Fiche de révision : Introduction au Moyen Âge et ses Espaces

📋 Plan du Cours

1. Introduction au Moyen Âge
2. Les trois espaces médiévaux
3. Une réputation négative
4. Moyen Age et médiévalisme
5. Multiple Moyen Age
6. Bornes chronologiques
7. Moyen Age Byzantin
8. Empire romain d'Orient
9. Empire byzantin et Justinien
10. Organisation politique byzantine
11. Pouvoir divin et symboles
12. Christianisme d'État

📖 1. Introduction au Moyen Âge

🔑 Notions clés & Définitions

Introduction au Moyen Âge : Période de transition entre l’Antiquité et la Renaissance, s’étendant de la chute de l’Empire romain à la fin du XIe siècle, caractérisée par des évolutions majeures dans les domaines politique, social et religieux, et par une vision négative héritée de la Renaissance.

Période de transition : Moment où l’histoire change de manière progressive, marquant la fin d’une époque et le début d’une autre, ici entre l’Antiquité et la Renaissance.

Image négative héritée de la Renaissance : Représentation du Moyen Âge comme une période de déclin, d’obscurantisme et de barbarie, construite principalement à partir des idées et des critiques de la Renaissance.

Moyen Âge / médiéval : Terme désignant cette période historique, souvent utilisé de façon péjorative pour souligner une époque considérée comme moins brillante que l’Antiquité ou la Renaissance.

Calendrier grégorien : Calendrier utilisé aujourd’hui en Occident, où l’an 1 correspond à la naissance du Christ.

Calendrier byzantin : Calendrier où l’an 1 correspond à 5509 av. JC.

Calendrier musulman : Calendrier basé sur l’Hégire (622 du calendrier grégorien), où l’an 1 marque la migration de Muhammad de La Mecque à Médine.

Les trois espaces du Moyen Âge : L’Occident latin/chrétien, l’Occident grec/chrétien, et l’Occident arabe/musulman, chacun évoluant différemment.

Héritage de l’Empire romain : Transmission de l’héritage politique, religieux et culturel de l’Empire romain aux nouveaux empires, notamment par la continuité de l’autorité impériale et de l’organisation politique.

Jahilya : Période de l’Arabie avant 622, qualifiée de "temps de l’ignorance" dans la tradition musulmane, correspondant à l’état de polythéisme et de désordre social.

Hégire : Migration de Muhammad de La Mecque à Médine en 622, marquant le début du calendrier musulman et un tournant dans l’histoire de l’Islam.

Empire byzantin : Héritier de l’Empire romain, caractérisé par une continuité politique, institutionnelle et culturelle, avec un pouvoir impérial fort, un christianisme d’État, une culture grecque et une centralisation autour de Constantinople.

Pouvoir de l’empereur byzantin : Incarnation de la loi, garant du bien commun, chef militaire, doté de pouvoirs législatifs et symboliques, avec une activité législative importante chez Basile 1er.

Conception de l’empire islamique : Organisation politique et religieuse indissociable, avec une origine dans la communauté de Muhammad, une expansion par conquêtes, et une administration structurée autour du califat.

Conception de l’Empire : Territoire vaste, pluriethnique, dirigé par un souverain exerçant un pouvoir de nature impériale, souvent acquis par la conquête.

📝 Points essentiels

• Le Moyen Âge se situe entre la chute de l’Empire romain et la Renaissance, marqué par une évolution progressive dans plusieurs domaines.
• La période est souvent perçue négativement, notamment à partir des critiques de la Renaissance qui en ont fait une époque de barbarie, d’obscurantisme et de déclin.
• La notion de transition souligne que cette période n’est pas homogène, mais composée de plusieurs espaces évoluant différemment : occidental latin, grec et musulman.
• La transmission de l’héritage romain se manifeste dans la continuité de l’autorité impériale, notamment dans l’Empire byzantin, considéré comme le continuateur de Rome.
• La conception de l’empire varie selon les espaces : l’Empire byzantin avec un pouvoir impérial fort et centralisé, et l’Empire islamique avec une organisation politique religieuse indissociable.
• La période de Jahilya en Arabie précède la naissance de l’Islam, dans un contexte tribal, polythéiste et marqué par des échanges culturels et religieux.
• L’Hégire en 622 marque le début du calendrier musulman et un tournant dans l’histoire religieuse et politique de l’Islam.

