QCM : Histoire sociale et vivre ensemble (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Dans une ville, une personne ne salue pas ses voisins en entrant dans un immeuble, tandis qu’une autre enfreint une règle inscrite dans la loi. Quelle distinction s’applique à ces deux comportements ?

Le premier relève d’une loi, le second d’une norme sociale
Les deux relèvent de normes sociales sans lien avec la loi
Les deux relèvent de règles inscrites dans la loi
Le premier relève d’une norme sociale, le second d’une norme inscrite dans la loi

Le premier relève d’une norme sociale, le second d’une norme inscrite dans la loi

Explication

Une norme peut être sociale sans être inscrite dans la loi, alors que le non-respect d’une règle légale peut entraîner une sanction. Assimiler la politesse à la loi confond usages et règles juridiques ; nier toute sanction juridique méconnaît la portée de la loi ; classer les deux comportements dans la même catégorie efface leur distinction.

2. Dans une société, comment appelle-t-on les principes considérés comme importants et souhaitables ?

Les institutions
Les normes
Les valeurs
Les liens sociaux

Les valeurs

Explication

Les valeurs sont les principes qu’une société considère comme importants et souhaitables. Les normes indiquent les comportements acceptables ou non, tandis que les institutions et les liens sociaux désignent d’autres composantes de la vie collective.

3. Une enquête compare des personnes selon leur profession, leur lieu de résidence et leurs pratiques culturelles. Que met-elle en évidence au sujet de la société française ?

L’archipélisation déjà accomplie de la société
L’absence d’une organisation sociale commune
L’homogénéité de la société française
La présence de groupes sociaux différenciés

La présence de groupes sociaux différenciés

Explication

La société française n’est pas homogène : ses groupes se différencient notamment selon la profession, le lieu de résidence et les pratiques culturelles. L’homogénéité nie ces différences, l’archipélisation désigne une division progressive assortie de contacts et références communs réduits, et l’existence de groupes différenciés ne signifie pas l’absence d’organisation commune.

4. Quel sociologue et politologue emploie l’expression « archipélisation de la société » pour désigner une division progressive en groupes ayant moins de contacts et de références communes ?

Pierre Bourdieu
Émile Durkheim
Raymond Aron
Jérôme Fourquet

Jérôme Fourquet

Explication

Jérôme Fourquet emploie l’expression « archipélisation de la société » pour décrire la division progressive en groupes ayant moins de contacts et de références communes. Les autres noms proposés sont des auteurs associés à d’autres analyses sociologiques ou politiques, mais ne correspondent pas à cette attribution.

5. Que désigne la démographie ?

L’étude des conditions de vie et des relations entre groupes sociaux
L’étude des échanges commerciaux et de la production industrielle
L’étude des populations, notamment de leur évolution et de leur composition
L’étude des institutions politiques et de leurs transformations

L’étude des populations, notamment de leur évolution et de leur composition

Explication

La démographie étudie les populations, par exemple les naissances, les décès et les migrations. L’étude des conditions de vie et des relations entre groupes sociaux relève plutôt de l’histoire sociale.

6. Quel sociologue a étudié les relations entre religion, société, économie et comportements individuels ?

Serge Berstein
Max Weber
Jean-François Sirinelli
Émile Durkheim

Max Weber

Explication

Max Weber a étudié les liens entre religion, société, économie et comportements individuels. Serge Berstein et Jean-François Sirinelli sont associés à l’histoire politique et sociale du vivre ensemble, et non à cette attribution précise.

7. Quel rôle la laïcité joue-t-elle dans une société où coexistent des convictions religieuses et non religieuses ?

Elle impose aux citoyens de partager les mêmes croyances afin de préserver l’unité des institutions publiques.
Elle écarte les convictions religieuses de la société pour réserver leur expression à la sphère privée.
Elle confie aux autorités religieuses la responsabilité de fixer les règles communes applicables aux citoyens.
Elle garantit la liberté de conscience et organise la coexistence des convictions dans un cadre où l’État reste neutre.

Elle garantit la liberté de conscience et organise la coexistence des convictions dans un cadre où l’État reste neutre.

Explication

La laïcité protège la liberté de croire ou de ne pas croire et permet la coexistence des convictions, tout en distinguant les sphères politique et religieuse. L’idée qu’elle écarte les religions de la société est erronée : elle n’entraîne pas leur disparition.

8. Lors d’un achat courant, quel élément permet aux échanges économiques entre un vendeur et un acheteur de se réaliser ?

La proximité géographique entre les personnes
La connaissance préalable de leurs revenus
La confiance entre les personnes qui échangent
L’existence d’un accord sur leurs besoins futurs

La confiance entre les personnes qui échangent

Explication

La confiance contribue à rendre possible l’échange, notamment lorsqu’un acheteur règle un vendeur avec de l’argent ou un autre moyen de paiement. La proximité géographique peut faciliter une rencontre, mais elle ne garantit pas que les personnes se fient l’une à l’autre.

9. En quoi une commande de repas sur une application diffère-t-elle d’un échange économique réalisé en personne ?

Elle remplace l’achat d’un bien ou d’un service par un échange de données.
Elle mobilise des outils numériques pour commander, payer et évaluer le restaurant.
Elle supprime la nécessité de choisir un vendeur et un moyen de paiement.
Elle concerne la consommation, alors qu’un échange en personne concerne le travail.

Elle mobilise des outils numériques pour commander, payer et évaluer le restaurant.

Explication

Une commande sur une application peut réunir la commande, le paiement en ligne et l’évaluation du restaurant grâce aux outils numériques. Contrairement à une idée plausible, le recours au numérique ne transforme pas l’achat d’un repas en simple échange de données.

10. Pourquoi les échanges économiques et sociaux deviennent-ils plus difficiles lorsque la confiance est faible ?

Les institutions cessent de fournir des services aux citoyens.
Les personnes hésitent davantage à s’engager dans des échanges avec autrui.
Les règles communes perdent leur caractère juridique.
Les besoins matériels des individus diminuent fortement.

Les personnes hésitent davantage à s’engager dans des échanges avec autrui.

Explication

La confiance facilite les relations et les échanges, qu’ils soient économiques ou sociaux ; son absence complique donc leur réalisation. Le manque de confiance ne signifie pas que les institutions cessent automatiquement de fournir leurs services.

11. Une personne change de profession pour exercer un métier différent, mais conserve une position sociale comparable. Comment qualifier cette évolution ?

Une absence de mobilité, car la position sociale reste comparable malgré le changement de métier
Une mobilité descendante, car l’abandon de son ancien métier réduit son statut social
Une mobilité ascendante, car tout changement de profession améliore sa position sociale
Une mobilité horizontale, car sa situation change sans forte modification de sa position sociale

Une mobilité horizontale, car sa situation change sans forte modification de sa position sociale

Explication

La mobilité horizontale correspond à un changement de situation qui ne modifie pas fortement la position sociale. Une mobilité ascendante supposerait une position sociale plus élevée, ce que le cas décrit ne précise pas.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 10 flashcards sur Histoire sociale et vivre ensemble.

Qu’est-ce qu’une société ?

Un ensemble d’individus vivant ensemble et partageant des règles, des valeurs, des institutions et des liens sociaux.

Que désigne la société française ?

L’ensemble des personnes vivant sur le territoire français et participant à une même organisation politique, juridique et sociale.

Qui Jérôme Fourquet associe-t-il à la notion d’archipélisation de la société ?

Jérôme Fourquet.

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