QCM : Introduction à la philosophie — 18 questions

Questions et réponses du QCM

1. Selon Diogène Laërce, à qui revient la création du mot « philosophie » ?

Socrate
Aristote
Pythagore
Platon

Pythagore

Explication

Diogène Laërce attribue à Pythagore la création du mot « philosophie ». Cette attribution ne revient pas à Socrate, même si celui-ci est une figure majeure de la réflexion philosophique.

2. Quelle distinction oppose correctement le sage et le philosophe ?

Le sage possède la sagesse, tandis que le philosophe cherche à l’atteindre.
Le sage recherche la sagesse, tandis que le philosophe prétend déjà la posséder.
Le sage suit les opinions reçues, tandis que le philosophe refuse toute connaissance.
Le sage étudie le monde, tandis que le philosophe se consacre aux biens matériels.

Le sage possède la sagesse, tandis que le philosophe cherche à l’atteindre.

Explication

Le sage est présenté comme celui qui possède la sagesse, alors que le philosophe en poursuit l’acquisition. La philosophie désigne donc une recherche plutôt qu’une possession achevée.

3. Pourquoi Pythagore refuse-t-il d’être considéré comme un sage ?

Parce qu’il estime que la sagesse appartient aux dieux et qu’aucun homme n’est sage.
Parce qu’il pense que la sagesse se réduit à la connaissance des phénomènes naturels.
Parce qu’il affirme que les philosophes doivent renoncer à toute recherche de vérité.
Parce qu’il considère que la sagesse est une opinion personnelle difficile à transmettre.

Parce qu’il estime que la sagesse appartient aux dieux et qu’aucun homme n’est sage.

Explication

Pythagore réserve la sagesse aux dieux et soutient qu’aucun être humain ne peut être pleinement sage. Le philosophe est ainsi celui qui recherche humainement une sagesse qu’il ne possède pas parfaitement.

4. Que désigne principalement la sagesse ?

Une aptitude à défendre efficacement les opinions héritées de son entourage.
Une accumulation de biens matériels permettant de maîtriser les événements de la vie.
Une méthode destinée à obtenir rapidement des connaissances spécialisées sur la nature.
Une âme riche et élevée qui comprend le monde, les autres, soi-même et le sens de l’existence.

Une âme riche et élevée qui comprend le monde, les autres, soi-même et le sens de l’existence.

Explication

La sagesse désigne une âme riche et élevée, capable de comprendre le monde, autrui, soi-même et le sens de l’existence. Elle ne se réduit donc ni à la possession matérielle ni à l’accumulation de connaissances spécialisées.

5. Quelle expression Socrate utilise-t-il pour formuler l’exigence de connaissance de soi ?

« Obéis à la loi de la cité ! »
« Recherche d’abord les biens matériels ! »
« Maîtrise les forces de la nature ! »
« Connais-toi toi-même ! »

« Connais-toi toi-même ! »

Explication

Socrate formule l’exigence de connaissance de soi par l’expression « Connais-toi toi-même ! ». Cette formule concerne la compréhension de soi et ne se confond pas avec l’étude du monde extérieur.

6. Comment la vertu est-elle définie ?

Comme une autorité acquise grâce à la richesse et à la réputation.
Comme une capacité à accumuler des connaissances sur le monde.
Comme une disposition stable à faire le bien.
Comme une émotion passagère provoquée par une situation morale.

Comme une disposition stable à faire le bien.

Explication

La vertu est une disposition stable qui incline à accomplir le bien. Elle ne correspond donc ni à une émotion momentanée ni à une forme de richesse ou de savoir théorique.

7. Quelle orientation caractérise la sagesse dans la conduite de la vie ?

Ordonner sa vie au bien et rechercher une certaine perfection de la connaissance, de l’action et de la vertu.
Accumuler des biens matériels et éviter les décisions qui comportent une difficulté morale.
Préserver ses opinions personnelles et limiter son expérience aux habitudes de son milieu.
Chercher la réussite sociale en séparant la connaissance de l’action et de la vie vertueuse.

