Fiche de révision : Introduction aux idées politiques modernes

📋 Plan du Cours

1. Les pères du libéralisme politique
2. John Locke et le pacte social
3. Montesquieu et la liberté politique
4. Le processus de dégradation de l’état de nature chez Rousseau
5. Les termes du contrat social selon Rousseau
6. Les luttes idéologiques sous la Révolution française
7. La Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen : influences et ambiguïtés
8. Le jacobinisme et la souveraineté populaire
9. Libéralisme politique et libéralisme démocratique après la Révolution
10. Alexis de Tocqueville et la démocratie libérale
11. Libéralisme et Catholicisme : héritages et évolutions
12. Le marxisme : matérialisme historique et lutte des classes

📖 1. Les pères du libéralisme politique

🔑 Notions clés & Définitions

• Les encyclopédistes : Le dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers.
• Voltaire : Volonté de se défaire de l’obscurantisme entretenu entre les croyances et les coutumes.
• Diderot : Croyance acharnée en le progrès.

📝 Points essentiels

• Le rationalisme est le principal moteur des encyclopédistes au XVIIIe siècle, attaché à la raison comme faculté d'observer et comprendre.
• L'attachement à la raison est une traduction de l'attachement à la liberté, fondement du libéralisme politique naissant.

💡 À retenir

Le rationalisme fonde la liberté individuelle, qui constitue la base du libéralisme politique.

📖 2. John Locke et le pacte social

🔑 Notions clés & Définitions

• John Locke : Au départ l’État de nature est pas mal, description plutôt idyllique.
• Pacte social : Acte par lequel les individus quittent l’état de nature insatisfaisant pour former un corps moral et politique appelé le peuple, créant ainsi une société civile et un gouvernement chargé d’appliquer le droit et de garantir la liberté.
• Droits naturels : Ensemble des droits que chaque individu possède dès la naissance, tels que la liberté et l’égalité, que la société politique doit protéger en déléguant certains pouvoirs au gouvernement tout en conservant ces droits fondamentaux.

📝 Points essentiels

• Le contrat social est un acte unanime qui crée un gouvernement issu du peuple chargé d’appliquer le droit et de protéger les droits et libertés des individus.
• Le pacte social selon Locke implique la formation d'un corps moral et politique appelé le peuple.

💡 À retenir

Le contrat social est un acte unanime qui crée un gouvernement issu du peuple chargé d’appliquer le droit et de protéger les droits et libertés des individus.

📖 3. Montesquieu et la liberté politique

🔑 Notions clés & Définitions

• Contrat social : L’homme est né libre et partout il est dans les fers ».
• La liberté politique : Ambition des gouvernements Ambition des gouvernements, à l’instar de John Lock, Montesquieu rejette toutes idée de concentration des pouvoirs parce qu’il associe cette concentration des pouvoirs à une menace sur les libertés.

📝 Points essentiels

• Montesquieu défend la séparation des pouvoirs comme garantie de la liberté politique.
• La liberté politique est conçue comme la sécurité contre l'oppression et l'arbitraire.
• L'œuvre 'De l'esprit des lois' établit les fondements du libéralisme politique en insistant sur la séparation des pouvoirs.

💡 À retenir

Montesquieu articule la liberté politique à la structure institutionnelle par la séparation des pouvoirs, garantissant la sécurité contre l'arbitraire.

📖 4. Le processus de dégradation de l’état de nature chez Rousseau

🔑 Notions clés & Définitions

• État de nature : Une condition originelle où les hommes vivent dans une indépendance et une liberté totales, sans propriété ni lien social établi, caractérisée par une égalité naturelle et une communion heureuse.
• Chez Rousseau : Hobbes / Lock
• Dans l’état : La situation initiale de l'humanité avant la formation des sociétés, marquée par l'absence de propriété, d'inégalités et de liens sociaux établis.
• Volonté générale : La volonté collective du corps politique qui s'exprime par la loi, visant le bien commun et dépassant les intérêts particuliers pour garantir l'égalité, la liberté et la justice pour tous.

📝 Points essentiels

• Chez Rousseau, l'état de nature est une période idyllique marquée par l'égalité naturelle.
• Le processus de dégradation de l'état de nature conduit à l'inégalité morale et sociale, notamment par l'apparition de la propriété privée.
• Rousseau distingue une aliénation partielle dans le contrat social, où les individus remettent leur liberté à la communauté tout en restant libres par la volonté générale.

💡 À retenir

Chez Rousseau, l'état de nature est une période idyllique marquée par l'égalité naturelle.

📖 5. Les termes du contrat social selon Rousseau

🔑 Notions clés & Définitions

• Contrat social : Acte politique fondé sur l'unanimité de tous les individus qui s'associent pour former un corps moral et politique doté d'un gouvernement, où la souveraineté appartient au peuple afin de garantir l'égalité et la liberté.
• Ordre social : Organisation politique et sociale dans laquelle le pouvoir temporel est subordonné au pouvoir spirituel, ce dernier étant considéré comme d'origine divine et préexistant à la société.
• Salut public : La constitution est suspendu par ces auteurs même au motif que les circonstance sont anormales et qu’il faut édifier un gouvernement fort et eFicace
• Révolution française : Processus historique marqué par la montée du radicalisme, la diffusion de la pensée radicale par les clubs politiques, et la substitution de la souveraineté populaire au roi comme source de légitimité politique.

📝 Points essentiels

• Le contrat social se fait en deux actes, le premier étant un acte unanime de tous les individus.
• Le peuple formé devient un corps moral et politique doté d'un gouvernement.
• Le peuple devient le titulaire de la souveraineté.

💡 À retenir

Le contrat social se fait en deux actes, le premier étant un acte unanime de tous les individus.

📖 6. Les luttes idéologiques sous la Révolution française

🔑 Notions clés & Définitions

• Révolution française : Période historique marquée par la montée du radicalisme politique qui place la puissance publique au centre de la vie politique, avec une transformation de la souveraineté où la nation devient la source principale de légitimité politique, remplaçant le roi.
• Pour ces auteurs : Rejet du volontariste politique et du contrat sociale, pour ces auteurs ka société est une communauté naturelle involontaire ordonné par la nature, et donc Dieu ≠ de l’individualisme.

📝 Points essentiels

• La Révolution française voit la montée du radicalisme qui place la puissance publique au centre.
• La nation souveraine remplace le roi comme source de légitimité politique.

💡 À retenir

La Révolution française voit la montée du radicalisme qui place la puissance publique au centre.

📖 7. La Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen : influences et ambiguïtés

🔑 Notions clés & Définitions

• Déclaration des droits de l’Homme : Texte fondamental de la Révolution française qui affirme des droits universels et abstraits, fondés sur la raison et la nature humaine, tout en reflétant les influences des Lumières et du rationalisme politique, mais présentant des ambiguïtés entre ces droits abstraits et les libertés concrètes héritées des traditions.
• Homme et du Citoyen : Formulation utilisée dans la Déclaration pour insister sur la double dimension de l'individu, à la fois en tant qu'être humain doté de droits universels et en tant que citoyen bénéficiant de libertés concrètes dans la société politique.
• La contre révolution : § Mouvement politique qui s’organise depuis l’étranger § Doctrine En eFet la contre-révolution deviendra une expression pour exprimer les divers opposants au principe proclamé pendant la Révolution française.

📝 Points essentiels

• Elle reflète les influences des Lumières et du rationalisme politique.
• La Déclaration affirme des droits abstraits fondés sur la raison et la nature humaine.

💡 À retenir

Elle reflète les influences des Lumières et du rationalisme politique.

