★ À maîtriser
📌 Les ordinateurs et téléphones doivent rester rangés pendant le cours, sauf lorsqu’une tâche ou une activité pédagogique spécifique est demandée par l’enseignant.
Compléments
Les conversations parallèles pendant les exposés ou les discussions ne sont pas autorisées, sauf si l’enseignant ouvre explicitement un moment d’échange.
Une bonne participation implique :
📌 Les étudiants doivent afficher un badge nominatif dès le début du cours et l’apporter à chaque séance pour que leur participation puisse être évaluée.
★ À maîtriser
📌 L’option A maintient les politiques de DEI et les engagements environnementaux, au risque de perdre le contrat et de créer des tensions avec le gouvernement, tandis que l’option B les abandonne pour obtenir le contrat, au risque d’une contestation interne, d’une dégradation de réputation et de départs d’employés.
Pour s’adapter aux normes culturelles saoudiennes qui décourageaient la représentation publique des femmes, IKEA a retiré les femmes de son catalogue local, suscitant des critiques internationales qui lui reprochaient d’avoir sacrifié ses valeurs pour accéder au marché.
Les entreprises reposent sur des valeurs, des croyances et des principes qui unissent leurs parties prenantes internes et façonnent leurs relations avec les parties prenantes externes.
Compléments
La directive refuse les propositions promouvant : les quotas de genre, les programmes de soutien aux personnes LGBTQ+, les objectifs de durabilité environnementale fondés sur des accords internationaux
Harvard utilise l’action positive dans ses admissions pour favoriser l’accès des minorités historiquement sous-représentées, une politique attaquée par le président Trump au motif qu’elle désavantage les candidats blancs et compromettrait les admissions au mérite.
Rester fidèle à ses valeurs ou s’adapter au client : loyauté et contrat tirent en sens opposés.
★ À maîtriser
Les Humanités développent l’esprit critique en incitant à remettre en question les idées reçues, à interpréter des réalités complexes et à comprendre le comportement humain.
Les décisions d’affaires comportent des dimensions éthiques, culturelles et humaines et ne sont jamais purement techniques.
Les sciences comme l’économie, les mathématiques et les statistiques fournissent des outils analytiques, tandis que les Humanités développent la pensée critique et la compréhension de la complexité nécessaires au leadership.
Compléments
Les disciplines des Humanités comprennent :
Les idées et les sociétés se façonnent mutuellement, et les cultures et les institutions sont historiquement ancrées dans des idées.
Les entreprises internationales doivent comprendre les différences de valeurs et de contextes entre pays pour s’adapter et prospérer.
Comprendre les idées et les sociétés → décider et diriger dans des environnements complexes.
★ À maîtriser
Compléments
Le tweet « Me Too » devient viral avec plus de 12 millions de publications Facebook en seulement 24 heures.
Les mouvements sociaux contemporains cités comprennent :
Idées émergentes → mouvements sociaux → nouvelles attentes des organisations.
★ À maîtriser
L’examen formatif porte sur les cinq premières séances et l’examen final porte sur l’ensemble des sujets du cours.
La note finale comprend 20 % pour la participation et la contribution en classe, 20 % pour l’examen formatif et 60 % pour l’examen final.
L’examen formatif est un QCM de 60 minutes et compte pour 20 % de la note finale.
L’examen final est un examen écrit de 120 minutes et compte pour 60 % de la note finale.
Le projet final est un reportage vidéo de 10 minutes maximum, réalisé en équipe de 6 ou 7 personnes au maximum, sur une entreprise ou un secteur transformé par de nouvelles idées ou des ruptures émergentes.
Compléments
Le cours comprend 10 séances, dont une séance en mode asynchrone, et le projet final est présenté en équipe lors de la 10e séance.
De la troisième à la huitième séance, un groupe de 6 à 8 étudiants présente une performance théâtrale de 20 minutes maximum, inspirée d’une œuvre littéraire ou philosophique et illustrant les thèmes de la séance.
