives de la démocratie : Failles ou excès qui peuvent conduire à des déviations ou à la remise en question de ses principes, notamment la prise de décisions par une minorité, la manipulation par la démagogie, ou le risque d’un pouvoir excessif de la multitude (doc. 1, 5).
• Égalité des droits civils et politiques : Principe selon lequel tous les citoyens ont des droits égaux dans la vie civile et politique, permettant au peuple de décider et d’exercer l’autorité (doc. 1, 5).
• Démagogie : Technique de manipulation par des orateurs qui flattent l’auditoire pour obtenir des faveurs ou du pouvoir, souvent au détriment de l’intérêt collectif (doc. 1, 5).

📝 Points essentiels

• La démocratie athénienne s’est installée par plusieurs réformes : celles de Solon (-594), Clisthène (-508) et Périclès (-451), qui ont permis de mélanger les citoyens, de créer des institutions et d’étendre la participation, notamment aux plus pauvres.
• Les institutions clés incluent l’Écclésia (assemblée du peuple), l’Héliée (cour de justice) et la Boulé (Conseil). La participation se fait directement, avec des mécanismes comme le tirage au sort pour élire certains représentants, ce qui peut garantir une égalité formelle mais comporte aussi des risques de truquage.
• Les atouts majeurs de la démocratie sont l’isonomie (égalité civile et juridique), la décision populaire via le vote, et la soumission de l’autorité au peuple.
• Cependant, la démocratie présente des dérives : seulement ¼ des citoyens participent, la majorité peut être manipulée ou influencée par des orateurs démagogues, et certains groupes (femmes, étrangers, esclaves) sont exclus.
• La crise politique et sociale du VIe s. avant J-C. et la montée des tensions ont conduit à une remise en question de ses limites.
• La démocratie, bien que limitée, a permis une participation politique importante, mais elle reste vulnérable aux abus et aux manipulations.

💡 À retenir

La démocratie athénienne, en valorisant l’égalité et la participation directe, possède des atouts majeurs mais aussi des risques de dérives liés à la manipulation et à la faible participation, nécessitant un équilibre entre liberté et contrôle.

📖 7. Régimes politiques grecs

🔑 Notions clés & Définitions

• Régimes politiques grecs : Formes d’organisation du pouvoir en Grèce antique, comprenant principalement la monarchie, l’oligarchie et la démocratie, qui ont évolué au fil du temps, notamment à Athènes à partir du VIIIe siècle avant J-C.

• Monarchie : Régime politique dans lequel le pouvoir appartient à un seul souverain, généralement héréditaire, souvent considéré comme la forme la plus ancienne de gouvernement.

• Oligarchie : Régime où la souveraineté appartient à un groupe restreint de personnes, souvent issues de l’élite ou de la richesse, détenant le pouvoir en raison de leur statut ou de leur richesse.

• Démocratie : Régime dans lequel la souveraineté appartient à l’ensemble des citoyens, qui exercent le pouvoir directement ou par le biais de représentants élus. La démocratie athénienne se caractérise par la participation directe des citoyens aux décisions politiques, notamment via le vote à l’ecclésia.

• Crise politique au VIe s. avant J-C : Période de tensions et de conflits en Grèce antique, notamment à Athènes, où la société connaît des tensions sociales et des changements institutionnels, menant à la réforme des institutions et à l’émergence de la démocratie.