💡 À retenir

Le Moyen Âge, souvent perçu comme une période de déclin, est en réalité une étape de transition complexe, marquée par des évolutions majeures dans la conception du pouvoir, la transmission de l’héritage romain et la naissance de nouvelles civilisations.

📖 2. Les trois espaces médiévaux

🔑 Notions clés & Définitions

Occident latin/chrétien : espace européen où le christianisme catholique est dominant, avec une organisation ecclésiastique hiérarchisée comprenant le pape de Rome et une monarchie féodale.
Occident grec/chrétien : espace byzantin, où l’Église est dirigée par le Patriarche de Constantinople, avec une hiérarchie ecclésiastique différente, notamment la présence de moines et de patriarches.
Occident arabe/musulman : espace dominé par la civilisation islamique, avec une organisation politique et religieuse centrée sur la religion musulmane, intégrant un califat et une société islamique.
Période du Moyen Âge : de la chute de l’empire romain à la fin du XIe siècle, caractérisée par des évolutions majeures dans les domaines politique, social et religieux.
Calendriers :

• Grégorien : an 1 = naissance du Christ
• Byzantin : an 1 = 5509 av. JC
• Musulman : an 1 = Hégire (622 du calendrier grégorien)
  Rôle de l’Église dans l’Orient chrétien : hiérarchie comprenant prêtres, évêques, métropolites, patriarche de Constantinople, avec une lutte de pouvoir entre patriarche et empereur.
  Moines : hommes et femmes retirés du monde, jouant un rôle religieux et économique important, notamment par la possession de terres et la participation à la ferveur populaire.
  Crise iconoclaste : crise religieuse liée au culte des images (icônes) dans le monde byzantin, opposant ceux qui vénèrent les icônes et ceux qui les rejettent.

📝 Points essentiels

• Le Moyen Âge se divise en trois espaces distincts : occidental latin/chrétien, occidental grec/chrétien (byzantin), et occidental arabe/musulman, chacun évoluant différemment.
• La hiérarchie ecclésiastique et le rôle politique de l’Église sont centraux dans l’Orient chrétien, notamment avec le patriarche de Constantinople qui joue un rôle politique et religieux majeur.
• Les moines, nombreux dans le monde byzantin, sont à la fois religieux et puissants économiquement, détenant des terres et participant à la ferveur populaire.
• La lutte pour la primauté entre le pape de Rome et le patriarche de Constantinople illustre la rivalité religieuse et politique entre ces deux centres.
• La crise iconoclaste est une crise majeure dans le monde byzantin, liée au culte des images religieuses.

💡 À retenir

Le Moyen Âge se caractérise par la coexistence de trois espaces aux évolutions distinctes, où la religion, la hiérarchie ecclésiastique et le pouvoir politique jouent des rôles fondamentaux, notamment dans l’Orient chrétien avec ses luttes de pouvoir et ses crises religieuses.

📖 3. Une réputation négative

🔑 Notions clés & Définitions

• Médiévalisme : Mode culturelle et idéologique du Moyen Âge au XIXe siècle, qui consiste en une réappropriation et une valorisation sélective de cette période dans divers contextes culturels et intellectuels.
• Instrumentalisation du Moyen Âge dans la culture contemporaine : Utilisation stratégique de l'imagerie et des symboles médiévaux pour servir des objectifs politiques, sociaux ou culturels actuels, souvent en déformant ou en simplifiant la réalité historique.

📝 Points essentiels

• La réputation du Moyen Âge est largement négative, héritée principalement de la Renaissance, notamment par les humanistes italiens.
• Giovanni Bussi (1469) a inventé le terme "Moyen Âge" pour désigner cette période comme une étape intermédiaire, souvent perçue comme un "long tunnel" entre l'Antiquité et la Renaissance.
• Cette expression est devenue universelle (ex : "middle Age") et sert de repoussoir pour valoriser la modernité et la civilisation contemporaine.
• Les médias utilisent fréquemment cette image négative, associant le Moyen Âge à la barbarie.
• Malgré cette réputation, il existe aussi des usages positifs du Moyen Âge dans la culture, notamment dans le cadre du médiévalisme ou de l'instrumentalisation contemporaine.

💡 À retenir

La réputation négative du Moyen Âge, forgée par la Renaissance, sert souvent à valoriser la modernité, mais cette image est également exploitée dans la culture contemporaine à des fins diverses.