📖 8. Le jacobinisme et la souveraineté populaire

🔑 Notions clés & Définitions

• Néolibéralisme : Renouvellement des thèses économiques libérales, prônant la dérégulation du marché, la réduction du rôle de l’État, et la diminution des dépenses publiques et de la fiscalité, avec une orientation radicale visant à placer la protection des lois du marché au-dessus de toute autre considération.
• L’approche Keynésienne : Approche qui consiste à ne surtout pas s’associer au socialistes / communiste mais trouver des correcteurs pour « adoucir » le capitalisme.
• L’approche de Hayek : Croyant des auteurs de la société du mont pèlerin, ce dernier prône l’intervention de l’état la plus réduite possible dans l’économie ≠ Keynésien (marché doit être réguler par l’État).

📝 Points essentiels

• Le jacobinisme incarne la radicalisation de la Révolution et la souveraineté populaire.
• Robespierre théorise la morale au service de la souveraineté du peuple.
• L'État est vu comme l'instrument d'action de la nation incarnée par ses représentants.

💡 À retenir

Le jacobinisme représente une expression radicale de la souveraineté populaire et de la morale politique, avec Robespierre comme figure centrale.

📖 9. Libéralisme politique et libéralisme démocratique après la Révolution

🔑 Notions clés & Définitions

• Libéralisme politique : Courant politique du XIXe siècle qui met l'accent sur la protection des droits et libertés individuelles hérités de 1789, en se méfiant de l'intervention de l'État dans la sphère privée et publique, et qui adopte initialement une approche élitiste de l'ordre social et politique.
• Libéralisme démocratique : Forme évolutive du libéralisme qui intègre progressivement la participation populaire et l'égalité politique, s'associant tardivement au suffrage universel pour promouvoir une démocratie libérale.
• Après la Révolution : Période suivant la Révolution française où les notions de liberté, nation et égalité demeurent, mais dont l'importance varie selon les courants, avec une évolution vers une conception plus démocratique et participative.
• Liberté des anciens : Conception de la liberté centrée sur la participation active à la vie politique et la souveraineté populaire, opposée à la liberté des modernes qui privilégie la liberté individuelle et la sphère privée.

📝 Points essentiels

• Le libéralisme politique post-révolutionnaire met l'accent sur les droits et libertés individuelles, tout en se méfiant de l'intervention de l'État et en adoptant une approche élitiste.
• Le passage au néolibéralisme marque une évolution vers une économie de marché plus libérée, bien que ce point ne soit pas détaillé dans le contenu fourni.

💡 À retenir

Le libéralisme politique post-révolutionnaire met l'accent sur les droits et libertés individuelles, tout en se méfiant de l'intervention de l'État et en adoptant une approche élitiste.

📖 10. Alexis de Tocqueville et la démocratie libérale

🔑 Notions clés & Définitions

• Contre-pouvoirs : Institutions ou groupes sociaux intermédiaires entre l'individu et l'État, tels que la société civile, les associations, la décentralisation ou les communautés religieuses, qui permettent de limiter l'individualisme et de prévenir le despotisme démocratique.
• Quête de liberté : Mouvement historique et social caractérisé par la recherche perpétuelle de l'égalité des conditions et la garantie des libertés, moteur de la démocratisation mais susceptible de menacer la liberté individuelle si elle conduit à l'isolement et au désintérêt pour la vie publique.
• Selon Tocqueville : à Selon Tocqueville, c’est par la liberté qu’il faut lutter contre les dérives de la démocratie.
• Cette quête : Les dangers de la passion de l’égalité

📝 Points essentiels

• Tocqueville analyse la tension entre liberté des anciens (politique directe) et liberté des modernes (droits individuels).
• Il souligne les risques de la démocratie égalitaire pour la liberté individuelle.
• La quête de liberté La quête de liberté est une quête perpétuelle d’égalité des conditions, les hommes aspirent à être égaux, pour lui la démocratie n’est pas un régime politique mais un état social.
• Conclusions : Tocqueville nous dit que les hommes ont une passion pour l’égalité, il ne faut pas lutter car cela arrivera, c’est la nature humaine ce qui mène à une démocratisation mais danger car despotisme doux qui conduit à l’annulation de sa liberté individuelle.

💡 À retenir

Il défend les contre-pouvoirs comme garants de la démocratie libérale.

📖 11. Libéralisme et Catholicisme : héritages et évolutions

🔑 Notions clés & Définitions

• Anarchisme : = mouvement philosophique et politique qui rejette l’ordre capitaliste fondé sur la propriété privée et la morale bourgeoise.
• Le libéralisme économique : Une doctrine favorisant la liberté d'entreprendre, la propriété privée et le marché libre, tout en limitant l'intervention de l'État dans les affaires économiques.
• Rerum Novarum : Une encyclique publiée en 1891 qui manifeste la prise de conscience sociale de l'Église, rejetant à la fois le socialisme et un libéralisme sans limites, tout en appelant à une intervention mesurée de l'État et à la moralisation de la vie politique.

📝 Points essentiels

• L'encyclique Rerum Novarum marque une prise de conscience sociale de l'Église, qui reconnaît les antagonismes de classes et appelle à une intervention mesurée de l'État.
• Le ralliement désigne l'appel de Léon XIII aux catholiques à participer à la République, initiant une réflexion exigeante sur la démocratie chrétienne.
• La démocratie chrétienne émerge comme une synthèse entre la foi catholique et les valeurs démocratiques, prônant la liberté individuelle, la moralisation de la vie politique et un dépassement du libéralisme sans se résigner au socialisme.
• III- De l’encyclique Rerum Novarum à la démocratie chrétienne Va souligner la nécessite de la liberté individuelle, l’église va se présenter comme soucieuse de la réalité sociale, va dont rallier une partie de la population qui se sentait oublié.

💡 À retenir

La transformation du catholicisme face aux défis du libéralisme et de la démocratie se manifeste par une prise de conscience sociale, un ralliement à la République et l'émergence de la démocratie chrétienne comme synthèse entre foi et valeurs démocratiques.

📖 12. Le marxisme : matérialisme historique et lutte des classes

🔑 Notions clés & Définitions

• Infrastructure : L'infrastructure désigne l'ensemble des moyens matériels et techniques qui soutiennent la production économique dans une société.
• Marxisme : Une doctrine de l’action, qui mêle théorie et pratique, c’est une pensée complexe qui nous oblige à la simplifier.
• La bourgeoisie : La bourgeoisie est la classe sociale minoritaire qui détient les moyens de production et le pouvoir politique, exerçant une domination sur la majorité prolétarienne.
• Matérialisme historique : Le matérialisme historique est une conception qui explique que les faits sociaux et l'histoire sont déterminés par les conditions matérielles, notamment les modes de production et les rapports sociaux qui en découlent.
• Prolétariat : La classe sociale des travailleurs, qui ne possèdent pour vivre que leur force de travail.

📝 Points essentiels

• Le matérialisme historique explique que les faits sociaux sont produits par l'histoire matérielle, notamment par l'évolution des modes de production.
• La lutte des classes oppose la bourgeoisie dominante, minoritaire et détentrice des moyens de production, à la majorité opprimée, le prolétariat.
• La révolution marxiste est considérée comme l'aboutissement inévitable de la lutte des classes, visant à renverser la domination bourgeoise.
• Toute l’histoire est commandée par le matérialisme dialectique, c’est à dire que l’organisation de la société est commandée par la contradiction (ne sont plus aligné) entre les forces productives et les rapports de productions.