★ À maîtriser
Les humains peuvent imaginer des concepts abstraits comme :
La capacité humaine à créer et partager des fictions collectives explique en grande partie la domination de Homo sapiens sur la planète.
Compléments
Fictions partagées → coopération à grande échelle
★ À maîtriser
Le genre Homo est apparu en Afrique de l’Est il y a environ 2,8 millions d’années et descend d’Australopithecus afarensis, qui vivait il y a 3,2 millions d’années.
Homo sapiens est apparu il y a environ 300 000 ans.
🔄 Les étapes préalables à la révolution cognitive furent : la maîtrise du feu il y a environ un million d’années, l’allumage du feu il y a 100 000 ans, la révolution cognitive il y a 70 000 ans
Harari distingue quatre grandes révolutions humaines :
Selon Harari, les grandes formes de coopération humaine reposent sur des croyances partagées issues de la révolution cognitive.
Compléments
La divergence évolutive entre les ancêtres des humains et ceux des chimpanzés s’est produite il y a environ 6 à 8 millions d’années.
Le bipédisme, c’est-à-dire la marche sur deux jambes, fut une étape de la lignée humaine.
Les espèces humaines citées sont :
Homo erectus est apparu il y a environ 1,9 million d’années et fut le premier à quitter l’Afrique.
Hu et al. (2023) suggèrent qu’entre 930 000 et 813 000 ans, les ancêtres humains ont connu un goulot d’étranglement démographique de 117 000 ans, durant lequel leur population aurait chuté à environ 1 280 individus reproducteurs.
Selon les chercheurs, le goulot d’étranglement aurait renforcé la sélection naturelle et favorisé les traits améliorant la survie. - Hu et al., 2023
Les chercheurs suggèrent que le goulot d’étranglement aurait accéléré l’évolution du cerveau et l’émergence de capacités cognitives et sociales plus complexes. - Hu et al., 2023
La cuisson des aliments a augmenté l’apport énergétique, favorisé le développement du cerveau et préparé la révolution cognitive.
Feu maîtrisé → cuisson → cerveau favorisé → révolution cognitive
★ À maîtriser
La culture et les institutions sont endogènes : elles se façonnent, interagissent et se renforcent mutuellement.
L’endogénéité entre culture et institutions rend le changement difficile et contribue à la persistance des différences entre sociétés.
Compléments
Culture = valeurs et croyances ; institutions = règles
★ À maîtriser
Les chocs exogènes peuvent affaiblir les relations de renforcement mutuel entre culture et institutions et ouvrir des possibilités de changement social.
Un même choc peut affecter différemment les pays, les organisations et les individus, et ses conséquences dépendent fortement des conditions initiales.
Compléments
📌 Face à des transformations exogènes, les organisations doivent s’adapter sous peine de disparaître.
📌 Les sociétés résilientes s’adaptent et se rétablissent plus facilement après les crises, tandis que les sociétés moins résilientes peinent à adapter leur culture et leurs institutions aux chocs.
Les chocs créent souvent des gagnants et des perdants et peuvent accentuer les inégalités.
Entre les pays, les chocs peuvent produire des divergences culturelles et institutionnelles ainsi que des trajectoires différentes.
Choc exogène → endogénéité affaiblie → changement possible
★ À maîtriser
Kant propose que la connaissance naisse de l’interaction entre le monde extérieur et un esprit actif qui organise l’expérience.
Pour Kant, l’expérience sensorielle est le point de départ de la connaissance, mais l’esprit la structure à l’aide de catégories mentales comme l’espace, le temps et la causalité.
Compléments
Le rationalisme privilégie la déduction, qui conduit de principes généraux à des conclusions particulières.
Les représentants du rationalisme cités sont :
L’empirisme privilégie l’induction, qui passe d’observations particulières à des conclusions générales.
Les principaux lieux de développement et représentants cités de l’empirisme sont :
Platon défend l’existence d’idées dans un monde immatériel et éternel et considère que la connaissance vient de la raison plutôt que de l’expérience.
Saint Augustin a intégré la philosophie platonicienne au christianisme et soutenait que la connaissance provient de l’illumination divine.