Ordonner sa vie au bien et rechercher une certaine perfection de la connaissance, de l’action et de la vertu.

Explication

La sagesse consiste à orienter sa vie vers le bien et à progresser dans la connaissance, l’action et la vie vertueuse. Elle ne sépare donc pas la réflexion de la conduite concrète de l’existence.

8. Comment Kant caractérise-t-il la raison ?

Comme une sensibilité orientée par les désirs et les habitudes.
Comme la faculté des principes.
Comme une mémoire des expériences personnelles les plus marquantes.
Comme une habitude de suivre les opinions les plus répandues.

Comme la faculté des principes.

Explication

Kant définit la raison comme la faculté des principes, c’est-à-dire comme une capacité à organiser la pensée selon des fondements généraux. Cette définition la distingue d’une opinion fondée sur une expérience limitée.

9. Qu’est-ce qu’un préjugé ?

Une connaissance approfondie obtenue par l’étude attentive d’un problème.
Une idée reçue acceptée sans réflexion ni évaluation critique.
Une règle rationnelle élaborée par une personne qui se donne sa propre loi.
Une conclusion construite après l’examen méthodique de plusieurs arguments.

Une idée reçue acceptée sans réflexion ni évaluation critique.

Explication

Un préjugé est une idée reçue qui n’a pas été soumise à la réflexion ni à l’évaluation critique. Une conclusion méthodiquement argumentée relève au contraire d’une démarche rationnelle.

10. Que signifie l’hétéronomie de la raison chez Kant ?

Le fait de suspendre son jugement devant une connaissance encore incertaine.
Le fait de construire une règle rationnelle après avoir examiné ses propres principes.
Le fait de transformer une expérience personnelle en démonstration universelle.
Le fait de suivre la loi d’un autre au lieu de se donner sa propre loi rationnelle.

Le fait de suivre la loi d’un autre au lieu de se donner sa propre loi rationnelle.

Explication

L’hétéronomie désigne la dépendance de la raison à une loi imposée par autrui, ce qui caractérise une tendance à la passivité. L’autonomie correspond au contraire au fait de se donner sa propre loi rationnelle.

11. Quelle condition est nécessaire pour sortir du préjugé ?

Accumuler des expériences particulières sans rechercher les principes qui les organisent.
S’appuyer sur ses habitudes personnelles sans les soumettre à un examen critique.
Mettre en œuvre la raison afin d’examiner et d’évaluer les idées reçues.
Remplacer une opinion héritée par une autre opinion soutenue par l’autorité sociale.

Mettre en œuvre la raison afin d’examiner et d’évaluer les idées reçues.

Explication

La raison est une condition nécessaire pour dépasser le préjugé, car elle permet d’examiner les idées reçues de manière critique. L’accumulation d’expériences ou le recours à une nouvelle autorité ne suffisent pas à eux seuls.

12. Quelle définition décrit le mieux une opinion ?

Un fait établi dans la réalité par une observation partageable
Une vérité scientifique formulée indépendamment de toute perspective individuelle
Une opération mentale attribuant un prédicat à un sujet déterminé
Un jugement exprimant un point de vue particulier fondé sur une expérience et un savoir limités

Un jugement exprimant un point de vue particulier fondé sur une expérience et un savoir limités

Explication

L’opinion est un jugement personnel élaboré à partir d’une expérience et d’une connaissance limitées. La vérité scientifique vise au contraire à dépasser la perspective individuelle, ce qui distingue les deux notions.

13. Que fait la pensée lorsqu’elle produit un jugement ?

Elle refuse consciemment une vérité reconnue
Elle attribue un prédicat à un sujet
Elle décrit une situation depuis une position particulière
Elle transforme une opinion en fait réel

Elle attribue un prédicat à un sujet

Explication

Le jugement est une opération de la pensée qui attribue un prédicat à un sujet. La transformation d’une opinion en fait concerne une confusion entre ce qui appartient à la pensée et ce qui appartient à la réalité.