📖 4. Moyen Age et médiévalisme

🔑 Notions clés & Définitions

• Bornes chronologiques du Moyen Âge : Période s'étendant de la chute de l'Empire romain d'Occident (fin du IVe siècle ou début du Ve siècle) jusqu'à la fin du XVe siècle, marquée par la transition vers la Renaissance.
• Définition de la période du V au XVe siècle : Le Moyen Âge correspond à cette longue période historique, caractérisée par des évolutions politiques, sociales et religieuses majeures dans les trois espaces (occidental, byzantin, islamique).
• Événements clés et datations : La chute de l'Empire romain d'Occident (fin du Ve siècle), la montée des royaumes chrétiens, la Reconquista, la Croisade, la peste noire (XIVe siècle), la chute de Constantinople (1453), marquant la fin du Moyen Âge.

📝 Points essentiels

• La période du V au XVe siècle couvre une évolution complexe dans trois espaces distincts : occidental, byzantin et islamique, chacun ayant ses propres dynamiques.
• La fin du XVe siècle marque la transition vers la Renaissance, mais cette période est aussi définie par des événements majeurs comme la chute de Constantinople en 1453.
• La conception du Moyen Âge comme une période de transition entre l'Antiquité et la Renaissance est héritée de la Renaissance elle-même, notamment par Giovanni Bussi (1469), qui invente le terme pour valoriser sa propre époque en dénigrant la période précédente.
• La réputation du Moyen Âge est souvent négative, associée à la barbarie et à l'obscurantisme, mais cette image a été largement construite par les humanistes italiens et véhiculée par les médias modernes.
• La période est aussi un refuge et un repoussoir, selon les représentations culturelles et idéologiques, notamment dans le cadre du médiévalisme.

💡 À retenir

Le Moyen Âge, s'étendant du Ve au XVe siècle, est une période complexe et diverse, souvent mal perçue, dont la conception a été largement influencée par des représentations idéologiques et culturelles, notamment héritées de la Renaissance.

📖 5. Multiple Moyen Age

🔑 Notions clés & Définitions

Haut Moyen Âge : Période située approximativement du Ve au Xe siècle, caractérisée par la formation des premières structures politiques et sociales après la chute de l’Empire romain d’Occident. Elle voit la consolidation des royaumes barbares, la montée du christianisme et l’émergence de nouvelles formes de pouvoir.

Moyen Age central : Période s’étendant du XIe au XIIIe siècle, marquée par une croissance démographique, le développement des villes, une centralisation accrue du pouvoir et une forte activité législative. C’est aussi l’âge d’or de l’architecture gothique et de l’expansion économique.

Bas Moyen Âge : Période du XIVe au XVe siècle, caractérisée par des crises (peste noire, guerres, crises agricoles), une fragilisation des structures politiques et sociales, mais aussi par des transformations culturelles et la naissance des premières formes de contestation.

Divisions chronologiques et caractéristiques : La chronologie du Moyen Âge se divise en Haut Moyen Âge, Moyen Age central et Bas Moyen Age, chacune ayant ses spécificités en termes de pouvoirs, société, économie et culture. Ces divisions permettent de saisir l’évolution progressive de la société médiévale, de ses institutions et de ses caractéristiques propres.

📖 6. Bornes chronologiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Empire byzantin : L'Empire byzantin désigne la continuation de l'Empire romain en Orient après la chute de Rome, centrée sur la ville de Constantinople, qui devient la nouvelle Rome (voir section 8). Il constitue une entité politique distincte, avec une organisation spécifique et une héritage romain en Orient.
• Héritage romain en Orient : La transmission des institutions, du droit, de la culture et des traditions romaines à l'Empire byzantin, qui en fait un héritage central de sa civilisation (voir section 8).
• Divisions territoriales et périodes : La période du V au XVe siècle, marquée par des divisions internes et des phases chronologiques distinctes, souvent perçues comme une période de dévalorisation et de crise, notamment après la chute de Rome en 476 (voir section 4).

📝 Points essentiels

• La déposition de Romulus Augustule en 476 marque traditionnellement le début du Moyen Âge, considéré comme une période de dévalorisation et de crise.
• La période s'étend sur environ 10 siècles, du V au XVe siècle, caractérisée par une vision négative héritée de la Renaissance.
• La prise de Constantinople en 1453 constitue une étape clé, privilégiée en Orient, marquant la fin de l'Empire byzantin.
• La période inclut également des événements majeurs comme le sac de Rome en 410, la naissance du protestantisme en 1517 avec les 95 thèses de Martin Luther, et la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb en 1492.
• Ces bornes chronologiques illustrent la succession des événements fondamentaux qui jalonnent cette longue période, souvent perçue comme une phase de déclin.

