Fiche de révision : Introduction aux idées politiques et leurs mythes

📋 Plan du Cours

1. Mythologies de l’histoire des idées politiques
2. Approches discursives et méthode foucaldienne
3. Souveraineté populaire et représentation
4. Libéralisme classique : Locke, propriété et contrat
5. Filiation-rupture et néolibéralisme
6. Limiter la démocratie par le marché et le droit
7. Socialisme libertaire de Proudhon et mutuellisme
8. Marxisme : matérialisme historique et lutte des classes
9. Ralliement à la démocratie libérale et social-étatisme
10. Féminismes de la première vague et suffrage
11. Patriarcat, genre et tyrannie biologique
12. Féminismes politiques, queer et post-coloniaux

📖 1. Mythologies de l’histoire des idées politiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Mythes de l’histoire des idées politiques : Notion de Quentin Skinner désignant les erreurs d’interprétation qui fabriquent des continuités ou des groupes d’idées artificiels en reliant des auteurs par leurs doctrines plutôt que par leurs contextes.
• Mythologie idéaliste : Ensemble de biais qui traitent les pensées politiques comme des systèmes cohérents et intemporels, au risque de déformer ce que les auteurs voulaient dire dans leur époque.
• Anachronisme : Biais consistant à lire une pensée passée avec des catégories et des problèmes actuels, comme si l’auteur anticipait naturellement notre cohérence.
• Prolepse : Procédé d’interprétation qui remplace le sens d’origine par une lecture rétrospective, en donnant à une pensée un sens conforme à ce qui viendra après.
• Provincialisme : Erreur d’historiographie qui suppose que les grands auteurs dialoguent directement entre eux ou se réfutent, alors qu’ils puisent souvent dans des sources plus anciennes.

📝 Points essentiels

• Faire l’histoire des idées politiques consiste à discuter des auteurs et à se demander qui influence qui, mais cela peut produire des regroupements artificiels d’idées.
• Quentin Skinner critique les « mythes » car ils donnent l’illusion de filiations claires entre doctrines, alors que les contextes et les problèmes diffèrent.
• La mythologie des doctrines suppose une cohérence systématique des auteurs, alors que des auteurs peuvent être pertinents sans être parfaitement cohérents.
• La mythologie de la cohérence consiste à sélectionner ou retrancher des passages pour faire dire à un auteur ce qu’on veut entendre, comme pour Machiavel.
• La prolepse consiste à substituer un sens rétrospectif à une pensée, alors que les auteurs répondent d’abord aux problèmes de leur époque.
• Le provincialisme fait croire que les grands auteurs se répondent entre eux, alors que leurs ressemblances peuvent venir de racines communes dans l’Antiquité.

💡 Astuce mémo

Doctrine→Cohérence→Prolepse→Provincialisme : 4 pièges pour transformer des auteurs en « système » et en « dialogue ».

📖 2. Approches discursives et méthode foucaldienne

🔑 Notions clés & Définitions

• République (sens politique) : Régime politique distinct de la monarchie et de l’aristocratie, où le pouvoir s’exerce au nom du peuple et pour le peuple.
• République (république athénienne) : Modèle antique souvent présenté comme républicain, mais où le pouvoir politique est réservé aux citoyens masculins libres.
• République (expérience nationale) : Idée de la République comme communauté d’expériences partagées qui permet de former un peuple.
• Républicanisme : Courant de pensée qui articule une conception de la liberté et du citoyen, et oriente une histoire des formes politiques.
• Humanisme civique : Approche humaniste florentine qui mobilise les textes antiques pour penser et renforcer une cité menacée.

