Une déstabilisation due à la perte de repères et de codes
Explication
Le choc culturel correspond à une perte de repères qui provoque une déstabilisation, souvent émotionnelle. Il peut devenir paralysant quand les codes ne sont plus compris.
Elle est apprise, partagée et organisée par des manières de penser, sentir et agir
Explication
La culture est présentée comme un ensemble appris et partagé de manières de penser, de sentir et d’agir. Elle n’est donc ni innée ni purement individuelle.
Le préjugé est une attitude, la discrimination est un comportement négatif
Explication
Le préjugé correspond à une attitude évaluative, tandis que la discrimination est un comportement négatif non justifiable. Les deux sont liés, mais ne sont pas identiques.
Un empilement de couches allant du visible au plus profond
Explication
La métaphore de l’oignon présente la culture comme des couches successives, du plus visible au plus profond, avec une stabilité croissante. Elle ne la réduit ni à des traits individuels ni à une simple liste de règles.
La culture combine des liens vécus comme réels et une signification symbolique de l’appartenance
Explication
La culture articule une dimension objective, faite de liens concrets, et une dimension subjective, liée au sens symbolique de l’appartenance. Elle ne se réduit pas à des règles écrites ou à une simple opinion.
Développer une attitude d’ouverture et de curiosité envers les langues
Explication
L’éveil aux langues cherche à développer l’ouverture et la curiosité, y compris pour des langues non enseignées directement. Il encourage une posture exploratoire plutôt qu’un repli.
La capacité à mobiliser plusieurs langues en les faisant interagir
Explication
La compétence plurilingue consiste à mobiliser plusieurs langues de façon coordonnée et interactive. Elle repose donc sur l’interdépendance des langues.
Une culture faite de couches successives, du plus visible au plus profond
Explication
La métaphore de l’oignon décrit la culture comme un ensemble de couches, allant des symboles aux valeurs profondes. Elle ne se limite ni à la langue ni à un seul type de pratique.
Prévenir, identifier et réguler les malentendus liés aux interprétations et aux préjugés
Explication
L’approche interculturelle vise à gérer les malentendus nés des décalages d’interprétation et des préjugés. Elle ne cherche pas à effacer la diversité culturelle.
Des dimensions observables comme la religion et l’idée de la famille
Explication
Le modèle de Hofstede compare des groupes à partir de marqueurs observables, comme la religion, la famille, les langues ou la classe sociale. Les autres propositions ne correspondent pas à cette approche comparative.
Parce qu’il réduit les personnes à une identité culturelle unique et fixe
Explication
Le culturalisme est critiqué car il enferme les individus dans une identité culturelle figée et unique. À l’inverse, l’approche interculturelle souligne la pluralité des appartenances.
Elles sont indissociables dans les interactions sociales
Explication
Le cours insiste sur l’indissociabilité de la langue et de la culture, notamment dans les schèmes d’interprétation. La langue ne peut donc pas être pensée comme totalement séparée de la culture.
Comme un sentiment d’appartenance construit, conscient et reconnu
Explication
L’identité est présentée comme un sentiment d’appartenance construit et reconnu, qui évolue dans le temps. Elle n’est ni fixe ni seulement administrative.
Le fait de s’insérer dans une culture en utilisant ses symboles et ses significations
Explication
La participation symbolique consiste à agir et à se présenter à travers les symboles et significations d’un groupe. Elle ne suppose pas une imitation vide de sens.
Parce qu’elle transforme l’apprentissage des différences culturelles en simple spectacle
Explication
La folklorisation réduit les différences culturelles à un spectacle superficiel, au lieu de construire une compréhension. Elle s’éloigne donc de l’objectif éducatif.
L’individu la reconstruit à sa façon au lieu de l’appliquer mécaniquement
Explication
L’expression indique que la culture oriente les façons de penser, sentir et agir, mais laisse une marge de reconstruction personnelle. Cela exclut une application totalement mécanique.
Ils rendent visible l’adhésion à une culture et donnent sens aux gestes
Explication
Les rituels sont des conduites observables qui réaffirment l’adhésion à une culture et donnent une signification aux gestes. Ils participent donc à la reconnaissance de l’appartenance.
Produire des visions figées, subjectives et parfois fantasmatiques
Explication
L’appel aux représentations peut enfermer dans des images figées et fantasmatiques, au lieu d’ouvrir à une analyse rigoureuse. C’est précisément le risque souligné par le cours.
Parce qu’elle organise la manière dont un groupe interprète et régule ses pratiques
Explication
La langue n’est pas séparée de la culture : elle véhicule des schèmes culturels et une manière d’interpréter le monde. Elle participe aussi à la régulation des pratiques sociales.
Il sert de médiateur entre personnes, langues et cultures
Explication
L’enseignant-passeur crée un pont entre humains, langues et cultures pour faciliter la compréhension mutuelle. Il n’impose pas une norme unique.
Elle rend possible la construction du soi dans la relation à l’Autre
Explication
L’altérité est nécessaire à la dynamique identitaire, car le soi se comprend à travers l’Autre. Elle ne supprime pas la différence, elle la rend productive pour la relation.
Par la socialisation dans la famille, les médias et les groupes
Explication
Les stéréotypes sont appris et transmis par la socialisation, notamment via la famille, les médias et les groupes sociaux. Ils ne sont donc pas innés.
Une posture intellectuelle et des principes méthodologiques
Explication
L’approche interculturelle articule une manière de voir les situations et des façons concrètes d’agir. Elle ne se réduit ni à la passivité ni à une simple mémorisation.
La culture façonne la personnalité tout en restant adaptable à l’individu
Explication
La culture fournit un moule psychique qui influence la personnalité, mais ce moule reste souple et réinterprété par l’individu. Elle ne supprime donc pas la singularité.
Mémorisez les réponses avec 24 flashcards sur Introduction à la diversité culturelle.
Culture — définition ?
Ensemble de manières de penser, sentir, agir partagées.
Culture comme oignon — métaphore ?
Couches successives allant du visible au profond.
Dimension culturelle en classe — rôle ?
Influence la conception que l’enseignant a de la culture.
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