QCM : Introduction aux enjeux moraux et sociaux — 16 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle attitude correspond le mieux à l’ethnocentrisme ?

Considérer sa propre culture comme supérieure aux autres
Interpréter chaque pratique selon son contexte historique
Admettre que toutes les cultures se valent sans hiérarchie
Refuser toute comparaison entre les cultures

Considérer sa propre culture comme supérieure aux autres

Explication

L’ethnocentrisme juge les autres cultures à partir de sa propre culture et la place au-dessus des autres. Le relativisme, au contraire, refuse cette hiérarchie.

2. Comment le relativisme interprète-t-il une pratique culturelle étrangère ?

Comme une preuve d’infériorité naturelle
Comme une copie imparfaite de sa propre culture
Comme une conduite dépourvue de tout sens
Comme une solution humaine à un problème humain

Comme une solution humaine à un problème humain

Explication

Le relativisme considère les pratiques culturelles comme des réponses humaines à des situations humaines, donc porteuses d’un sens culturel. Il ne les traite pas comme barbares ou inhumaines.

3. Qu’est-ce qui définit le mieux le caractère légal d’une action ?

Sa conformité au droit positif en vigueur
Le fait qu’elle soit socialement appréciée
Son accord avec la conscience morale
Le fait qu’elle soit imposée par la force

Sa conformité au droit positif en vigueur

Explication

Une action est légale lorsqu’elle respecte les lois en vigueur, c’est-à-dire le droit positif. Une action peut être légale sans être pour autant légitime.

4. Comment faut-il comprendre l’obligation dans ce cadre ?

Comme une limite que l’on choisit de suivre
Comme une simple habitude sans portée morale
Comme une règle toujours identique à la loi
Comme une contrainte totalement subie

Comme une limite que l’on choisit de suivre

Explication

L’obligation est présentée comme une limite acceptée volontairement, même si on pourrait la transgresser. Elle se distingue donc de la contrainte, qui s’impose de l’extérieur.

5. Quelle définition correspond à la volonté ?

La capacité de suivre les lois de la raison dans l’action
L’obéissance à des impulsions corporelles spontanées
L’absence de toute médiation réflexive
La dépendance à une règle imposée par autrui

La capacité de suivre les lois de la raison dans l’action

Explication

La volonté est liée à la raison et à la réflexion dans l’action. Le désir, lui, relève d’impulsions spontanées plutôt que d’un choix rationnel.

6. Qu’est-ce que l’autonomie implique ?

Que l’action échappe à toute loi
Que l’action suive uniquement l’instinct
Que la règle de l’action vienne de soi
Que la règle de l’action soit imposée par un autre

Que la règle de l’action vienne de soi

Explication

L’autonomie signifie que le sujet se donne lui-même sa loi d’action. C’est l’inverse de l’hétéronomie, où la règle vient d’un autre que soi.

7. Quelle caractéristique distingue le mieux l’instinct ?

Une réaction spontanée sans recul réflexif
Une règle rationnelle choisie librement
Une force subie qui peut devenir obsessionnelle
Un retour sur soi qui permet de se juger

Une réaction spontanée sans recul réflexif

Explication

L’instinct est défini comme un moteur naturel des réactions spontanées, sans réflexion ni choix. La conscience, au contraire, permet le retour sur ses actes.

8. Quel rôle la conscience joue-t-elle dans l’action humaine ?

Elle transforme un désir en instinct
Elle impose une réaction automatique
Elle permet de se prendre soi-même comme objet de réflexion
Elle supprime toute spontanéité naturelle

Elle permet de se prendre soi-même comme objet de réflexion

Explication

La conscience est comparée à un miroir qui renvoie l’image de soi et rend possible le recul réflexif. C’est ce qui ouvre une forme de liberté dans l’action.

9. Comment l’État est-il défini ici ?

Comme une absence totale d’autorité politique
Comme un ensemble de différences toujours changeantes
Comme l’instance qui assure la permanence d’une communauté
Comme une simple addition d’intérêts individuels

Comme l’instance qui assure la permanence d’une communauté

Explication

L’État est associé à la permanence d’un même peuple malgré les changements individuels. Il sert d’instance de continuité au sein de la communauté.