📝 Points essentiels

• Définition romaine : la République existe quand le pouvoir politique vise l’intérêt du peuple et s’exerce en son nom.
• République et souveraineté : le peuple est dit souverain lorsque les responsables exercent le pouvoir pour le peuple, pas seulement sur le peuple.
• République athénienne : ce n’est pas une démocratie au sens strict car le pouvoir politique est excluant (femmes, enfants, esclaves, étrangers, etc.).
• République comme régime mixte : l’Athènes antique combine des traits monarchiques, aristocratiques et démocratiques, avec une participation populaire indirecte.
• Trois sens de la République : régime politique, expérience nationale fondée sur des éléments communs, puis pensée politique orientant une histoire du républicanisme.
• Liberté des anciens vs liberté des modernes : les anciens renvoient à une liberté positive liée à l’exercice du pouvoir, tandis que les modernes visent l’absence de domination et la non-ingérence de l’État dans les “afff

💡 Astuce mémo

République = 3 lectures : Pouvoir pour le peuple / Peuple par expériences / Idée républicaine.

📖 3. Souveraineté populaire et représentation

🔑 Notions clés & Définitions

• Volonté générale : La volonté générale désigne l’expression collective visant l’intérêt commun, censée guider les lois dans un régime républicain.
• République de Genève : La République de Genève est l’exemple idéalisé par Rousseau, fondé sur un gouvernement de lois plutôt que sur des hommes.
• Liberté par l’obéissance aux lois : La liberté, chez Rousseau, consiste à obéir à des lois faites pour l’intérêt du peuple, et non à suivre la volonté d’un individu.
• Arbitraire monarchique : L’arbitraire monarchique correspond à l’absence de cadre légal impersonnel, laissant place aux décisions d’un pouvoir personnel.
• Société marchande : La société marchande est, pour Rousseau, un type de société où la recherche d’intérêts privés rend difficile la stabilité républicaine.

📝 Points essentiels

• Chez Rousseau, être libre revient à obéir à des lois produites par le peuple pour son intérêt, via la volonté générale.
• Les lois doivent être impersonnelles et générales pour protéger les individus contre l’arbitraire, sans confondre protection et liberté.
• L’arbitraire est associé à la monarchie absolutiste et à l’absence de lois/cadre, ce qui supprime les droits.
• Rousseau pense que la loi seule ne suffit pas à empêcher la corruption des individus, donc la stabilité républicaine exige plus que des règles.
• Une république devient impossible pour Rousseau dans une société marchande, car chacun cherche à maximiser ses intérêts économiques.
• Rousseau défend des droits inaliénables et considère que des inégalités fortes rendent la liberté républicaine difficile, d’où l’idée de limiter la propriété comme problème politique.

💡 Astuce mémo

Lois impersonnelles → anti-arbitraire ; volonté générale → intérêt commun ; société marchande → corruption des intérêts → république fragilisée.

📖 4. Libéralisme classique : Locke, propriété et contrat

🔑 Notions clés & Définitions

• Droits naturels : Droits naturels : droits considérés comme inhérents à l’être humain, indépendants de l’État et servant de base à la légitimité politique.
• Propriété : Propriété : droit portant sur les biens, pensé comme antérieur à la société et lié au travail qui rend les ressources légitimes à la consommation.
• Contrat social : Contrat social : accord par lequel les individus acceptent un ordre politique pour mieux garantir la conservation de leur être.
• État de nature : État de nature : situation initiale où les individus sont relativement isolés, avec des rapports surtout orientés vers la nature et la subsistance.
• Volonté générale : Volonté générale : principe politique visant un intérêt commun qui ne se confond pas avec la somme des préférences individuelles.

📝 Points essentiels

• Chez Locke, la société sert à protéger des droits naturels, car l’état de nature n’assure pas la conservation de l’être.
• La propriété est justifiée par le travail : transformer les produits de la nature rend la possession légitime pour la consommation.
• On ne doit pas posséder au-delà du nécessaire, et le surplus doit être donné aux autres.
• L’accumulation devient possible avec l’introduction de la monnaie, qui permet de déconnecter possession et consommation immédiate.
• L’état de nature est décrit comme une surabondance de la nature avec un nombre limité d’humains, ce qui conditionne la stabilité relative du cadre naturel.
• Locke cherche un ordre politique qui protège l’état de nature : si la propriété est reconnue, l’ordre de justice garantit les droits naturels des individus.

