QCM : Introduction à la philosophie du bonheur et de la liberté — 18 questions

Explication

Le bonheur est présenté comme une plénitude durable issue d’un jugement sur la vie entière, alors que le plaisir et la joie sont des sentiments plus ponctuels. Le manque correspond plutôt à la logique du désir.

Explication

Chez Épicure, le bonheur consiste à supprimer la douleur corporelle et le trouble de l’âme. L’accumulation de plaisirs correspond davantage à une vision comme celle de Calliclès.

Explication

Pour Kant, le bonheur n’est pas un projet rationnel clair : il reste une idée imprécise produite par l’imagination. Il est donc difficile d’en faire un objectif parfaitement déterminé.

Explication

Schopenhauer décrit la vie comme un va-et-vient : le désir fait souffrir dans l’attente, puis l’obtention mène vite à l’ennui. C’est pourquoi le bonheur ne se stabilise pas.

Explication

Aristote définit le bonheur comme l’activité de l’âme guidée par la vertu, c’est-à-dire la réalisation la plus accomplie de la nature humaine. Il ne se réduit pas à une simple satisfaction sensible.

Explication

Les désirs naturels et nécessaires sont ceux qu’on satisfait facilement et qui apportent plus de calme que de trouble. Les désirs superflus, au contraire, inquiètent et font souffrir.

Explication

La liberté d’indifférence correspond à une volonté qui choisit sans réflexion particulière, tandis que la liberté de délibération est précédée d’un examen rationnel. Kant distingue ainsi deux manières de décider.

Explication

Pour Spinoza, nous nous croyons libres parce que nous ignorons les causes réelles de nos actions. Le libre arbitre est donc une illusion liée à cette ignorance.

Explication

L’autonomie consiste à se donner ses propres règles au lieu de recevoir ses lois d’un autre. C’est l’inverse de l’hétéronomie.

Explication

Kant explique que la minorité intellectuelle persiste surtout à cause de la paresse et de la lâcheté. Sortir de cette dépendance exige du courage, résumé par l’appel « Sapere aude ».

Explication

Pour Sartre, l’homme n’a pas choisi d’exister, mais il doit assumer ce qu’il fait de sa vie : il est donc « condamné à être libre ». Le déterminisme, au contraire, nie cette responsabilité au profit des causes antérieures.

Explication

Le déterminisme explique l’illusion de liberté par l’inconscience des causes qui déterminent nos actes. Le sentiment subjectif de choisir masque donc les déterminismes à l’œuvre.

Explication

Le devoir moral est une obligation visant le bien et l’orientation correcte de nos conduites envers autrui. Il ne se réduit ni à un simple désir ni à une coutume sociale.

Explication

Chez Kant, une maxime est valide si l’on peut rationnellement vouloir qu’elle devienne une loi universelle. La sensibilité ou l’approbation sociale ne suffisent donc pas à fonder le devoir.

Explication

Nietzsche soutient que le sens du devoir est largement façonné par l’éducation, les croyances et les instincts portés par une société. Il refuse donc l’idée d’une morale purement personnelle ou universelle.

Explication

Pour Rousseau, la pitié naturelle est une disposition spontanée qui fonde l’élan moral avant la réflexion. La société tend ensuite à l’affaiblir en corrompant cette disposition initiale.

Explication

Bentham adopte un principe des conséquences : le caractère moral d’une action dépend de ses effets. Il s’oppose ainsi à une morale fondée sur l’autorité ou la tradition.

Explication

Rousseau fait naître l’obligation morale de la pitié naturelle envers autrui, tandis que Bentham juge le bien et le mal à partir des conséquences. Les deux auteurs donnent donc des fondements très différents au devoir.