💡 À retenir

Le matérialisme historique explique que les faits sociaux sont produits par l'histoire matérielle, notamment par l'évolution des modes de production.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : DES IDÉE POLITIQUE INTRODUCTION : XVIIIème siècle : fixe les limites du libéralisme politique. Résistance au libéralisme car la Révolution française ouvre des querelles idéologiques. Face à ce libéralisme qui apparaît tr (Source: "DES IDÉE POLITIQUE INTRODUCTION : XVIIIème siècle : fixe les limites du libéralisme politique. Résistance au libéralisme car la Révolution française ouvre des querelles idéologiques. Face à ce libéralisme qui apparaît triomphant, des idées concurrentes essaient de faire face : libéralisme laisse place au désordre. Face à la propulsion du")
2. Détail source à réviser : où le libéralisme qui se pensera en réaction à l’absolutisme. Le libéralisme va se créer en réaction aux thèses absolutistes : impératif de la modération du pouvoir + fait d’être guidé par la réflexion, la raison. Libéra (Source: "où le libéralisme qui se pensera en réaction à l’absolutisme. Le libéralisme va se créer en réaction aux thèses absolutistes : impératif de la modération du pouvoir + fait d’être guidé par la réflexion, la raison. Libéralisme = L’ensemble des doctrines politiques fondé sur la garantie des droits individuels contre l’autorité arbitraire d’un gouvernement,")
3. Détail source à réviser : a une grande diversité des penseurs des lumières. Celui toujours à part : Rousseau. La tradition justifie les inégalités de naissance, ce mouvement marqué par une attitude nouvelle à l’égard de la tradition prend aussi l (Source: "a une grande diversité des penseurs des lumières. Celui toujours à part : Rousseau. La tradition justifie les inégalités de naissance, ce mouvement marqué par une attitude nouvelle à l’égard de la tradition prend aussi le visage d'une attitude nouvelle face à la liberté. Emmanuel Kant donne la définition la plus évocatrice de ce que sont les Lumières : «")
4. Détail source à réviser : àréformer la monarchie pour s’orienter vers un pouvoir de modération = révolutionnaires. Ils optent pour le progrès et le bonheur mais ne sont pas dans une démarche démocratique, optent pour une volonté de réforme généra (Source: "àréformer la monarchie pour s’orienter vers un pouvoir de modération = révolutionnaires. Ils optent pour le progrès et le bonheur mais ne sont pas dans une démarche démocratique, optent pour une volonté de réforme générale. Ils viennent promouvoir l’idée d'une monarchie qui ne se fonde pas sur le droit divin mais qui repose sur un contrat visant à faire")
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6. Détail source à réviser : permet de protéger leurs droits et libertés (chez Hobbes, ils perdaient tout). III. L’originalité du trust L’État = puissance publique. Les hommes vont confier à ceux qui les représente une mission. Si les représentants (Source: "permet de protéger leurs droits et libertés (chez Hobbes, ils perdaient tout). III. L’originalité du trust L’État = puissance publique. Les hommes vont confier à ceux qui les représente une mission. Si les représentants ne sont pas fidèles à leur mission, les hommes via la société civil leur reprennent cette mission. D’où l’importance d’avoir 2")
7. Détail source à réviser : a des droits. Cette idée à été très présente sous la régence (quand Louis XV a été trop jeune pour régner), car c’est à ce moment que l’aristocratie a une place significative dans l’État. Ont préféré la monarchie limitée (Source: "a des droits. Cette idée à été très présente sous la régence (quand Louis XV a été trop jeune pour régner), car c’est à ce moment que l’aristocratie a une place significative dans l’État. Ont préféré la monarchie limitée et la recherche du bien commun en invoquant la défense des droits de la noblesse face à l’État. L’approche que Rousseau aura par")
8. Détail source à réviser : l’État de droit et la liberté. La loi suprême est un outil de préservation de la liberté. Ce qui nous ai dit dans l’esprit des lois, il ne nous dit pas que la liberté se fait contre la loi, elle se fait par et avec la lo (Source: "l’État de droit et la liberté. La loi suprême est un outil de préservation de la liberté. Ce qui nous ai dit dans l’esprit des lois, il ne nous dit pas que la liberté se fait contre la loi, elle se fait par et avec la loi. On n’est pas libre contre la loi, on est précisément libre parce qu’il y a la loi. La loi est donc un outil de liberté. Il")
9. Détail source à réviser : et rendre impossible la satisfaction d’en abuser. Section 4- Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) : La souveraineté de la volonté générale Jean jacques Rousseau a la diFérence des penseurs des lumières, n’est pas un philoso (Source: "et rendre impossible la satisfaction d’en abuser. Section 4- Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) : La souveraineté de la volonté générale Jean jacques Rousseau a la diFérence des penseurs des lumières, n’est pas un philosophe bourgeois. Il n’associe pas le peuple au chaos, il n’y a pas de méfiance. Il est hostile au progrès mais en même temps il est attaché")
10. Détail source à réviser : se fait en deux temps. Dans un premier temps, on indique qui est le pacte social, ce qui correspond le peuple. Chez Rousseau, le peuple est sa prérogative essentielle, cette idée du souverain qui est de faire la loi. Il (Source: "se fait en deux temps. Dans un premier temps, on indique qui est le pacte social, ce qui correspond le peuple. Chez Rousseau, le peuple est sa prérogative essentielle, cette idée du souverain qui est de faire la loi. Il nous dit qu’il y a eu un premier contrat social entre les hommes mais qui va échouer. L’auteur va vouloir nous présenter l’homme tel qu’il")
11. Détail source à réviser : les gouvernés sont les esclaves donc approche révolutionnaire il faut rompre avec ce contrat social et en faire un nouveau. Pour comprendre comment sortir de cette relation maitre esclave il faut faire en sorte qu’en obé (Source: "les gouvernés sont les esclaves donc approche révolutionnaire il faut rompre avec ce contrat social et en faire un nouveau. Pour comprendre comment sortir de cette relation maitre esclave il faut faire en sorte qu’en obéissant à la loi ce ne soit pas l’esclave qui obéisse au maitre = il faut rendre l’obéissance légitime. B) Les « termes » du contrat Le")
12. Détail source à réviser : la loi. Notre Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen est l’expression de la volonté générale. III- La loi comme expression de la volonté générale Rousseau croit en la capacité du peuple à dégager une volonté gén (Source: "la loi. Notre Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen est l’expression de la volonté générale. III- La loi comme expression de la volonté générale Rousseau croit en la capacité du peuple à dégager une volonté générale, le peuple « est un être abstrait et collectif ». Il nous dit que ce souverain est par le biais de la loi qu’il va agir. Le peuple")
13. Détail source à réviser : cette idée est celui de droit naturel. Cette doctrine, développée aux XVIIe et XVIIIe siècles, aFirme que certains droits appartiennent à l’être humain en raison même de sa nature. Ces droits ne sont pas accordés par le (Source: "cette idée est celui de droit naturel. Cette doctrine, développée aux XVIIe et XVIIIe siècles, aFirme que certains droits appartiennent à l’être humain en raison même de sa nature. Ces droits ne sont pas accordés par le pouvoir politique : ils existent avant lui et indépendamment de lui. L’homme possède donc des droits parce qu’il est homme, et non parce")
14. Détail source à réviser : en général), fondatrice (elle sert de base au nouveau régime) et limitative (elle fixe des bornes au pouvoir politique). 3. Quelles sont les deux influences majeures de la DDHC ? La DDHC est profondément marquée par deux (Source: "en général), fondatrice (elle sert de base au nouveau régime) et limitative (elle fixe des bornes au pouvoir politique). 3. Quelles sont les deux influences majeures de la DDHC ? La DDHC est profondément marquée par deux grandes influences intellectuelles. La première est le libéralisme politique, notamment inspiré par John Locke. Cette influence se")
15. Détail source à réviser : la tension entre démocratie libérale et démocratie souverainiste. 5. Droit de propriété et droit à la propriété La DDHC consacre, à l’article 17, le droit de propriété comme un droit « inviolable et sacré ». Il s’agit du (Source: "la tension entre démocratie libérale et démocratie souverainiste. 5. Droit de propriété et droit à la propriété La DDHC consacre, à l’article 17, le droit de propriété comme un droit « inviolable et sacré ». Il s’agit du droit de posséder, d’user et de disposer librement d’un bien. C’est un droit-liberté : il impose principalement à l’État de ne pas")
16. Détail source à réviser : est alors rompu par les gouvernants eux-mêmes. Ce principe permet de justifier théoriquement la Révolution de 1789. En considérant que le pouvoir monarchique était devenu arbitraire et oppressif, les révolutionnaires pou (Source: "est alors rompu par les gouvernants eux-mêmes. Ce principe permet de justifier théoriquement la Révolution de 1789. En considérant que le pouvoir monarchique était devenu arbitraire et oppressif, les révolutionnaires pouvaient se présenter comme exerçant un droit naturel légitime. Conclusion générale : La phase libérale de la Révolution française repose")