📝 Points essentiels

• La Grèce antique voit l’émergence de trois principaux régimes : monarchie, oligarchie et démocratie, à partir du VIIIe siècle avant J-C.
• La démocratie athénienne se développe en plusieurs étapes : d’abord par les réformes de Solon (-594), qui instaurent des institutions comme l’Héliée, la Boulé et l’Écclésia, puis par celles de Clisthène (-508), qui remélangent les citoyens et instaurent le vote à l’ecclésia, enfin par celles de Périclès (-451), qui étendent la participation à tous les citoyens, même les plus pauvres.
• La démocratie athénienne repose sur la participation directe des citoyens, exercée lors des assemblées (l’ecclésia), où ils votent à main levée, et par l’élection ou le tirage au sort des représentants (l’Héliée, la Boulé).
• La souveraineté dans la démocratie est nationale, tous les pouvoirs émanent des citoyens, contrairement à la monarchie ou à l’oligarchie où le pouvoir est concentré.
• La citoyenneté est un privilège, réservé aux hommes nés de deux parents athéniens, excluant femmes, étrangers et esclaves.
• La démocratie présente des atouts : égalité civile et politique (isonomie), liberté de décision pour le peuple, et un pouvoir soumis à la volonté populaire.
• Elle comporte aussi des dérives : participation limitée à 10% de la population, risques de démagogie, décisions prises par une minorité, manipulation par des orateurs (démagogie).

💡 À retenir

Les régimes politiques grecs, notamment la démocratie athénienne, ont évolué à partir de réformes successives, en introduisant la participation directe des citoyens, tout en restant restrictifs quant à l’étendue de cette participation. La démocratie grecque est à la fois un progrès vers l’égalité civique et une source de tensions et de risques de dérives.

📖 8. Crise politique et institutions

🔑 Notions clés & Définitions

• Crise politique (au VIe s. avant J-C.) : Période de tensions et de conflits au sein de la cité d’Athènes, marquée par des tensions sociales et une instabilité des régimes politiques, notamment entre oligarchie, tyrannie et démocratie (voir section 7).

• Renforcement du pouvoir de l'Écclésia lors des guerres médiques : L’assemblée du peuple (l’Écclésia) voit son influence augmenter, notamment par des réunions régulières qui lui permettent de contrôler les décisions politiques et militaires par vote à main levée, renforçant ainsi la participation directe des citoyens dans la gestion de la cité (voir document 4).

• Tensions sociales au VIe s. avant J-C. : Conflits et inégalités croissantes entre différentes classes sociales, exacerbés par la crise politique, qui alimentent les luttes pour le pouvoir et la réforme des institutions, notamment avec la création des dèmes par Clisthène (voir document 1 et 5).

📝 Points essentiels

• La démocratie athénienne s’est installée progressivement à travers plusieurs réformes : celles de Solon (-594), de Clisthène (-508) et de Périclès (-451). Ces réformes ont permis de mélanger les citoyens, de créer des institutions comme l’Héliée, la Boulé et l’Écclésia, et d’étendre la participation politique (voir documents 1 et 3).

• La participation directe du peuple à travers l’Écclésia, où se tiennent des votes à main levée, est renforcée lors des guerres médiques, ce qui accroît le pouvoir de cette institution (voir document 4).

• La démocratie présente des atouts comme l’égalité civile et politique (isonomie), mais aussi des dérives telles que la limitation de la participation à une minorité (10%) et la manipulation par la démagogie (voir documents 4 et 5).

• La création des dèmes par Clisthène marque une étape importante dans l’organisation territoriale et politique de la cité, visant à instaurer une égalité entre citoyens (voir document 1).

• La crise politique du VIe s. avant J-C. est aussi marquée par la montée des tensions sociales, qui alimentent les conflits et remettent en question la stabilité des régimes en place.

💡 À retenir

La crise politique du VIe s. avant J-C. à Athènes, combinée au renforcement du pouvoir de l’Écclésia lors des guerres médiques, favorise la consolidation de la démocratie tout en révélant ses limites face aux tensions sociales et aux risques de démagogie.

📖 9. Dèmes et organisation territoriale

🔑 Notions clés & Définitions

Dèmes : Division territoriale et unité administrative de la Grèce antique, créée pour organiser la cité et ses citoyens en unités politiques et administratives (source : doc. 1 et 5).
Organisation territoriale : Répartition de la cité en dèmes, permettant une gestion locale et une participation politique plus égalitaire (source : doc. 1 et 5).
Création des dèmes par Clisthène : Réforme politique menée vers 508 avant J-C. par Clisthène, qui remélange les citoyens et établit la division de la cité en dèmes, renforçant ainsi l’égalité politique et la participation citoyenne (source : doc. 1 et 5).