💡 Astuce mémo

Locke = Travail → Propriété ; Monnaie → Accumulation ; Contrat → Sécurité de l’être.

📖 5. Filiation-rupture et néolibéralisme

🔑 Notions clés & Définitions

• État de nature : État de référence où l’homme vit sans institutions politiques, présenté comme un cadre naturel à protéger plutôt qu’à dépasser.
• Libéralisme politique : Courant qui fonde l’ordre politique sur la garantie des libertés individuelles et sur la limitation du pouvoir par des règles communes.
• Assemblées représentatives : Institutions chargées de voter et encadrer les lois, censées traduire la souveraineté sans confier tout le pouvoir à un seul.
• Main invisible : Idée selon laquelle les actions individuelles orientées par leurs intérêts peuvent produire un résultat collectif favorable, sans intention politique directe.
• Sympathie : Disposition humaine qui pousse à rechercher l’approbation d’autrui et à comprendre le point de vue des autres, complétant l’intérêt.

📝 Points essentiels

• Si la propriété est admise, l’ordre de justice doit garantir les droits naturels de l’individu.
• Le passage à la société s’explique par l’isolement des individus et l’inquiétude envers autrui, ce qui conduit à se tourner vers la nature et la maîtriser via la science.
• Le libéralisme politique vise un anti-absolutisme : les lois doivent être conçues et promulguées par tous, y compris le souverain, qui reste soumis aux lois.
• La solution institutionnelle passe par des assemblées (législatives et représentatives) encadrées, avec des sessions pour voter les lois.
• Locke fonde le libéralisme politique sur la représentation, et l’état de droit débute avec la liberté de conscience, de religion et d’association, tout en laissant ouverte la possibilité de tyrannie.
• Adam Smith (1776) relie la richesse des nations à la nature humaine et aux causes économiques, et la société américaine est présentée comme incarnation de l’« org » parfaite pour lui (selon le cours).

💡 Astuce mémo

État de nature → propriété → justice; intérêt + sympathie → marché; assemblées encadrées → anti-tyrannie.

📖 6. Limiter la démocratie par le marché et le droit

🔑 Notions clés & Définitions

• Souveraineté populaire : Principe politique selon lequel le pouvoir émane du peuple et s’exerce en son nom.
• Tyrannie de la majorité : Risque démocratique où la majorité impose sa volonté au détriment des libertés individuelles.
• Démocratie comme processus historique : Idée selon laquelle la démocratie se comprend comme une dynamique historique difficilement réversible.
• Néolibéralisme : Courant qui cherche des mécanismes pour préserver le marché et encadrer l’action politique.
• Walter Lippmann : Auteur associé à l’émergence du néolibéralisme à partir de ses travaux et de son cadre critique.

📝 Points essentiels

• Constant cherche à résoudre la tension démos/libéralisme en traitant la souveraineté populaire comme un moyen, pas comme une fin.
• Constant veut éviter que le peuple s’occupe directement de la politique, en laissant surtout la sélection des représentants au suffrage.
• L’État doit garantir le bon fonctionnement de la société afin que la démocratie ne dégénère pas en domination collective.
• Tocqueville distingue la démocratie d’un régime figé : c’est un processus historique, donc on ne peut pas simplement “faire marche arrière”.
• Lippmann (1938) lance une rupture : le néolibéralisme vise des solutions au libéralisme classique jugé insuffisant face aux crises.
• Le néolibéralisme propose d’“insulariser” le marché via des dispositifs juridiques et institutionnels pour empêcher les gouvernements de le détruire.

💡 Astuce mémo

Constant = peuple choisit, pas gouverne ; Tocqueville = démocratie-processus non réversible.