17. Détail source à réviser : de quelques mois les montagnards vont prendre le dessus des lors la radicalisation du processus est lancée. Il va y avoir une surenchère au sein de laquelle la valeur politique dominante sera l’égalité sociale. Dans ce c (Source: "de quelques mois les montagnards vont prendre le dessus des lors la radicalisation du processus est lancée. Il va y avoir une surenchère au sein de laquelle la valeur politique dominante sera l’égalité sociale. Dans ce cadre évolue le courant des jacobins. II. Le jacobinisme Ces partisans de la révolution radicales place le consentement du peuple a")
18. Détail source à réviser : qui laisse une place au référendum. Le corps législatif jouera un rôle important dans l’organisation des pouvoirs. I- Maximilien de Robespierre, le salut public A) Éléments biographiques Maximilien de Robespierre : On le (Source: "qui laisse une place au référendum. Le corps législatif jouera un rôle important dans l’organisation des pouvoirs. I- Maximilien de Robespierre, le salut public A) Éléments biographiques Maximilien de Robespierre : On le présente comme un théoricien, né en 1758, guillotiné a 35 ans. Député du tiers en 1789. Fait ces études à louis Legrand à Paris. Perçu")
19. Détail source à réviser : Une fois que tous les ennemis de la révolution seront éliminés. C'est l’ordre constitutionnel, qui s’applique a la loi. § Le temps extraordinaire (révolutionnaire) : hors du commun, ou s’applique le gouvernement révoluti (Source: "Une fois que tous les ennemis de la révolution seront éliminés. C'est l’ordre constitutionnel, qui s’applique a la loi. § Le temps extraordinaire (révolutionnaire) : hors du commun, ou s’applique le gouvernement révolutionnaire Tout ça sera théorisé dans un discours de Robespierre à s’inaugure une nouvelle conception juridique de la révolution (le")
20. Détail source à réviser : chercher à joindre les monarchies voisines = peu de personnes (volonté du retour à la monarchie absolue et roi divin). Au fur et à mesure que la révolution se radicalise, les membres de la contre-révolution augmente (ex (Source: "chercher à joindre les monarchies voisines = peu de personnes (volonté du retour à la monarchie absolue et roi divin). Au fur et à mesure que la révolution se radicalise, les membres de la contre-révolution augmente (ex : frères de Charles X = Ultras) organise cette immigration et organise la coalition des monarchies contre le nouveau régime. La contre")
21. Détail source à réviser : étudie le droit, une libérale qui fait partie du parti des « whig » qui s’oppose au parti des monarques à défend certaines causes, surtout en Amérique. Lors de son voyage en rance il a nourri une certaine hostilité contr (Source: "étudie le droit, une libérale qui fait partie du parti des « whig » qui s’oppose au parti des monarques à défend certaines causes, surtout en Amérique. Lors de son voyage en rance il a nourri une certaine hostilité contre e contrat social de rousseau et les penseurs des lumières. Il souhaite faire table rasse du passé, par l’abstraction. Oeuvre majeure :")
22. Détail source à réviser : II- Joseph de Maistre et Louis de Bonald, le providentialisme Nous sommes dans une pensée réactionnaire on réagit a la pensée des lumières / révolution française), pour ces auteurs certains historiens parlent d’une utopi (Source: "II- Joseph de Maistre et Louis de Bonald, le providentialisme Nous sommes dans une pensée réactionnaire on réagit a la pensée des lumières / révolution française), pour ces auteurs certains historiens parlent d’une utopie contre-révolutionnaire à pensée qui refuse tout compromis avec les principes nouveau hérité de 1789, ils vont tenter de dresser le")
23. Détail source à réviser : et l’histoire et la tradition sont vecteur d’ordre. Dans ces doctrines, la force est considérable et enfin le constitutionnalisme (ambition de pouvoir écrire une constitution stable) est une prétention qui vient lier la (Source: "et l’histoire et la tradition sont vecteur d’ordre. Dans ces doctrines, la force est considérable et enfin le constitutionnalisme (ambition de pouvoir écrire une constitution stable) est une prétention qui vient lier la sagesse de l’expérience et de l’histoire. Séance 6 : Libéralisme politique et libéralisme démocratique : la pensée libérale après la")
24. Détail source à réviser : Principalement connu pour ses conférences : distinction de la liberté des anciens (1919) comparé à celle des modernes. Dans l’exil, il y a le cercle de Coppet, qui permettait aux penseurs libéraux de se retrouver, se diF (Source: "Principalement connu pour ses conférences : distinction de la liberté des anciens (1919) comparé à celle des modernes. Dans l’exil, il y a le cercle de Coppet, qui permettait aux penseurs libéraux de se retrouver, se diFuser l‘idée d’un attachement à la pensée libérale, cette pensée était rattachée aux idées de la révolution de 1789, mais contraire au")
25. Détail source à réviser : B. Une définition inédite de la liberté Cette définition est possible grâce a la distinction entre liberté des anciens ≠ liberté des modernes. Dans sa définition inédite de la liberté il préfère parler DES libertés que d (Source: "B. Une définition inédite de la liberté Cette définition est possible grâce a la distinction entre liberté des anciens ≠ liberté des modernes. Dans sa définition inédite de la liberté il préfère parler DES libertés que de LA liberté. « Cette liberté n’est autre chose que ce que les individues ont e droit de faire et ce que la société n’a pas le droit")
26. Détail source à réviser : III- Du refus de la soumission totale au corps social L’existence doit être protège contre l’État, Locke nous dit que « l’individu ne doit délaisser a l’État que et seulement la partie de ses droits qui permettra à l’éta (Source: "III- Du refus de la soumission totale au corps social L’existence doit être protège contre l’État, Locke nous dit que « l’individu ne doit délaisser a l’État que et seulement la partie de ses droits qui permettra à l’état de garantir la protection de sa vie privée », car l’état ne doit recevoir de délégation des droits que la juste parte, pour ne pas")
27. Détail source à réviser : Il défend la liberté du culte, de l’enseignement et de la presse. II- La dialectique de la liberté et de l’égalité Tocqueville est une libérale, sa quête c’est la garanti des libertés, les libéraux constatent l’intérêt c (Source: "Il défend la liberté du culte, de l’enseignement et de la presse. II- La dialectique de la liberté et de l’égalité Tocqueville est une libérale, sa quête c’est la garanti des libertés, les libéraux constatent l’intérêt croissant des sociétés pour l‘égalité, il s’agit de s’interroger sur a participation à la vie publique. Il dira que cette quête de")
28. Détail source à réviser : à un despotisme. B. Les dangers de la passion de l’égalité = despotisme doux Cette passion de l’égalité conduit a des excès, les individus vont être tellement attaché a cette quête d’égalité qu’il ne vont plus se soucier (Source: "à un despotisme. B. Les dangers de la passion de l’égalité = despotisme doux Cette passion de l’égalité conduit a des excès, les individus vont être tellement attaché a cette quête d’égalité qu’il ne vont plus se soucier de leur libertés. Les hommes souhaitent toujours une plus grande égalité des conditions, cette quête d’égalité des conditions va finir")
29. Détail source à réviser : ne s’isole pas avec des associations, la décentralisation et le lien de socialité ou encore ace la religion. En eFet, les communautés religieuses sont des sortes d’échelon entre l’individu et l’État. Il y a cette idée qu (Source: "ne s’isole pas avec des associations, la décentralisation et le lien de socialité ou encore ace la religion. En eFet, les communautés religieuses sont des sortes d’échelon entre l’individu et l’État. Il y a cette idée que l’esprit de religion peut inviter à un détachement avec les biens matériaux et donc instaurer une stabilité morale. à Selon")
30. Détail source à réviser : du modèle républicains, tiens un rôle importants dans le courants des idées politiques. B) Le passage du libéralisme au néolibéralisme Libéralisme : L’étude de l’évolution du libéralisme est reliée à une notion très anci (Source: "du modèle républicains, tiens un rôle importants dans le courants des idées politiques. B) Le passage du libéralisme au néolibéralisme Libéralisme : L’étude de l’évolution du libéralisme est reliée à une notion très ancienne, la notion de capitalisme. Pour beaucoup l’économie de marché tel que la pense le capitalisme est une condition indispensable à")
31. Détail source à réviser : Seule une action étatique peut corriger les eFets pervers de la libre concurrence. Ces actions étatiques qui corrigent l’inégalité a l’issu de la prévalence du marché peuvent être préventives ou bien distributives. II- U (Source: "Seule une action étatique peut corriger les eFets pervers de la libre concurrence. Ces actions étatiques qui corrigent l’inégalité a l’issu de la prévalence du marché peuvent être préventives ou bien distributives. II- Une pluralité de courants Au 20 -ème siècle, deux théories libérales vont faire naitre une profonde opposition : l’approche")
32. Détail source à réviser : permet à Rawls d’établir des règles les moins défavorables pour les plus désavantagés. Chaque citoyen doit avoir accès aux mêmes libertés et la liberté de chacun doit être compatibles avec la liberté des autres. Il ajout (Source: "permet à Rawls d’établir des règles les moins défavorables pour les plus désavantagés. Chaque citoyen doit avoir accès aux mêmes libertés et la liberté de chacun doit être compatibles avec la liberté des autres. Il ajoute a ce principe, le principe de diFérence, selon lui certaines diFérences peut être accepté dans une société juste. Il doit être")