📝 Points essentiels

• La création des dèmes par Clisthène marque une étape clé dans l’organisation territoriale de la Grèce antique, visant à instaurer une égalité politique en remélangeant les citoyens après l’oligarchie et la tyrannie.
• La cité d’Athènes devient un espace politique où chaque citoyen, réparti dans différents dèmes, doit respecter les lois qu’il a contribué à élaborer.
• La réforme de Clisthène permet à la cité de devenir un espace où la participation politique est facilitée, notamment lors des assemblées où les citoyens votent à main levée sur les décisions importantes.
• La division en dèmes contribue à renforcer le pouvoir de l’Écclésia, notamment lors des guerres médiques, où elle contrôle les choix politiques et militaires par vote.
• La réforme favorise l’égalité territoriale et politique, en permettant à chaque citoyen d’être intégré dans un dème, ce qui facilite la participation et la représentation.

💡 À retenir

La création des dèmes par Clisthène a permis de structurer la cité grecque en unités territoriales égalitaires, renforçant la participation politique et l’organisation démocratique à Athènes.

📖 10. Souveraineté et citoyenneté

🔑 Notions clés & Définitions

Souveraineté : Autorité suprême dont dépendent tous les pouvoirs délégués. Dans un régime démocratique, la souveraineté est nationale, émanant des citoyens (source : contenu source). Dans une dictature, elle réside dans la personne à la tête du pays.

Citoyenneté : Privilège conférant des droits. Selon la réforme de Périclès (451 avant J-C), il faut être né de deux parents athéniens pour être citoyen. La citoyenneté implique la participation aux institutions et est souvent accompagnée d’indemnisations pour faciliter cette participation (misthos).

Souveraineté nationale dans la démocratie : La souveraineté appartient à l’ensemble des citoyens, qui exercent leur pouvoir directement ou par le biais d’institutions démocratiques.

Droits et privilèges de la citoyenneté : La citoyenneté donne le droit de participer aux débats, de voter, d’accéder à certaines fonctions publiques, mais elle est restreinte, excluant femmes, étrangers et esclaves.

Exclusion des femmes, étrangers, esclaves : La démocratie athénienne est limitée ; ces groupes sont privés de la citoyenneté et de ses droits, représentant une partie de la population (environ 90%) qui ne peut pas voter ni participer aux institutions.

📝 Points essentiels

• La démocratie athénienne a connu plusieurs phases d’installation : les réformes de Solon (-594), de Clisthène (-508) et de Périclès (-451).
• La citoyenneté est limitée : seuls les hommes nés de deux parents athéniens peuvent y accéder après la réforme de Périclès.
• La souveraineté est exercée directement par le peuple à travers l’Écclésia, où tous les citoyens peuvent voter.
• La participation politique est facilitée par le misthos (indemnisation), mais seulement 10% de la population y participe, car les femmes, étrangers et esclaves en sont exclus.
• La démocratie repose sur l’égalité civile et politique (isonomie), mais ses dérives incluent la démagogie et la limitation de la participation à une minorité.
• La souveraineté dans la démocratie athénienne est collective et nationale, contrairement à une souveraineté concentrée dans une seule personne ou un groupe restreint.

💡 À retenir

La souveraineté dans la démocratie athénienne appartient au peuple, mais cette citoyenneté est limitée à certains groupes, excluant femmes, étrangers et esclaves, ce qui restreint la véritable universalité de la participation politique.

📖 11. Exclusions et participation

🔑 Notions clés & Définitions

Exclusions : Refus ou impossibilité pour certains groupes ou individus de participer aux droits civiques ou politiques, notamment la privation totale ou partielle de ces droits, comme dans le cas de l’atimie.