📖 7. Socialisme libertaire de Proudhon et mutuellisme

🔑 Notions clés & Définitions

• Socialisme libertaire : Courant du XIXe siècle qui vise une société fondée sur la liberté des individus et sur les droits des travailleurs, contre l’oppression capitaliste et étatique.
• Proudhon : Penseur engagé du XIXe siècle qui critique à la fois l’exploitation capitaliste et l’État bureaucratique, et propose des formes d’organisation sociale alternatives.
• Propriété vol : Idée proudhonienne selon laquelle la propriété privée fonctionne comme une spoliation qui maintient les travailleurs dans une position d’oppression.
• Mutuellisme proudhonien : Modèle social fondé sur des échanges librement consentis entre mutuelles, où chacun donne selon ses moyens et reçoit selon ses besoins.
• Démocratie fédérative : Principe proudhonien visant à accroître l’autonomie à l’échelle de la commune grâce à une organisation fédérative.

📝 Points essentiels

• Proudhon associe l’exploitation capitaliste à une domination qui touche aussi le domaine politique et économique, en décimant le prolétariat.
• L’État est présenté comme un allié du capital : il arbitre mais finit par transformer son pouvoir en mécanisme d’oppression au profit des élites.
• Proudhon diverge du communisme sur la question de la mise en commun : il craint qu’un commun dominant ne se substitue à la volonté de la population.
• Le mutuellisme est une réforme d’abord économique : il cherche à transformer la société ouvrière via des mutuelles plutôt que par une réforme politique préalable.
• Le mutualisme généralisé repose sur un échange librement consenti : chacun contribue selon ses moyens et reçoit selon ses besoins.
• Proudhon critique le contrat social de Rousseau en défendant la possibilité de rompre le contrat à tout moment, par exemple en changeant de mutuelle, ce qui oblige à encadrer les “fausses mutuelles” par l’intervention du

💡 Astuce mémo

Proudhon = “propriété = vol” + “État = allié du capital” ; mutuellisme = “donner selon moyens, recevoir selon besoins” ; fédératif = “commune d’abord”.

📖 8. Marxisme : matérialisme historique et lutte des classes

🔑 Notions clés & Définitions

• Matérialisme historique : Le matérialisme historique explique l’évolution des sociétés à partir des conditions matérielles et des rapports sociaux, plutôt que par des idées ou des croyances.
• Lutte des classes : La lutte des classes désigne l’affrontement entre classes dominantes et classes dominées qui structure l’histoire.
• Dialectique : La dialectique est le principe d’opposition entre deux forces contraires qui produit un changement radical.
• Infrastructure et superstructure : L’infrastructure regroupe les forces productives et les classes, tandis que la superstructure comprend les institutions et les formes idéologiques.
• Théorie du reflet : La théorie du reflet affirme que les rapports sociaux façonnent la société et se manifestent dans ses institutions et ses idées.

📝 Points essentiels

• Marx et Engels rejettent l’idée que l’analyse scientifique doive s’appuyer sur des croyances ou des morales : les idées ne suffisent pas à changer le monde, ce sont les actions.
• L’histoire est présentée comme dominée par deux classes en hausse et en opposition, l’une dominant l’autre.
• L’apparition de nouvelles classes (comme les bourgeois) est liée à des transformations économiques, notamment via le capital et le commerce, tandis que leur pouvoir politique n’est pas équivalent à leur puissance sociale
• Le changement radical est attribué à la dialectique, c’est-à-dire à la dynamique entre contraires qui se résout par une transformation.
• La détermination économique des rapports sociaux oppose infrastructure (forces productives et classes) et superstructure (institutions, morale, religion, arts).
• L’État est décrit comme un instrument utilisé par les bourgeois pour consolider leur domination.

💡 Astuce mémo

Matérialisme historique = « le réel d’abord » : économie → rapports sociaux → idées (superstructure).