10. Que signifie l’anarchie dans ce cadre ?

Un désordre total sans règles communes
Une société sans État ni autorité centrale
Une forme de société fondée sur le pouvoir absolu
Un renforcement de la hiérarchie politique

Une société sans État ni autorité centrale

Explication

L’anarchie est présentée comme une théorie politique visant une société sans État, mais pas comme le chaos. Elle cherche un ordre sans centralisation du pouvoir.

11. Quelle distinction permet de dire qu’une personne peut ressentir une atteinte à sa dignité sans pour autant subir un tort reconnu par le droit ?

La distinction entre fait et droit
La distinction entre partialité et impartialité
La distinction entre offense et préjudice
La distinction entre loi civile et loi naturelle

La distinction entre offense et préjudice

Explication

L’offense renvoie à un ressenti subjectif, tandis que le préjudice est un tort reconnu juridiquement. On peut donc se sentir offensé sans qu’il y ait nécessairement un préjudice légal.

12. Comment caractériser l’impartialité dans un jugement ?

Comme une application automatique d’une règle sans réflexion
Comme l’absence de parti pris et de préférence pour un camp
Comme une prise de parti équilibrée entre deux camps
Comme une préférence pour le camp le plus juste moralement

Comme l’absence de parti pris et de préférence pour un camp

Explication

L’impartialité consiste à ne favoriser aucun camp et à ne pas prendre parti. Elle s’oppose donc à la partialité, qui fait jouer des préférences.

13. Qu’est-ce qu’un impératif catégorique ?

Une obligation imposée par une autorité extérieure
Une règle suivie seulement pour obtenir un avantage
Une préférence personnelle transformée en habitude
Une règle morale suivie pour elle-même, sans calcul des conséquences

Une règle morale suivie pour elle-même, sans calcul des conséquences

Explication

L’impératif catégorique est une exigence morale accomplie pour elle-même, sans viser une autre fin. À l’inverse, l’impératif hypothétique dépend d’un but recherché.

14. Quelle différence correspond à l’opposition entre agir par devoir et agir conformément au devoir ?

L’une suit la morale par intérêt, l’autre par calcul de conséquences
L’une obéit à une contrainte, l’autre à une loi naturelle
L’une concerne le droit positif, l’autre la morale privée
L’une vise l’utilité, l’autre la coutume

L’une suit la morale par intérêt, l’autre par calcul de conséquences

Explication

Agir par devoir, c’est respecter l’exigence morale pour elle-même, tandis qu’agir conformément au devoir revient à faire la bonne action par calcul d’intérêt ou de conséquences. Le texte insiste donc sur la différence entre intention morale et simple conformité extérieure.

15. Que signifie l’expression « de droit » ?

Ce qui devrait exister selon la norme ou le cadre légal
Ce qui relève d’un choix purement individuel
Ce qui s’impose par la force sans règle
Ce qui existe réellement dans la réalité observée

Ce qui devrait exister selon la norme ou le cadre légal

Explication

« De droit » désigne ce qui doit être selon la norme, par opposition à « de fait », qui renvoie à la réalité observable. Cette distinction permet d’opposer ce qui est légalement attendu à ce qui existe effectivement.

16. Comment la liberté civile est-elle définie ?

Comme l’absence totale de lois et de contraintes
Comme le pouvoir de faire ce que l’on veut sans limite
Comme la possibilité d’agir selon ce que les lois permettent
Comme une situation réservée à l’état de nature

Comme la possibilité d’agir selon ce que les lois permettent

Explication

La liberté civile correspond à la possibilité d’agir dans le cadre des lois, avec une obéissance qui peut être voulue. Elle ne désigne donc pas l’absence de lois, mais une action permise par elles.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 16 flashcards sur Introduction aux enjeux moraux et sociaux.

Ethnocentrisme — définition ?

Culte de la supériorité de sa culture.

Relativisme — conception ?

Toutes les cultures se valent sans hiérarchie.

Légal — ce qui est ?

Conforme aux lois en vigueur.

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