Participation limitée à 10% de la population : Seuls environ 10% des habitants de la cité athénienne exercent effectivement leur droit de vote ou participent aux institutions, en raison des restrictions liées à la citoyenneté et aux autres exclusions.

Privation des droits civiques (atimie) : Suppression totale ou partielle des droits civiques d’un individu, empêchant sa participation aux affaires publiques. La privation peut concerner certains citoyens ou groupes, notamment les étrangers, les femmes ou les esclaves.

Participation via le misthos : Mode de participation où les citoyens sont indemnisés pour leur engagement dans la vie politique, facilitant ainsi leur participation en leur permettant de compenser la perte de revenus ou de temps de travail.

📝 Points essentiels

• La démocratie athénienne, instaurée après les réformes de Solon, de Clisthène et de Périclès, repose sur la participation directe des citoyens à l’ecclésia, le rassemblement politique.
• La participation est limitée à une minorité de la population, environ 10%, en raison de critères restrictifs de citoyenneté (né de deux parents athéniens).
• La citoyenneté est un privilège donnant des droits civiques, mais elle est restreinte : les femmes, étrangers, et esclaves en sont exclus.
• La privation des droits civiques, ou atimie, peut intervenir en cas de sanction ou de déchéance.
• La participation via le misthos permet aux citoyens de s’engager dans la vie politique tout en étant indemnisés, ce qui facilite leur implication.
• La démocratie athénienne connaît des limites : seulement une fraction de la population exerce le pouvoir, et certains groupes sont totalement exclus.

💡 À retenir

La démocratie athénienne repose sur une participation directe limitée à une minorité de la population, avec des mécanismes d’inclusion ou d’exclusion qui façonnent la nature de la citoyenneté et de la participation politique.

📅 Repères chronologiques

📊 Tableaux de Synthèse

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confondre la date des réformes de Solon (-594) avec celles de Clisthène (-508) ou Périclès (-451).
2. Assimiler la démocratie athénienne à une démocratie moderne : elle est limitée aux citoyens nés de deux parents athéniens.
3. Confondre la participation directe (vote à l’Écclésia) et la désignation par tirage au sort (Héliée, Boulé).
4. Croire que toutes les classes sociales participent également : en réalité, la citoyenneté exclut femmes, étrangers, esclaves.
5. Confondre la citoyenneté avec la participation politique : la citoyenneté est limitée, la participation est élargie mais restreinte.
6. Omettre que la démocratie de Solon est une étape initiale, qui sera renforcée par Clisthène et Périclès.
7. Confondre la fonction de l’Héliée (juges tirés au sort) avec celle de l’Écclésia (assemblée souveraine).

✅ Checklist Examen

1. Connaître la définition des réformes de Solon et leur impact sur l’organisation politique athénienne.
2. Identifier les principales mesures des réformes de Clisthène, notamment la création des dèmes et leur rôle dans la démocratie.
3. Expliquer comment Périclès a étendu la participation politique et la citoyenneté, en précisant la limite liée à la filiation.
4. Décrire le fonctionnement de l’Écclésia et son rôle dans la prise de décision.
5. Comprendre le mécanisme de tirage au sort pour désigner les responsables comme ceux de l’Héliée et de la Boulé.
6. Savoir que la démocratie athénienne repose sur l’exercice direct du pouvoir par les citoyens.
7. Identifier les exclusions sociales et ethniques dans la citoyenneté athénienne.
8. Connaître la différence entre démocratie directe et représentative.
9. Maîtriser le rôle de l’indemnisation (misthos) dans la participation citoyenne.
10. Connaître la place et la fonction de l’Héliée, de la Boulé, et de l’Écclésia dans le régime démocratique.
11. Savoir que la démocratie athénienne est limitée à une minorité de la population.
12. Connaître les auteurs clés : Solon, Clisthène, Périclès.