Saint Thomas d’Aquin a cherché à concilier la foi et la raison, la raison révélant les vérités naturelles et la révélation divine apportant les vérités supérieures.
📌 Le rationalisme tend à considérer le talent comme largement inné, alors que l’empirisme considère que les aptitudes s’acquièrent en grande partie par l’expérience et l’apprentissage.
Rationalisme : raison ; empirisme : expérience
★ À maîtriser
Le marxisme associé à Marx soutient que les idées reflètent les conditions matérielles et économiques et que le changement naît du conflit entre groupes sociaux.
Le structuralisme propose que les idées et les significations soient déterminées par des structures telles que les règles du langage ou de la culture.
Le poststructuralisme soutient que le langage et le sens sont instables et que la vérité dépend du contexte, du discours et des rapports de pouvoir.
Compléments
Au XIXe siècle, l’idéalisme allemand associé à Hegel présente les idées comme évoluant par contradictions et processus historiques, tandis que les institutions changent au fil du temps.
Le positivisme associé à Comte affirme que la connaissance doit reposer sur la science et les faits observables et qu’il a fortement influencé les institutions modernes.
Au XXe siècle, l’existentialisme associé à Heidegger et Sartre met l’accent sur l’expérience individuelle et la construction subjective du sens. - Heidegger, Sartre
Selon le poststructuralisme, le savoir est indissociable du pouvoir et les idées dominantes sont imposées par ceux qui contrôlent le discours.
Les courants philosophiques du XIXe siècle ont déplacé l’attention des esprits individuels vers les structures sociales et les forces historiques comme moteurs des idées.
★ À maîtriser
Le poststructuralisme apparaît dans les années 1960 et 1970 comme une réponse critique au structuralisme.
Pour le poststructuralisme, la connaissance est contingente et façonnée par les discours et les rapports de pouvoir qui définissent ce qui peut être dit, pensé ou connu à un moment et dans un lieu donnés.
📌 Le structuralisme traite la langue comme un système structuré de signes régi par des règles relativement fixes, tandis que le poststructuralisme considère le langage comme instable et ambigu, sans vérité fixe qu’il se contenterait de refléter.
📌 Le structuralisme cherche les structures sous-jacentes qui déterminent les significations, tandis que le poststructuralisme affirme que le sens dépend du contexte, du discours et des rapports de force.
Compléments
Le structuralisme, influencé par la linguistique structurale et le structuralisme anthropologique, apparaît au milieu du XXe siècle, notamment en France.
Pour les structuralistes, le sens est produit par les différences et les relations entre les éléments d’un système plutôt que par des concepts inhérents.
L’analyse structuraliste vise à décoder les structures profondes qui régissent les phénomènes culturels, linguistiques ou sociaux.
Selon le structuralisme, l’accès à la réalité est médiatisé, façonné et limité par les cadres qui structurent la perception.
Le poststructuralisme considère le langage comme fluide, les systèmes comme historiques et le pouvoir comme inhérent à la production du savoir.
Le poststructuralisme conteste les grands récits, les vérités universelles et l’hypothèse d’un sujet rationnel et autonome, et privilégie la multiplicité, la fragmentation et l’interprétation.
Les représentants du structuralisme cités sont :
Les représentants du poststructuralisme cités sont :
Structure stable à découvrir ; sens instable à interpréter
| Dimension | Rationalisme | Empirisme |
|---|---|---|
| Source | Raison | Expérience sensorielle |
| Méthode | Déduction, du général au particulier | Induction, du particulier au général |
| Talent | En grande partie inné | En grande partie acquis |
| Régions citées | France, Pays-Bas, Allemagne | Angleterre, Écosse |
| Dimension | Structuralisme | Poststructuralisme |
|---|---|---|
| Langage | Système structuré à règles fixes | Instable et ambigu |
| Sens | Déterminé par des structures sous-jacentes | Dépend du contexte et du discours |
| Analyse | Découvrir les structures profondes | Remettre en question leur stabilité |
| Pouvoir | Moins central dans l’analyse | Indissociable de la production du savoir |
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