33. Détail source à réviser : de principes, le message évangélique n’est en principe pas compatibles avec le libéralisme. Ces derniers vont considérer qu’il n’y a pas d’incompatibilités de principes, deux courants : - Courant du catholicisme libéral (Source: "de principes, le message évangélique n’est en principe pas compatibles avec le libéralisme. Ces derniers vont considérer qu’il n’y a pas d’incompatibilités de principes, deux courants : - Courant du catholicisme libéral : Certains catholiques libéraux (ex : Lacordaire) vont proposer une adaptation du catholicisme à l’ordre libérale. En eFet, ils vont")
34. Détail source à réviser : entre les pauvres et les riches) et va donc en profiter pour rappeler l’enseignement de l’église sur la pauvreté. En somme elle rejette le socialisme et en même temps condamne un libéralisme débridé et appelle a une inte (Source: "entre les pauvres et les riches) et va donc en profiter pour rappeler l’enseignement de l’église sur la pauvreté. En somme elle rejette le socialisme et en même temps condamne un libéralisme débridé et appelle a une intervention mesuré de l’État. B) Du Ralliement à la démocratie chrétienne Léon 13 va lancer le ralliement des catholiques a la république")
35. Détail source à réviser : Le glissement de sens de l’idée nationale A un moment donné la nation a été utilisé pour converser et protéger et c’est là que le glissement se fait. Il ne s’agira plus en mobilisant le concept de nation, d’émanciper la (Source: "Le glissement de sens de l’idée nationale A un moment donné la nation a été utilisé pour converser et protéger et c’est là que le glissement se fait. Il ne s’agira plus en mobilisant le concept de nation, d’émanciper la communauté des citoyens mais de vouloir la défendre. Et il s’agira de cerner de qui on veut défendre cette Nation. Dès lors un terme va")
36. Détail source à réviser : une classification et retient trois types de nationalismes : • Nationalisme républicain • Nationalisme doctrinaire • Nationalisme traditionaliste Comme toute typologie, elle a des faiblesses. I.Le nationalisme républicai (Source: "une classification et retient trois types de nationalismes : • Nationalisme républicain • Nationalisme doctrinaire • Nationalisme traditionaliste Comme toute typologie, elle a des faiblesses. I.Le nationalisme républicain Historien Michelet fait un lien entre liberté et nation. Sa conception de la nation est liée aux eForts des révolutionnaires et est au")
37. Détail source à réviser : l’agitation populaire, du trouble, de la polémique. La ligue est une action violente, mouvement de lutte active qui n’hésite pas à profiter de l’aFaire Dreyfus = stratégie de l’agitation permanente, de la violence et de (Source: "l’agitation populaire, du trouble, de la polémique. La ligue est une action violente, mouvement de lutte active qui n’hésite pas à profiter de l’aFaire Dreyfus = stratégie de l’agitation permanente, de la violence et de la calomnie. En 1926, l’action française est condamnée par Rome. C’est une pensée contre-révolutionnaire à action vue comme solution")
38. Détail source à réviser : sur l’expérience de l’histoire à fidèle aux coutumes. Cet intérêt pour les coutumes = nationalisme aspire à redonner des forces au communautés naturelles (provinces) : monarchie décentralisée. Communautés naturelles se t (Source: "sur l’expérience de l’histoire à fidèle aux coutumes. Cet intérêt pour les coutumes = nationalisme aspire à redonner des forces au communautés naturelles (provinces) : monarchie décentralisée. Communautés naturelles se trouvent dans la religion donc ce n’est pas une menace car la nation est assurée par le roi. La monarchie est antiparlementaire car les")
39. Détail source à réviser : (S3). Section 1-Les précurseurs du socialisme A) L’aspiration à une justice sociale Les précurseurs du socialisme mettent en avant, très tôt, une protestation qui sera par la suite au cœur de la réflexion des courants so (Source: "(S3). Section 1-Les précurseurs du socialisme A) L’aspiration à une justice sociale Les précurseurs du socialisme mettent en avant, très tôt, une protestation qui sera par la suite au cœur de la réflexion des courants socialistes : - Le socialisme indique que la Révolution française « s’est trompé » en partie, en conformant l’ensemble du corps politique et")
40. Détail source à réviser : ne prennent pas appui sur la lutte des classes et l’analyse scientifique qu’elle suppose. • Grande diversité • Ne se limite pas à la pensée française (ex : l’économiste Robert Owen) • Des programmes de réformes très hété (Source: "ne prennent pas appui sur la lutte des classes et l’analyse scientifique qu’elle suppose. • Grande diversité • Ne se limite pas à la pensée française (ex : l’économiste Robert Owen) • Des programmes de réformes très hétérogènes Mais, des dénominateurs communs : - Lutter contre les injustices sociales nées à l’occasion de l’industrialisation qui creuse les")
41. Détail source à réviser : est le proprement. - l’individualisme engendre : o le désordre moral o l’asservissement des ouvriers o l’aggravation de la misère Exigence fondamentale : la libération des passions fondamentales qui gouvernent le genre h (Source: "est le proprement. - l’individualisme engendre : o le désordre moral o l’asservissement des ouvriers o l’aggravation de la misère Exigence fondamentale : la libération des passions fondamentales qui gouvernent le genre humain. Une solution : l’association. 3-L’organisation communautaire L'organisation communautaire est une approche de l'action sociale et")
42. Détail source à réviser : s’organiser en prenant appui sur une nouvelle division du travail rationalisée. Le pouvoir doit être confié à ceux qui créent la richesse et non à ceux qui en profitent. Cette nouvelle organisation doit tenir compte de l (Source: "s’organiser en prenant appui sur une nouvelle division du travail rationalisée. Le pouvoir doit être confié à ceux qui créent la richesse et non à ceux qui en profitent. Cette nouvelle organisation doit tenir compte de l’importance réelle des catégories dans le processus de production. Il faut retirer le pouvoir aux oisifs et aux parasites pour le")
43. Détail source à réviser : ne sera tenu de respecter qu’à un minimum de contraintes sociales dans tous les domaines. Proudhon joue un rôle essentiel dans ce courant = père de l’anarchisme, avec influence déterminante. Marx et Proudhon se sont retr (Source: "ne sera tenu de respecter qu’à un minimum de contraintes sociales dans tous les domaines. Proudhon joue un rôle essentiel dans ce courant = père de l’anarchisme, avec influence déterminante. Marx et Proudhon se sont retrouver à certains banquets et se sont très vite détesté ≠ car Proudhon n’adhère pas au matérialisme de Marx et en l’étatisme que serait")
44. Détail source à réviser : vaut pas toute la plus-value de tous son travail = proprio garde une partie des fruits du travail. • La propriété privée est établie et se maintient la coercition étatique et la violence. Le système oppressif est mainten (Source: "vaut pas toute la plus-value de tous son travail = proprio garde une partie des fruits du travail. • La propriété privée est établie et se maintient la coercition étatique et la violence. Le système oppressif est maintenu par l’État qui en plaçant le droit de propriété au rang de ses principe, il défend cette injustice induite par la propriété. • Il dénonce")
45. Détail source à réviser : d’autogestion = chacun accède selon ses désirs et ses compétences au poste du secteur concerné => plus employeur ni employé. Idée est de venir placer le contrat et l’échange en remplacement de l’État. Ils sont avec récip (Source: "d’autogestion = chacun accède selon ses désirs et ses compétences au poste du secteur concerné => plus employeur ni employé. Idée est de venir placer le contrat et l’échange en remplacement de l’État. Ils sont avec réciprocité, socle de cette nouvelle organisation qui permet une garantie réciproque entre les membres associés à C’est une société de")
46. Détail source à réviser : et fort. Marx souhaite donner un fondement intellectuel aux ouvriers pour qu’il puisse se révolter et sortir de la servitude, se révolter contre le capitalisme mais plus globalement contre la société tout entière. La thé (Source: "et fort. Marx souhaite donner un fondement intellectuel aux ouvriers pour qu’il puisse se révolter et sortir de la servitude, se révolter contre le capitalisme mais plus globalement contre la société tout entière. La théorie de Marx ne peut se distinguer de l’ambition de sa stratégie qui est destiné à abattre la société bourgeoise. B) Le matérialisme")
47. Détail source à réviser : prolongement visible des structures économiques, elles traduisent l’idéologie, les constructions juridiques, idéologiques et intellectuels façonné par le mode de production. Elles sont déterminées par l’infrastructure, s (Source: "prolongement visible des structures économiques, elles traduisent l’idéologie, les constructions juridiques, idéologiques et intellectuels façonné par le mode de production. Elles sont déterminées par l’infrastructure, se modifie dès que l’infrastructure modifie. - Infrastructure : premier niveau de société (mode de production et forces productive)")
48. Détail source à réviser : pour maintenir une situation qui lui ai favorable, a les clés de l’état et les moyens de police et de justice à système représentatif moderne est détenue par la bourgeoisie = l’État est un moyen d’oppression. L’état empê (Source: "pour maintenir une situation qui lui ai favorable, a les clés de l’état et les moyens de police et de justice à système représentatif moderne est détenue par la bourgeoisie = l’État est un moyen d’oppression. L’état empêche de faire une révolution. - Prolétariat : la classe sociale des travailleurs, qui ne possèdent pour vivre que leur force de")