📖 9. Ralliement à la démocratie libérale et social-étatisme

🔑 Notions clés & Définitions

• Social-démocratie : Courant politique qui défend le projet socialiste par des moyens réformistes et des compromis plutôt que par la révolution immédiate.
• SPD : Parti allemand associé au marxisme au début, dont l’évolution contribue à la dissociation entre socialisme et social-démocratie.
• Réformisme : Méthode de transformation sociale progressive qui privilégie des avancées graduelles via l’action politique plutôt qu’une rupture révolutionnaire.
• Démocratie libérale : Régime fondé sur des droits et libertés considérés comme inaliénables, qui sert de cadre de ralliement aux socialistes après 1917.
• Social-étatisme : Orientation socialiste qui passe par la nationalisation et une planification pour organiser l’économie tout en laissant une part au privé.

📝 Points essentiels

• En 1914, socialisme et social-démocratie sont présentés comme synonymes, notamment via le SPD.
• En 1917, socialisme et social-démocratie se dissocient, ce qui marque une rupture de stratégie au sein du mouvement ouvrier.
• Le réformisme justifie l’abandon de la révolution immédiate en invoquant l’échec politique et social des tentatives radicales.
• Le réformisme affirme que le capitalisme peut s’adapter et qu’il faut obtenir des acquis sociaux pour qu’il produise des bénéfices durables.
• Le ralliement à la démocratie libérale s’explique par la peur des méthodes marx-léninistes et par le rejet de la violence révolutionnaire.
• Après 1917, les congrès divisent les communistes en France, avec Léon Blum comme figure citée dans le cours.

💡 Astuce mémo

Réforme → Démocratie : on remplace la révolution par des étapes et des droits libéraux.

📖 10. Féminismes de la première vague et suffrage

🔑 Notions clés & Définitions

• Lumières féministes : Courant des XVIIIe siècle qui applique l’idéal des droits et de la raison à la question du statut politique des femmes.
• D’Alembert : Penseur des Lumières associé à une lecture où la « superficialité » des femmes vient surtout de la société et de l’éducation.
• Condorcet : Auteur des Lumières qui défend l’accès des femmes à la citoyenneté en réfutant les arguments fondés sur la nature ou la physiologie.
• Olympe de Gouges : Autrice révolutionnaire qui réécrit la Déclaration des droits de l’homme pour exiger des droits civiques pour les femmes.
• Mary Wollstonecraft : Féministe britannique qui lie émancipation des femmes, éducation et transformation politique.

📝 Points essentiels

• D’Alembert admet l’idée d’une différence perçue chez les femmes, mais l’explique par la société et l’éducation plutôt que par une nature fixe.
• Condorcet (1788) réfute les arguments contre la citoyenneté des femmes, notamment ceux fondés sur la physiologie, le manque de découvertes ou une rationalité « différente ».
• Condorcet soutient que l’éducation produit des différences entre hommes et femmes, donc la citoyenneté ne peut être refusée par nature.
• Condorcet invoque aussi l’idée d’utilité et conteste l’argument du « pouvoir de séduction » pour justifier l’exclusion politique.
• Olympe de Gouges réécrit la DDHC en affirmant que les femmes peuvent être jugées à l’échafaud mais restent privées de droits civiques, ce qui est incohérent.
• Olympe de Gouges est athée et mobilise un sens commun, avec des thèmes comme la place des femmes dans la famille et la politique, et un mariage civique non religieux mentionné dans le cours.

💡 Astuce mémo

Lumières = « société fabrique le genre » ; Gouges = « jugées mais sans droits » ; Wollstonecraft = « femmes s’émancipent par elles-mêmes ».

📖 11. Patriarcat, genre et tyrannie biologique

🔑 Notions clés & Définitions

• Mary Wollstonecraft : Féministe britannique du XVIIIe siècle qui défend l’émancipation des femmes par l’autonomie et la transformation politique.
• Backlash : Réaction conservatrice qui promeut des normes de conduite et des discours prescrivant aux femmes comment se comporter.
• Socialismes utopiques : Courants socialistes précoces qui imaginent des réformes sociales incluant l’organisation des relations entre les sexes.
• Suffragettes : Courant du mouvement pour le suffrage qui privilégie des actions jugées illégales pour obtenir des droits politiques.
• Femme nouvelle : Figure du XIXe-XXe siècle associée à l’émancipation par le travail et le vote, et à l’émergence de nouvelles normes sociales.