💡 À retenir

Les bornes chronologiques du V au XVe siècle reflètent une période marquée par la dévalorisation et la crise, dont la fin est symbolisée par la chute de Constantinople en 1453, tout en étant structurée par des événements clés qui façonnent l’histoire de l’Empire byzantin, de l’héritage romain en Orient et des divisions territoriales.

📖 7. Moyen Age Byzantin

🔑 Notions clés & Définitions

Justinien : Empereur byzantin du VIe siècle, connu pour ses efforts de restauration de l’unité territoriale de l’Empire romain d’Orient, sa codification du droit (Code Justinien) et sa volonté de renforcer la centralisation impériale.

Reconquêtes militaires et restauration de l'Empire romain d'Orient : Ensemble des campagnes militaires menées sous Justinien pour reprendre des territoires de l’Occident perdues lors des invasions barbares, visant à restaurer l’étendue de l’Empire romain d’Orient, notamment en Afrique du Nord, en Italie et en Espagne.

Code Justinien : Compilation et codification du droit romain ordonnée par Justinien, regroupant les lois, les constitutions impériales, et les commentaires juridiques, visant à unifier et à renforcer l’autorité impériale par une législation centralisée.

📝 Points essentiels

• Justinien (527-565) est un empereur qui cherche à restaurer la grandeur de l’Empire romain en menant des reconquêtes militaires, notamment en Afrique du Nord, en Italie et en Espagne, afin de retrouver l’unité territoriale de l’Empire romain d’Orient.
• La restauration de l’Empire romain d’Orient par Justinien s’inscrit dans une volonté de rétablir la puissance impériale et la cohésion politique, militaire et culturelle de l’ancien Empire romain.
• Le Code Justinien, élaboré entre 529 et 534, constitue une étape majeure dans la transmission du droit romain, en regroupant et en systématisant les lois existantes pour renforcer l’autorité de l’empereur et assurer la stabilité juridique.
• Justinien incarne un pouvoir impérial fort, avec une organisation politique centralisée, une hiérarchie rigoureuse, et un rôle majeur de l’Église dans la légitimation de son pouvoir.
• La politique de reconquête et de codification juridique marque une période de renouveau pour l’Empire byzantin, qui cherche à affirmer sa puissance face aux menaces extérieures et intérieures.

💡 À retenir

Justinien est l’empereur qui, par ses reconquêtes militaires et la codification du droit (Code Justinien), a tenté de restaurer la grandeur de l’Empire romain d’Orient, consolidant ainsi son pouvoir impérial et son héritage culturel.

📖 8. Empire romain d'Orient

🔑 Notions clés & Définitions

Constantinople : Capitale de l’Empire byzantin, fondée par l’empereur Constantin en 330, elle devient le centre politique et religieux de l’Empire, succédant à Rome dans cette fonction.
Nouvelle Rome : Nom donné à Constantinople lors de sa fondation par Constantin, symbolisant la continuité de l’Empire romain en Orient, et sa rôle de centre impérial et religieux.
Centre politique et religieux de l'Empire byzantin : Constantinople est à la fois le siège du pouvoir impérial et le lieu de la religion d’État, incarnant l’unité politique et religieuse de l’Empire byzantin.

📝 Points essentiels

• L’Empire byzantin est considéré comme la continuité politique, institutionnelle et culturelle de l’Empire romain, héritant de ses idéaux universalistes et de son pouvoir impérial fort.
• La capitale, Constantinople, est aussi appelée "Nouvelle Rome", soulignant son rôle central dans l’administration et la religion de l’Empire.
• Constantinople devient le centre politique et religieux, incarnant la centralisation du pouvoir impérial et la christianisation d’État, tout en conservant l’héritage romain.
• La période protobyzantine (324-641) voit l’essor territorial, tandis que la période médiobyzantine (641-1204) est marquée par un recul territorial, et la période tardobyzantine (1204-1453) par un affaiblissement suite au pillage de la ville.

💡 À retenir

Constantinople, appelée aussi "Nouvelle Rome", est le centre politique et religieux de l’Empire byzantin, symbolisant la continuité de l’héritage romain en Orient.