49. Détail source à réviser : XVIII. Les mutations que connaissent les XVII et XVIII obligent à repenser l’ordre établi (Source: "XVIII. Les mutations que connaissent les XVII et XVIII obligent à repenser l’ordre établi")
50. Détail source à réviser : II. Voltaire (1694-1778), Denis Diderot (1713-1784) et l’Encyclopédie = Conviction que l’homme a la capacité de se déterminer par la raison (Source: "II. Voltaire (1694-1778), Denis Diderot (1713-1784) et l’Encyclopédie = Conviction que l’homme a la capacité de se déterminer par la raison")
51. Détail source à réviser : 1689-1755), la liberté politique Montesquieu se place en héritier de l’organisation des pouvoirs qui permet de préserver les droits et les libertés (Source: "1689-1755), la liberté politique Montesquieu se place en héritier de l’organisation des pouvoirs qui permet de préserver les droits et les libertés")
52. Détail source à réviser : 1712-1778) : La souveraineté de la volonté générale Jean jacques Rousseau a la diFérence des penseurs des lumières, n’est pas un philosophe bourgeois (Source: "1712-1778) : La souveraineté de la volonté générale Jean jacques Rousseau a la diFérence des penseurs des lumières, n’est pas un philosophe bourgeois")
53. Détail source à réviser : I. Éléments biographiques (1632-1704) Il est né à Genève, il a été marqué par le fait que les débats, la gestion des aFaires publiques prennent une grande place dans la vie publique (Source: "I. Éléments biographiques (1632-1704) Il est né à Genève, il a été marqué par le fait que les débats, la gestion des aFaires publiques prennent une grande place dans la vie publique")
54. Détail source à réviser : ion française (Asynchrone) : 1. Quel concept juridique et philosophique traduit l’idée de « droits qui préexistent à la société politique » ? Le concept qui traduit cette idée est celui de droit naturel. Cette doctrine, (Source: "ion française (Asynchrone) : 1. Quel concept juridique et philosophique traduit l’idée de « droits qui préexistent à la société politique » ? Le concept qui traduit cette idée est celui de droit naturel. Cette doctrine, développée aux XVIIe et XVIIIe siècles, aFirme que certains droits appartiennen")
55. Détail source à réviser : 2. Pourquoi la Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen est-elle qualifiée de « texte hybride » (Source: "2. Pourquoi la Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen est-elle qualifiée de « texte hybride »")
56. Détail source à réviser : 1792 la royauté est abolie et le 21/09/1792 une assemblée sera élue (la convention), c’est l’an premier de la république (Source: "1792 la royauté est abolie et le 21/09/1792 une assemblée sera élue (la convention), c’est l’an premier de la république")
57. Détail source à réviser : A) Éléments biographiques Maximilien de Robespierre : On le présente comme un théoricien, né en 1758, guillotiné a 35 ans (Source: "A) Éléments biographiques Maximilien de Robespierre : On le présente comme un théoricien, né en 1758, guillotiné a 35 ans")
58. Détail source à réviser : 1729-1797) A) Éléments biographiques Il s’agit d’un penseur aux idées libérales, mais critique du rationaliste, il préfère l’héritage et la tradition (Source: "1729-1797) A) Éléments biographiques Il s’agit d’un penseur aux idées libérales, mais critique du rationaliste, il préfère l’héritage et la tradition")
59. Détail source à réviser : A) Éléments biographiques Maistre : Très proches des prêtres réfractaire, œuvre essentielle de 1797 « considération sur la France » Bonald : Condamne la constitution du clergé B) Une ambition théocratique Il en mène une (Source: "A) Éléments biographiques Maistre : Très proches des prêtres réfractaire, œuvre essentielle de 1797 « considération sur la France » Bonald : Condamne la constitution du clergé B) Une ambition théocratique Il en mène une opposition virulente, vision naturiste de l’ordre sociale idée que la société nait des lois naturelles, lois fidèles à la volonté de Dieu")
60. Détail source à réviser : A) Éléments biographiques Pour Benjamin (1767-1830), issu d’une famille qui se réfugie en Suisse, l’idée de la liberté religieuse est importante, éducation cosmopolite, il sera théoricien de la pensée politique, égalemen (Source: "A) Éléments biographiques Pour Benjamin (1767-1830), issu d’une famille qui se réfugie en Suisse, l’idée de la liberté religieuse est importante, éducation cosmopolite, il sera théoricien de la pensée politique, également auteur de romans, philosophe, historien, est aussi u homme politique sous la restauration à opposant à Bonaparte")
61. Détail source à réviser : 1805-1859) I- Éléments biographiques Cette démocratie libérale tentera de saisir la dialectique de la liberté et de l’égalité il s’agira de saisir la tension être liberté des anciens et liberté des modernes et surtout co (Source: "1805-1859) I- Éléments biographiques Cette démocratie libérale tentera de saisir la dialectique de la liberté et de l’égalité il s’agira de saisir la tension être liberté des anciens et liberté des modernes et surtout comment ne pas sombrer dans les dangers des dérives d’une société qui aspire à l’égalité")
62. Détail source à réviser : B. Les dangers de la passion de l’égalité = despotisme doux Cette passion de l’égalité conduit a des excès, les individus vont être tellement attaché a cette quête d’égalité qu’il ne vont plus se soucier de leur libertés (Source: "B. Les dangers de la passion de l’égalité = despotisme doux Cette passion de l’égalité conduit a des excès, les individus vont être tellement attaché a cette quête d’égalité qu’il ne vont plus se soucier de leur libertés")
63. Détail source à réviser : B) Le passage du libéralisme au néolibéralisme Libéralisme : L’étude de l’évolution du libéralisme est reliée à une notion très ancienne, la notion de capitalisme (Source: "B) Le passage du libéralisme au néolibéralisme Libéralisme : L’étude de l’évolution du libéralisme est reliée à une notion très ancienne, la notion de capitalisme")
64. Détail source à réviser : 1921-2002) : Philosophe avec une approche économique, américain et libérale, professeur à Harvard (Source: "1921-2002) : Philosophe avec une approche économique, américain et libérale, professeur à Harvard")
65. Détail source à réviser : A) L’encyclique Rerum Novarum (1791) ou une Église consciente de la réalité socile Rome se détache d’une conception chrétienne traditionnelles et conservatrices (Source: "A) L’encyclique Rerum Novarum (1791) ou une Église consciente de la réalité socile Rome se détache d’une conception chrétienne traditionnelles et conservatrices")
66. Détail source à réviser : I. Charles Maurras, éléments biographiques (1868-1952) Charles Maurras : sourd, se plonge dans les études, attaché a la littérature, écrit essais politiques (Source: "I. Charles Maurras, éléments biographiques (1868-1952) Charles Maurras : sourd, se plonge dans les études, attaché a la littérature, écrit essais politiques")
67. Détail source à réviser : A) L’aspiration à une justice sociale Les précurseurs du socialisme mettent en avant, très tôt, une protestation qui sera par la suite au cœur de la réflexion des courants socialistes : - Le socialisme indique que la Rév (Source: "A) L’aspiration à une justice sociale Les précurseurs du socialisme mettent en avant, très tôt, une protestation qui sera par la suite au cœur de la réflexion des courants socialistes : - Le socialisme indique que la Révolution française « s’est trompé » en partie, en conformant l’ensemble du corps politique et social à l’ordre de la liberté qui ne foncti...")
68. Détail source à réviser : 1796-1797 est souvent étudiée comme un exemple des diFicultés rencontrées dans la concrétisation des idéaux socialistes à une époque de bouleversements politiques majeurs en France (Source: "1796-1797 est souvent étudiée comme un exemple des diFicultés rencontrées dans la concrétisation des idéaux socialistes à une époque de bouleversements politiques majeurs en France")
69. Détail source à réviser : B) L’utopie scientifique de Saint Simon 1- Éléments biographiques « Homme du XVIIIème » : - Il a confiance en l’industrialisation =la progression de la production permise par l’industrialisation est le moteur du développ (Source: "B) L’utopie scientifique de Saint Simon 1- Éléments biographiques « Homme du XVIIIème » : - Il a confiance en l’industrialisation =la progression de la production permise par l’industrialisation est le moteur du développement de l’histoire")
70. Détail source à réviser : I. Éléments de biographie (Proudhon) : 1809-1865 Famille modeste, mais mène de brillante étude, intéressé par la théologie, autodidacte dans l’imprimerie, fonde le journal « le représentant du peuple » (Source: "I. Éléments de biographie (Proudhon) : 1809-1865 Famille modeste, mais mène de brillante étude, intéressé par la théologie, autodidacte dans l’imprimerie, fonde le journal « le représentant du peuple »")
71. Détail source à réviser : A) Karl Marx : éléments biographiques (1818-1883) Marx vient d’une famille bourgeoise, il mènera des études exigeantes en philosophie, fais des études de droit et d’histoire et il a une approche libérale de la société (Source: "A) Karl Marx : éléments biographiques (1818-1883) Marx vient d’une famille bourgeoise, il mènera des études exigeantes en philosophie, fais des études de droit et d’histoire et il a une approche libérale de la société")