📝 Points essentiels

• Wollstonecraft soutient que les femmes doivent s’émanciper elles-mêmes et réclamer une révision politique des rapports de genre.
• Le backlash se manifeste par des livres et discours qui encadrent la conduite féminine et renforcent des attentes traditionnelles.
• Dans les socialismes utopiques, la critique du mariage et la répartition des tâches visent à réduire l’exploitation des femmes et à rendre ces sujets moins tabous.
• En 1848, des femmes participent aux révolutions et portent des revendications comme le travail et le suffrage.
• Aux États-Unis, la question raciale divise fortement les femmes après le 15e amendement, qui donne le vote aux hommes noirs mais pas aux femmes noires.
• En France, le projet Blum-Violette (1936) échoue, ce qui alimente les tensions autour de l’accès aux droits politiques.

💡 Astuce mémo

Wollstonecraft → autonomie; backlash → retour des normes; suffragettes → moyens illégaux; femme nouvelle → travail + vote.

📖 12. Féminismes politiques, queer et post-coloniaux

🔑 Notions clés & Définitions

• Femme nouvelle : Figure féminine associée à l’émancipation, visible dans les luttes pour le travail et le droit de vote au tournant des XIXe-XXe siècles.
• Amour libre : Courant défendant des relations affectives et sexuelles hors du cadre du mariage, souvent présenté comme une liberté pour les femmes.
• Maternité libérée : Idée selon laquelle la maternité relève d’un choix des femmes, avec débats sur le droit d’être mère ou de ne pas l’être.
• Patriarcat : Modèle social où l’autorité masculine domine et organise les rapports aux femmes et aux enfants comme système d’oppression.
• Tyrannie bio : Thèse qui dénonce la réduction des femmes à leur sexe, présentée comme un mécanisme de domination naturalisant l’oppression.

📝 Points essentiels

• Au XIXe siècle, la figure de la « femme nouvelle » est liée à des revendications d’émancipation, notamment le droit au travail et le droit de vote.
• Dans les années 1920-1930, les coupes garçonnes et l’apparition de nouvelles catégories sociales pour les femmes traduisent des transformations de rôles et d’identités.
• Le maternalisme valorise une figure féminine traditionnelle, tandis que l’« amour libre » et la « maternité libérée » déplacent le débat vers la liberté affective et reproductive.
• Les Malthusiennes, inspirées par Malthus, défendent une baisse de la natalité, et des mesures répressives existent (ex. 1923 aux USA contre l’avortement).
• Le backlash après la Seconde Guerre mondiale s’appuie sur l’image de la femme au foyer, malgré des avancées de droits obtenues pendant la guerre.
• La 1re vague (1960-1970) met en avant des luttes politiques et judiciaires, tandis que la 2e vague articule travail, famille et droits procréatifs (1960-1980).

💡 Astuce mémo

Femme nouvelle = droits (travail + vote) ; amour libre = hors mariage ; maternité libérée = choix.

📅 Repères chronologiques

1. 15/16eme siècleInvention et ruptures derrière les filiations (critique foucaldienne)
2. 1512Chute de Florence face aux Médicis (Machiavel)
3. 1642Révolution anglaise (Cromwell)
4. 1647Décapitation du roi Charles 1er
5. 1649Proclamation de la république (Commonwealth and free states)
6. 1788Condorcet : réfutation des arguments contre la citoyenneté des femmes
7. 30 oct 1793Interdiction des femmes dans les clubs révolutionnaires
8. 1792Wollstonecraft : A Vindication of the Rights of Woman
9. 1848Révolutions en France et revendications féminines (travail, suffrage)
10. 1863Proudhon : démocratie fédérative (principe fédératif)

