QCM : Introduction à la philosophie générale — 24 questions

Explication

L’art au sens strict désigne la production d’œuvres faites pour être contemplées, et non un simple savoir-faire technique. L’option sur les procédés techniques correspond plutôt à l’art au sens large.

Explication

Pour Platon, l’art imite des choses sensibles, elles-mêmes déjà éloignées des Idées : il s’agit donc d’une imitation d’imitation. C’est ce double éloignement qui explique sa distance à la vérité.

Explication

Le bonheur est présenté comme une satisfaction profonde et durable, distincte des plaisirs ou des joies passagères. Les émotions brèves relèvent du plaisir, pas du bonheur au sens strict.

Explication

Epicure soutient que la sagesse consiste à bien choisir ses désirs, en refusant ceux qui promettent un bien mais produisent ensuite de la souffrance. Cette maîtrise conduit à une vie frugale et sereine.

Explication

La conscience réflexive est précisément la capacité de se retourner sur ses propres états intérieurs. La conscience spontanée, elle, représente d’abord les choses qui nous entourent.

Explication

Pour Sartre, la conscience se définit par une mise à distance de ses représentations, ce qui la rend libre. Cette liberté n’est donc pas un simple état psychologique, mais la structure même de la conscience.

Explication

L’impératif hypothétique commande seulement si l’on veut atteindre une fin donnée, tandis que l’impératif catégorique oblige inconditionnellement. C’est la distinction fondamentale proposée par Kant.

Explication

Chez Kant, une action morale doit pouvoir être universalisée : la maxime de l’action doit pouvoir valoir comme règle pour tous. Le critère n’est donc ni le bonheur, ni le désir, ni l’obéissance à l’autorité.

Explication

Pour Weber, l’État se caractérise par le monopole de la violence physique légitime. Il ne faut pas le confondre avec le gouvernement, qui n’est qu’un petit groupe à la tête de l’État.

Explication

Rousseau estime que l’obéissance n’est légitime que si elle reste compatible avec la liberté, ce qui suppose des lois exprimant la volonté générale. Une simple domination arbitraire ne peut donc pas fonder la justice politique.

Explication

L’inconscient freudien regroupe des contenus refoulés qui continuent d’agir sous forme d’effets psychiques. L’habitus renvoie au déterminisme social, non au refoulement psychique.

Explication

L’habitus désigne des dispositions acquises socialement qui structurent durablement nos manières de percevoir et d’agir. Il ne se réduit ni à un symptôme freudien ni à une liberté absolue.

Explication

Le langage est la faculté générale de communiquer par des signes, alors que la langue est un système particulier régi par une syntaxe. On peut donc avoir du langage sans parler à proprement parler.

Explication

Pour Hegel, une pensée devient véritablement objective lorsqu’elle est mise en forme par le langage. Les mots ne suppriment pas la pensée, ils lui donnent une existence déterminée.

Explication

Spinoza soutient que nous nous croyons libres parce que nous ignorons les causes réelles de nos actes. La liberté véritable consiste au contraire à comprendre ces causes.

Explication

Kant estime que le libre arbitre ne peut pas être établi comme un fait théorique, mais qu’il reste nécessaire pour penser l’action morale. La liberté reçoit donc une justification pratique.

Explication

L’arraisonnement décrit la manière dont la technique moderne ordonne la nature comme simple réserve exploitable. Ce n’est pas une relation contemplative ni artisanale à la nature.

Explication

Dans le mythe de Protagoras, les techniques compensent les insuffisances naturelles de l’être humain et lui permettent de survivre. Elles ne sont donc pas un simple luxe, mais une condition de la vie humaine.

Explication

Pour Popper, une théorie est scientifique si elle est falsifiable, c’est-à-dire susceptible d’être réfutée par l’expérience. Une théorie irréfutable n’est pas scientifique au sens poppérien.

Explication

Chez Heidegger, l’œuvre d’art fait apparaître le monde dans sa vérité en le retirant de l’usage ordinaire. Elle n’est donc pas d’abord un outil, mais un dévoilement.

Explication

Une théorie scientifique doit pouvoir être contredite par un résultat observable, ce qui est précisément le critère de falsifiabilité. La cohérence seule ne suffit pas à garantir le caractère scientifique d’une théorie.

Explication

Kuhn explique que la science normale s’organise dans un paradigme jusqu’à ce que des anomalies provoquent une révolution scientifique. Hume insiste plutôt sur les limites de l’induction, et Popper sur la falsification.

Explication

Chez Heidegger, l’œuvre d’art dévoile le monde en le sortant de sa fonction utilitaire et en le donnant à voir dans sa vérité. Elle ne se réduit donc pas à une imitation décorative ou à une simple copie.

Explication

L’exemple des chaussures montre que l’œuvre fait apparaître un monde, ici celui des paysans et de leur condition laborieuse. L’objet n’est pas présenté comme un simple outil neutre, mais comme porteur de sens.