14. Quelle distinction oppose correctement un jugement et un fait ?

Le jugement appartient à la pensée, tandis que le fait appartient à la réalité
Le jugement dépend d’un lieu, tandis que le fait dépend d’une hypothèse
Le jugement exprime une mesure, tandis que le fait exprime une préférence
Le jugement appartient à la réalité, tandis que le fait appartient à la pensée

Le jugement appartient à la pensée, tandis que le fait appartient à la réalité

Explication

Un jugement est une production de la pensée, alors qu’un fait relève de la réalité. Confondre ces deux plans revient à traiter une représentation mentale comme si elle était directement un événement réel.

15. Quelle définition rend compte des différents sens du terme « expérience » ?

Un contact sensible avec la réalité, un protocole scientifique ou un vécu formateur
Une connaissance générale qui s’applique à tous les phénomènes observables
Un jugement théorique séparant systématiquement le sujet de toute réalité
Une opinion personnelle obtenue par une déduction logique et vérifiée par autrui

Un contact sensible avec la réalité, un protocole scientifique ou un vécu formateur

Explication

L’expérience peut désigner un contact sensoriel avec la réalité, un protocole scientifique ou un vécu qui suscite réflexion et enseignement. La confusion principale consiste à réduire l’expérience scientifique à une simple perception sensible.

16. Pourquoi l’opinion est-elle considérée comme un savoir partiel et imparfait ?

Parce qu’elle reste liée à un élément ou à un point de vue particulier
Parce qu’elle décrit une vérité complète valable pour chaque situation
Parce qu’elle constitue un savoir scientifique indépendant de toute perspective
Parce qu’elle porte sur des objets qui sont nécessairement impossibles à connaître

Parce qu’elle reste liée à un élément ou à un point de vue particulier

Explication

L’opinion ne représente qu’une partie du savoir et demeure attachée à un élément ou à une perspective particulière. Elle ne possède donc pas le caractère de savoir véritable et complet attribué à la science dans cette distinction.

17. Selon Aristote dans les Seconds Analytiques, sur quoi porte l’opinion ?

Sur ce qui peut être vrai ou faux et pourrait être autrement
Sur ce qui est nécessairement vrai et ne pourrait pas changer
Sur un fait singulier dont la vérité est immédiatement certaine
Sur une connaissance universelle valable sans exception

Sur ce qui peut être vrai ou faux et pourrait être autrement

Explication

Aristote décrit l’opinion comme portant sur ce qui peut être vrai ou faux et pourrait être autrement qu’il n’est. Une connaissance nécessaire et invariable relève d’un registre différent de celui de l’opinion.

18. Pourquoi une opinion peut-elle être instable ?

Parce qu’elle repose sur une réalité universelle indépendante des circonstances
Parce qu’elle devient stable dès qu’elle est exprimée par plusieurs personnes
Parce qu’elle ne concerne que des faits dont la vérité est définitivement établie
Parce que son objet peut être autrement et que sa valeur de vérité peut changer

Parce que son objet peut être autrement et que sa valeur de vérité peut changer

Explication

L’opinion est instable puisque son objet pourrait être différent et que son statut de vérité peut évoluer. Le fait qu’une opinion soit partagée par plusieurs personnes ne suffit pas à la rendre nécessairement stable ou vraie.

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Qui a créé le mot « philosophie » selon Diogène Laërce ?

Pythagore a créé le mot « philosophie ».

Quelle différence existe entre le sage et le philosophe ?

Le sage possède la sagesse, le philosophe la cherche.

Pourquoi Pythagore refuse-t-il d’être considéré comme un sage ?

Il soutient qu’aucun homme n’est sage.

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