📊 Tableaux de synthèse

Trois mythologies (Skinner)

Trois sens de la République (cours)

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre « république » comme régime et « république » comme expérience nationale : ce sont trois sens distincts dans le cours.
2. Lire la « volonté générale » comme la somme des volontés individuelles : chez Rousseau, ce n’est pas une addition et elle exige un abandon des volontés particulières.
3. Croire que l’absence d’arbitraire suffit à garantir la liberté : Rousseau insiste sur le fait que la loi seule ne suffit pas contre la corruption et que la société marchande fragilise la république.
4. Penser que Locke justifie la propriété par la simple possession : le cours insiste sur la légitimité par le travail et la limite au-delà du nécessaire (surplus à donner).
5. Croire que le libéralisme classique prône l’absence totale d’État : le cours montre que les lois doivent être conçues et promulguées par tous (y compris le souverain soumis aux lois) et que l’État doit empêcher le dérèg.
6. Inverser « démocratie » et « démocratie-processus » chez Tocqueville : le cours dit qu’on ne peut pas faire marche arrière car la démocratie est historique.
7. Réduire le marxisme à une critique morale : le cours insiste sur le matérialisme historique (idées ≠ monde, ce sont les actions) et sur la détermination économique (infrastructure/superstructure).

✅ Checklist Examen

1. Expliquer pourquoi l’histoire des idées politiques peut produire des regroupements artificiels et définir les « mythes » (Skinner) avec leurs mécanismes (anachronisme, doctrine, cohérence, prolepse, provincialisme).
2. Présenter l’approche foucaldienne : ruptures derrière les filiations, et critique du corpus classique au profit de tous types de discours d’une époque.
3. Comparer les trois approches évoquées (Foucault, école de Cambridge, sémantique historique allemande) en indiquant ce qu’elles cherchent à restituer (langages propres, reconstitution du langage de l’époque).
4. Définir les trois sens de la République (régime, expérience nationale, républicanisme) et préciser pourquoi l’Athènes antique n’est pas une démocratie au sens strict dans le cours.
5. Expliquer l’humanisme civique florentin : disparition de la République au Moyen Âge, réintroduction des textes antiques, et les trois concepts (fortuna, dignitas, virtù) avec leur rôle contre la fortuna.
6. Exposer la rupture machiavélienne : éloge du conflit, pessimisme sur la nature humaine, et solution institutionnelle (répartition du pouvoir / régime mixte / checks and balances).
7. Décrire le républicanisme britannique du XVIIe siècle tel que présenté : révolution anglaise, décapitation, proclamation de la république, et distinction entre république et opposition à la monarchie.
8. Présenter le républicanisme de Rousseau : liberté comme obéissance à des lois faites par le peuple (volonté générale), loi impersonnelle/générale vs arbitraire, et société marchande comme obstacle à la république.
9. Analyser la souveraineté populaire et la représentation chez Rousseau : peuple indivisible, révocabilité, et les trois options (inacceptabilité de la représentation, Robespierre, Girondins/Condorcet avec école républic.
10. Expliquer Locke : droits naturels, état de nature, propriété par le travail, limite au-delà du nécessaire, monnaie et accumulation, et libéralisme politique fondé sur la représentation (avec risque de tyrannie).
11. Expliquer Smith : anthropologie (intérêt + échange + sympathie), main invisible, rôle du marché (système imparfait mais producteur de richesse), et complément avec Théorie des sentiments moraux.
12. Exposer Constant et Tocqueville : tension démos/libéralisme, souveraineté populaire comme moyen (Constant) et démocratie-processus historique non réversible (Tocqueville).
13. Présenter la rupture néolibérale (Lippmann 1938) : critique du libéralisme classique, « insulariser » le marché, et les trois outils (extraire l’économie du champ démocratique, instituer le marché comme limitation du poI
14. mettre à distance gouvernants/gouvernés).