72. Détail source à réviser : re le passage suivant, et seules les révolutions permettent de dépasser la contradiction. « L’histoire de toute sociétés jusqu’à nos jours n’a été que l’histoire de la lutte des classes ». Section 2 : De la lutte des cla (Source: "re le passage suivant, et seules les révolutions permettent de dépasser la contradiction. « L’histoire de toute sociétés jusqu’à nos jours n’a été que l’histoire de la lutte des classes ». Section 2 : De la lutte des classes à la révolution marxiste C’est la classe qui détient les moyens de productions qui exerce une domination, il y a bien une")
73. Détail source à réviser : 1694-1778), Denis Diderot (1713-1784) et l’Encyclopédie = Conviction que l’homme a la capacité de se déterminer par la raison (Source: "1694-1778), Denis Diderot (1713-1784) et l’Encyclopédie = Conviction que l’homme a la capacité de se déterminer par la raison")
74. Détail source à réviser : 1809-1865 Famille modeste, mais mène de brillante étude, intéressé par la théologie, autodidacte dans l’imprimerie, fonde le journal « le représentant du peuple » (Source: "1809-1865 Famille modeste, mais mène de brillante étude, intéressé par la théologie, autodidacte dans l’imprimerie, fonde le journal « le représentant du peuple »")
75. Détail source à réviser : 1818-1883) Marx vient d’une famille bourgeoise, il mènera des études exigeantes en philosophie, fais des études de droit et d’histoire et il a une approche libérale de la société (Source: "1818-1883) Marx vient d’une famille bourgeoise, il mènera des études exigeantes en philosophie, fais des études de droit et d’histoire et il a une approche libérale de la société")
76. Détail source à réviser : I. Éléments biographiques (1632-1704) John Locke : médecin et homme de lettres, sa pensée va évoluer (Source: "I. Éléments biographiques (1632-1704) John Locke : médecin et homme de lettres, sa pensée va évoluer")
77. Détail source à réviser : 1632-1704) Il est né à Genève, il a été marqué par le fait que les débats, la gestion des aFaires publiques prennent une grande place dans la vie publique (Source: "1632-1704) Il est né à Genève, il a été marqué par le fait que les débats, la gestion des aFaires publiques prennent une grande place dans la vie publique")
78. Détail source à réviser : 1868-1952) Charles Maurras : sourd, se plonge dans les études, attaché a la littérature, écrit essais politiques (Source: "1868-1952) Charles Maurras : sourd, se plonge dans les études, attaché a la littérature, écrit essais politiques")
79. Détail source à réviser : A) Le phalanstère de Charles Fourier 1- Élément bibliographique Charles Fournier (1947) : Membre du Parti communiste français, a été maire de Bagnolet, conseiller général de la Seine-Saint-Denis et député de la même circ (Source: "A) Le phalanstère de Charles Fourier 1- Élément bibliographique Charles Fournier (1947) : Membre du Parti communiste français, a été maire de Bagnolet, conseiller général de la Seine-Saint-Denis et député de la même circonscription")
80. Détail source à réviser : 1947) : Membre du Parti communiste français, a été maire de Bagnolet, conseiller général de la Seine-Saint-Denis et député de la même circonscription (Source: "1947) : Membre du Parti communiste français, a été maire de Bagnolet, conseiller général de la Seine-Saint-Denis et député de la même circonscription")
81. Détail source à réviser : Voltaire (1694-1778), Denis Diderot (1713-1784) et l’Encyclopédie = Conviction que l’homme a la capacité de se déterminer par la raison (Source: "Voltaire (1694-1778), Denis Diderot (1713-1784) et l’Encyclopédie = Conviction que l’homme a la capacité de se déterminer par la raison")
82. Détail source à réviser : 1767-1830), issu d’une famille qui se réfugie en Suisse, l’idée de la liberté religieuse est importante, éducation cosmopolite, il sera théoricien de la pensée politique, également auteur de romans, philosophe, historien (Source: "1767-1830), issu d’une famille qui se réfugie en Suisse, l’idée de la liberté religieuse est importante, éducation cosmopolite, il sera théoricien de la pensée politique, également auteur de romans, philosophe, historien, est aussi u homme politique sous la restauration à opposant à Bonaparte")
83. Détail source à réviser : 1632-1704) le pacte social I (Source: "1632-1704) le pacte social I")
84. Détail source à réviser : 1632-1704) John Locke : médecin et homme de lettres, sa pensée va évoluer (Source: "1632-1704) John Locke : médecin et homme de lettres, sa pensée va évoluer")
85. Détail source à réviser : Éléments de biographie (Proudhon) : 1809-1865 Famille modeste, mais mène de brillante étude, intéressé par la théologie, autodidacte dans l’imprimerie, fonde le journal « le représentant du peuple » (Source: "Éléments de biographie (Proudhon) : 1809-1865 Famille modeste, mais mène de brillante étude, intéressé par la théologie, autodidacte dans l’imprimerie, fonde le journal « le représentant du peuple »")
86. Détail source à réviser : A. La condamnation du capitalisme bourgeois Condamnation à la propriété bourgeoise à rejette le principe même du capitalisme, il reproche aux Hommes de 1789 d’avoir perçue la propriété comme prolongement de la liberté (Source: "A. La condamnation du capitalisme bourgeois Condamnation à la propriété bourgeoise à rejette le principe même du capitalisme, il reproche aux Hommes de 1789 d’avoir perçue la propriété comme prolongement de la liberté")
87. Détail source à réviser : III. Une pensée mutuelliste Mutuellisme est la réponse à la question sociale (= toutes les questions nées de l’industrialisation au 19e avec condition de la révolution qui a fait naitre de mauvaise condition de travail e (Source: "III. Une pensée mutuelliste Mutuellisme est la réponse à la question sociale (= toutes les questions nées de l’industrialisation au 19e avec condition de la révolution qui a fait naitre de mauvaise condition de travail et de nouveaux rapports entre le capital et la population ouvrière)")
88. Détail source à réviser : 2. La terminologie liée aux faits sociaux et à l’économie Les modes de production : l’évolution des modes de production selon Marx ne sont pas figé, pas permanents, c’est l’évolution des modes de production qui condition (Source: "2. La terminologie liée aux faits sociaux et à l’économie Les modes de production : l’évolution des modes de production selon Marx ne sont pas figé, pas permanents, c’est l’évolution des modes de production qui conditionnera le déroulement de l’histoire")
89. Détail source à réviser : III. Le nationalisme traditionaliste Charles Péguy : réhabilitation du passé, vient célébrer l’ancienne France avec attachement très fort a la religion chrétienne mais républicains (Source: "III. Le nationalisme traditionaliste Charles Péguy : réhabilitation du passé, vient célébrer l’ancienne France avec attachement très fort a la religion chrétienne mais républicains")
90. Détail source à réviser : B) L’exemple de Gracchus Babeuf L'expression "l'exemple de Gracchus Babeuf" fait référence à la vie et aux idées politiques de François-Noël Babeuf, un révolutionnaire français du XVIIIe siècle (Source: "B) L’exemple de Gracchus Babeuf L'expression "l'exemple de Gracchus Babeuf" fait référence à la vie et aux idées politiques de François-Noël Babeuf, un révolutionnaire français du XVIIIe siècle")
91. Détail source à réviser : II. Les termes du pacte social Locke propose sa doctrine du contrat social à Contrat social commun : Dire que la société a pour origine la volonté des hommes, volonté des hommes qui a installé la société (Source: "II. Les termes du pacte social Locke propose sa doctrine du contrat social à Contrat social commun : Dire que la société a pour origine la volonté des hommes, volonté des hommes qui a installé la société")
92. Détail source à réviser : 1797 « considération sur la France » Bonald : Condamne la constitution du clergé B) Une ambition théocratique Il en mène une opposition virulente, vision naturiste de l’ordre sociale idée que la société nait des lois nat (Source: "1797 « considération sur la France » Bonald : Condamne la constitution du clergé B) Une ambition théocratique Il en mène une opposition virulente, vision naturiste de l’ordre sociale idée que la société nait des lois naturelles, lois fidèles à la volonté de Dieu")
93. Détail source à réviser : A) Le radicalisme (fin 19 -ème et début 20 -ème) On fait référence au parti radicale, qui joue un rôle important pour le modèle républicain (Source: "A) Le radicalisme (fin 19 -ème et début 20 -ème) On fait référence au parti radicale, qui joue un rôle important pour le modèle républicain")
94. Détail source à réviser : 1819) est issue de cet opuscule qui souligne les diFérentes catégories sociales qu’il explique par la participation à la production (Source: "1819) est issue de cet opuscule qui souligne les diFérentes catégories sociales qu’il explique par la participation à la production")
95. Détail source à réviser : llante étude, intéressé par la théologie, autodidacte dans l’imprimerie, fonde le journal « le représentant du peuple ». Il a peu d’intérêt pour la vie politicienne, il a fait de la prison. Œuvres : « Qu’est-ce que la pr (Source: "llante étude, intéressé par la théologie, autodidacte dans l’imprimerie, fonde le journal « le représentant du peuple ». Il a peu d’intérêt pour la vie politicienne, il a fait de la prison. Œuvres : « Qu’est-ce que la propriété ? », « théorie de la propriété », « Philosophie de")
96. Détail source à réviser : u peuple ». Il a peu d’intérêt pour la vie politicienne, il a fait de la prison. Œuvres : « Qu’est-ce que la propriété ? », « théorie de la propriété », « Philosophie de la misère ». Formules : « Dieu c’est le mal », « l (Source: "u peuple ». Il a peu d’intérêt pour la vie politicienne, il a fait de la prison. Œuvres : « Qu’est-ce que la propriété ? », « théorie de la propriété », « Philosophie de la misère ». Formules : « Dieu c’est le mal », « la propriété c’est le vol ». II. Une pensée antiétatique Point")