📖 9. Empire byzantin et Justinien

🔑 Notions clés & Définitions

Pouvoir divin de l'empereur : La légitimité de l'empereur repose sur une origine divine, lui conférant une autorité qui dépasse le simple pouvoir politique, en étant considéré comme le représentant de Dieu sur Terre. (impliquant une dimension religieuse et sacrée de la fonction impériale)

Symboles impériaux : Les éléments visuels et matériels qui incarnent la puissance et la souveraineté de l'empereur, tels que la couronne, le sceptre, la main de justice, et la Sainte-Sophie, qui symbolisent la grandeur et la dimension divine de l'empire.

Processus d'accession au pouvoir : La succession impériale se fait souvent par des moyens dynastiques, notamment par la nomination ou l'héritage familial, mais aussi par des cérémonies religieuses qui confèrent une légitimité divine à l'empereur, comme la coronation. Justinien, par exemple, a été co-empereur avant de régner seul, illustrant cette transmission du pouvoir.

📝 Points essentiels

• Justinien incarne l’apogée de l’ambition impériale byzantine, avec un projet de restauration de l’Empire romain dans ses frontières anciennes.
• Son accession au pouvoir s’est faite après avoir été nommé César en 525, puis co-empereur en 527, avant de régner seul.
• La légitimité de Justinien repose sur un pouvoir considéré comme divin, renforcé par la construction de symboles impériaux tels que Sainte-Sophie, symbole de la grandeur religieuse et impériale.
• La reconquête militaire de territoires comme l’Afrique du Nord et l’Italie, sous la conduite de Bélisaire, illustre la volonté de restaurer la puissance impériale.
• La construction d’églises et de monastères, notamment Sainte-Sophie, témoigne de l’intégration du pouvoir religieux dans la légitimité impériale.

💡 À retenir

L’empereur byzantin détient un pouvoir considéré comme divin, renforcé par des symboles impériaux et une succession souvent marquée par des cérémonies religieuses, illustrant la fusion entre pouvoir politique et religieux dans l’Empire byzantin.

📖 10. Organisation politique byzantine

🔑 Notions clés & Définitions

Christianisme d'État : Politique officielle de l'Empire byzantin qui établit le christianisme comme religion privilégiée et soutenue par l'État, influençant directement l'organisation politique et religieuse (voir section 12).

Édit de Théodose : Texte législatif promulgué par l'empereur Théodose en 380, qui établit le christianisme comme religion officielle de l'Empire romain d'Occident et d'Orient, imposant une unité religieuse et renforçant le rôle de l'Église dans la gouvernance (voir section 12).

Organisation ecclésiastique : Structure hiérarchique de l'Église chrétienne, comprenant notamment le patriarche de Constantinople, les évêques, et les clercs, qui jouent un rôle central dans la gouvernance religieuse et parfois politique de l'Empire (voir section 12).

📖 11. Pouvoir divin et symboles

🔑 Notions clés & Définitions

Héraclius : Aucun contenu spécifique dans la source.
Léon III : Aucun contenu spécifique dans la source.
Pouvoir impérial d’essence divine : Le pouvoir byzantin est une autorité théocratique, l’empereur tenant son pouvoir de Dieu, incarnant une légitimité divine (voir "II. Un pouvoir impérial d’essence divine").
Iconoclasme : Mouvement religieux et politique visant à interdire et détruire les images religieuses, considéré comme une malédiction divine par ses opposants (voir "Le second iconoclasme et le rétablissement de l'orthodoxie").
Iconodoule : Partisan du culte des images, rétabli en 843 par l’impératrice Théodora, après la condamnation de l’iconoclasme.
Synodikon de l'orthodoxie : Concile convoqué en 843 pour rétablir le culte des images.
Monnaies byzantines : Instruments de pouvoir symbolique, témoignant de la légitimité impériale et de la prospérité de l’empire, notamment sous la dynastie macédonienne (voir "CM 4 : L'empire byzantin sous les Macédoniens").
Imperium : Pouvoir souverain de l’empereur, incarnant la loi et la domination divine sur l’État (voir "B. Les pouvoirs de l'empereur").
Epanagôgè (886) : Concept selon lequel l’empereur est l’autorité légitime, le bien commun, distribuant la justice comme un arbitre juste, sans partialité (voir "B. Les pouvoirs de l'empereur").

