QCM : Idées, culture et évolution intellectuelle (41 questions)

Explication

L’utilisation d’un appareil est permise lorsqu’elle répond à une tâche pédagogique spécifique demandée par l’enseignant. Consulter un message ou effectuer une recherche sans lien avec le cours ne constitue pas une telle activité.

Explication

Le cours repose sur l’attention, la réflexion, la discussion et l’engagement intellectuel des étudiants. La mémorisation ou l’exécution des consignes ne remplace pas cet ensemble d’attitudes.

Explication

Le dilemme porte sur la soumission d’un prototype de navire militaire à un gouvernement étranger, alors que cette décision pourrait contredire les engagements idéologiques de l’entreprise. La délocalisation évoque un enjeu économique plausible, mais elle ne correspond pas à la décision présentée dans la simulation.

Explication

L’option A maintient les engagements, mais expose l’entreprise à la perte du contrat et à des tensions avec le gouvernement; l’option B les abandonne pour obtenir le contrat, avec des risques internes et réputationnels. L’option B ne préserve donc pas les engagements comme le suggère une autre possibilité.

Explication

IKEA a adapté son catalogue aux normes culturelles saoudiennes qui décourageaient la représentation publique des femmes, suscitant des critiques internationales sur le sacrifice de ses valeurs pour accéder au marché. L’explication par une baisse des ventes ne rend compte ni de la norme culturelle évoquée ni de la nature des critiques.

Explication

Les valeurs, les croyances et les principes contribuent à unir les parties prenantes internes et façonnent les relations avec celles qui sont externes. Les réduire à des décisions de prix confond les principes de l’entreprise avec une politique commerciale.

Explication

Les Humanités regroupent des disciplines qui explorent la manière dont les êtres humains comprennent, façonnent et interprètent le monde par les idées. Les mesures de phénomènes naturels caractérisent plutôt des approches scientifiques expérimentales.

Explication

Les Humanités développent l’esprit critique en encourageant l’examen des idées reçues, l’interprétation de situations complexes et la compréhension du comportement humain. L’application de procédures établies peut être utile, mais ne décrit pas cette contribution centrale.

Explication

Les décisions d’affaires intègrent des dimensions éthiques, culturelles et humaines en plus des considérations techniques, comme le montre l’évaluation des conséquences sociales. L’incertitude des prévisions peut exister, mais elle n’explique pas à elle seule pourquoi la décision n’est pas purement technique.

Explication

L’économie, les mathématiques et les statistiques offrent des outils d’analyse, tandis que les Humanités renforcent la pensée critique et la compréhension de la complexité utiles au leadership. Inverser ces rôles confond les apports analytiques des sciences avec la contribution interprétative des Humanités.

Explication

Un mouvement social peut faire évoluer rapidement les attentes, les lois et les marchés, alors que de nombreuses entreprises ne réagissent qu’à partir d’un point de bascule. L’attente de l’achèvement des changements législatifs ne rend pas compte de cette réaction tardive liée à l’ampleur du mouvement.

Explication

En 2020, la mort de George Floyd a précédé une mobilisation mondiale de Black Lives Matter contre le racisme systémique. Le discours de Martin Luther King Jr. date de 1963 et est associé à la Marche sur Washington, non au déclenchement de cette mobilisation en 2020.

Explication

L’examen formatif évalue les cinq premières séances, alors que l’examen final porte sur l’ensemble des sujets abordés. Le projet d’équipe constitue une activité distincte et ne remplace pas le contenu évalué à l’examen final.

Explication

La note finale attribue 20 % à la participation et à la contribution en classe, 20 % à l’examen formatif et 60 % à l’examen final. La pondération de 60 % concerne donc l’examen final, et non l’examen formatif.

Explication

L’examen formatif est un QCM de 60 minutes qui représente 20 % de la note finale. L’examen écrit de 120 minutes correspond à l’examen final, ce qui explique pourquoi cette durée ne convient pas ici.

Explication

Le projet consiste en un reportage vidéo de 10 minutes maximum, réalisé en équipe d’au plus 6 ou 7 personnes, sur une entreprise ou un secteur transformé par de nouvelles idées ou des ruptures émergentes. Une étude écrite ne correspond pas au format vidéo demandé.

Explication

Les humains peuvent imaginer des concepts abstraits tels que l’argent, les religions, les nations et les droits, capacité qui les distingue des autres espèces. La coopération en groupe, contrairement à cette caractéristique précise, n’est pas présentée comme propre aux humains.

Explication

La capacité humaine à créer et partager des fictions collectives explique en grande partie la domination de Homo sapiens sur la planète, car elle permet de coordonner des groupes nombreux. L’idée qu’elles rendent les individus indépendants les uns des autres va à l’encontre de leur rôle collectif.

Explication

Le genre Homo est apparu en Afrique de l’Est il y a environ 2,8 millions d’années et descend d’Australopithecus afarensis. La date de 3,2 millions d’années correspond à la période où vivait cet ancêtre, et non à l’apparition d’Homo sapiens.