📅 Repères chronologiques

📊 Tableaux de Synthèse

Contrats sociaux et principes fondamentaux

Liberté politique et séparation des pouvoirs

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre liberté individuelle et liberté politique.
2. Mélanger les concepts de contrat social de Locke et Rousseau.
3. Confondre la souveraineté populaire avec la démocratie directe.
4. Oublier l'influence des Lumières sur la Déclaration des droits.
5. Confusion entre libéralisme économique et libéralisme politique.
6. Mélanger les idées de Montesquieu et Tocqueville sur la séparation des pouvoirs.
7. Confondre la critique de Rousseau à la société moderne avec une opposition totale au progrès.

✅ Checklist Examen

1. Revoir la différence entre état de nature lockéen et rousseauiste.
2. Comprendre la notion de volonté générale chez Rousseau.
3. Identifier les principes du libéralisme économique et politique.
4. Analyser l'évolution de la souveraineté sous la Révolution française.
5. Étudier le rôle des contre-pouvoirs selon Tocqueville.
6. Comparer la conception de la liberté chez Montesquieu et Tocqueville.
7. Revoir l'influence des Lumières sur la Déclaration des droits.
8. Savoir distinguer anarchisme et libéralisme économique.
9. Comprendre la critique de Bonald sur la société et la religion.
10. Identifier les enjeux du radicalisme fin 19ème - début 20ème.