📝 Points essentiels

• Le pouvoir byzantin est considéré comme une autorité divine, l’empereur étant un représentant de Dieu sur Terre, ce qui confère à son rôle une légitimité théocratique.
• La lutte iconoclaste, menée par des empereurs iconoclastes comme Léon V, repose sur des raisons politiques et militaires, avec la conviction que le culte des images entraîne une malédiction divine. La victoire du mouvement iconodoule en 843 marque la condamnation de l’iconoclasme et la restauration du culte des images.
• La mainmise du pouvoir impérial sur la religion est manifeste, l’empereur étant le seul médiateur entre Dieu et les hommes, renforçant ainsi son autorité divine.
• Les monnaies byzantines, notamment sous la dynastie macédonienne, symbolisent la prospérité et la légitimité de l’empire, tout en attestant de la puissance impériale.
• La conception de l’autorité impériale, incarnée par des concepts comme l’imperium et l’épanagôgè, souligne que l’empereur détient une légitimité divine, distribuant la justice et garantissant le bien commun.

💡 À retenir

Le pouvoir byzantin repose sur une légitimité divine affirmée par l’autorité impériale, renforcée par la lutte iconoclaste et la symbolique monétaire, illustrant la fusion du religieux et du politique dans la conception du pouvoir.

📖 12. Christianisme d'État

🔑 Notions clés & Définitions

Menaces extérieures : Risques ou attaques provenant de forces ou peuples étrangers à l'empire, visant à déstabiliser ou conquérir ses territoires.

Slaves : Peuple d'origine européenne, souvent réduit en esclavage ou utilisé comme main-d'œuvre dans l'empire, notamment dans le contexte des invasions ou des échanges.

Avars : Peuple nomade d'origine turque ou hunnique, considéré comme une menace extérieure pour l'empire, notamment lors des invasions du haut Moyen Âge.

Perses : Peuple de l'Empire sassanide, rival majeur de l'empire byzantin, source de menaces militaires et politiques, notamment lors des conflits et sièges.

Arabes : Peuple de la péninsule arabique, dont l'expansion et les invasions ont constitué une menace extérieure pour l'empire, surtout à partir du VIIe siècle.

Sièges : Assauts prolongés ou attaques militaires visant à prendre le contrôle d'une ville ou d'une forteresse, souvent lors de conflits entre l'empire et ses ennemis.

Batailles: Conflits armés majeurs entre l'empire et ses adversaires, déterminants dans l'histoire militaire et politique, tels que celles contre les Perses, Arabes, ou autres peuples hostiles.

📊 Tableaux de Synthèse

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confondre la perception négative du Moyen Âge héritée de la Renaissance avec sa réalité historique complexe.
2. Assimiler le Moyen Âge à une période homogène, alors qu’il comporte plusieurs espaces évoluant différemment.
3. Confondre le calendrier grégorien (an 1 = naissance du Christ) avec le calendrier byzantin (an 1 = 5509 av. JC).
4. Confondre l’autorité du patriarche de Constantinople et celle du pape de Rome dans l’Orient chrétien.
5. Confondre la crise iconoclaste avec une simple opposition aux images, alors qu’elle concerne la vénération des icônes.
6. Confondre l’héritage romain avec la continuité politique dans l’Empire byzantin.
7. Assimiler l’Empire islamique à une simple organisation territoriale, alors qu’elle est indissociablement religieuse et politique.

✅ Checklist Examen

1. Connaître la définition du Moyen Âge comme période de transition entre l’Antiquité et la Renaissance.
2. Identifier la perception négative du Moyen Âge héritée de la Renaissance et ses principales critiques.
3. Maîtriser la distinction entre les trois espaces du Moyen Âge : occidental latin/chrétien, grec/chrétien (byzantin), arabe/musulman.
4. Savoir que l’héritage romain se transmet principalement dans l’Empire byzantin, avec une continuité politique et culturelle.
5. Connaître le calendrier grégorien, byzantin et musulman, et leur point de départ.
6. Comprendre l’organisation politique et religieuse de l’Empire byzantin, notamment le rôle du pouvoir impérial et du patriarche.
7. Savoir que l’Empire islamique combine organisation politique et religieuse, avec un califat structuré.
8. Identifier le rôle des moines dans la société byzantine, leur pouvoir économique et religieux.
9. Connaître la crise iconoclaste et ses enjeux dans le monde byzantin.
10. Maîtriser la notion de médiévalisme et l’instrumentalisation du Moyen Âge dans la culture contemporaine.
11. Connaître Giovanni Bussi comme l’un des premiers à utiliser le terme "Moyen Âge".
12. Savoir que la réputation négative du Moyen Âge est principalement due aux critiques de la Renaissance.