Explication

Homo sapiens est apparu il y a environ 300 000 ans. La date de 70 000 ans est associée à la révolution cognitive, et non à l’apparition de l’espèce.

Explication

La maîtrise du feu remonte à environ un million d’années, son allumage à 100 000 ans, et la révolution cognitive à 70 000 ans. La date de 100 000 ans concerne l’allumage du feu, pas la révolution cognitive.

Explication

Harari distingue la révolution cognitive, la révolution agricole, l’unification de l’humanité et la révolution scientifique, dans cet ordre chronologique. L’unification de l’humanité précède la révolution scientifique, plutôt que de lui succéder.

Explication

La culture rassemble des valeurs, des croyances et des comportements partagés qui façonnent la pensée et l’action dans une société. La définition fondée sur les règles formelles et informelles correspond aux institutions.

Explication

Les institutions sont des règles formelles ou informelles qui structurent les comportements et définissent les conduites permises, attendues ou interdites. Les valeurs et croyances partagées caractérisent plutôt la culture.

Explication

La culture et les institutions sont endogènes : elles se façonnent et se renforcent mutuellement. L’idée qu’elles évoluent sans influer l’une sur l’autre néglige précisément cette interaction.

Explication

Lorsque culture et institutions se renforcent mutuellement, leur évolution devient difficile, ce qui peut prolonger les différences entre sociétés. Un renforcement mutuel qui accélérerait le changement et réduirait les écarts décrit l’effet inverse.

Explication

Un choc exogène est un événement externe, et une pandémie en est un exemple susceptible d’affaiblir le renforcement mutuel entre culture et institutions. Une évolution graduelle produite par les pratiques locales est interne plutôt qu’exogène.

Explication

Un choc exogène peut affaiblir les relations de renforcement mutuel entre culture et institutions, ouvrant ainsi des possibilités de changement social. Un renforcement accru de ces relations n’explique pas l’ouverture de nouvelles possibilités de changement.

Explication

La résilience désigne la capacité à absorber les chocs, à s’adapter et à se rétablir. Maintenir ses pratiques sans adaptation ne couvre pas la capacité d’ajustement incluse dans cette définition.

Explication

Un même choc peut affecter différemment les pays, les organisations et les individus, car ses conséquences dépendent fortement de leurs conditions initiales. L’idée que les effets sont indépendants de ces conditions contredit directement ce principe.

Explication

Le rationalisme fait de la raison la source première de la connaissance et considère que le raisonnement peut établir des vérités universelles sans dépendre de l’expérience sensorielle. La deuxième conception décrit l’empirisme, qui privilégie l’observation.

Explication

L’empirisme fait de l’expérience sensorielle et de l’observation du monde le fondement premier de la connaissance. Le rationalisme, qui constitue le distracteur le plus proche, privilégie la raison plutôt que l’expérience des sens.

Explication

Kant conçoit la connaissance comme le produit de l’interaction entre le monde extérieur et un esprit qui organise l’expérience. L’accumulation d’observations sans intervention structurante de l’esprit correspond à une conception empiriste plus réductrice.

Explication

Pour Kant, l’expérience sensorielle amorce la connaissance, mais l’esprit l’organise grâce à des catégories comme l’espace, le temps et la causalité. L’idée que les sensations ne sont pas organisées par l’esprit écarte précisément cette contribution kantienne.

Explication

Le marxisme associé à Marx relie les idées aux conditions matérielles et économiques et situe le changement dans les conflits entre groupes sociaux. L’évolution des idées par contradictions historiques décrit plutôt l’idéalisme allemand associé à Hegel.

Explication

Le structuralisme explique les idées et les significations par des structures déterminantes, notamment les règles du langage ou de la culture. La dépendance au contexte et aux rapports de pouvoir caractérise plutôt le poststructuralisme.

Explication

Le poststructuralisme soutient que le langage et le sens sont instables et que la vérité dépend du contexte, du discours et des rapports de pouvoir. Le structuralisme est le distracteur le plus proche, mais il recherche des structures déterminantes plutôt que de mettre l’accent sur l’instabilité du sens.

Explication

Le poststructuralisme se développe dans les années 1960 et 1970 en réaction critique au structuralisme. Le milieu du XXe siècle est associé à l’apparition du structuralisme, et non à la réaction poststructuraliste décrite ici.

Explication

Le structuralisme considère que des structures profondes, notamment le langage, les mythes et les systèmes sociaux, façonnent la culture et le savoir. Le rôle des discours et des rapports de pouvoir dans la formation contingente de la connaissance relève plutôt du poststructuralisme.

Explication

Le poststructuralisme met en question la stabilité et l’objectivité des systèmes et considère que le sens n’est pas figé. L’idée de structures profondes régissant les significations correspond plutôt à l’approche structuraliste.

Explication

Le structuralisme traite la langue comme un système organisé de signes soumis à des règles relativement fixes, alors que le poststructuralisme met en avant l’instabilité et l’ambiguïté du langage. L’affirmation selon laquelle le poststructuralisme établit des règles fixes inverse les deux approches.