QCM : La conscience définit-elle l’Homme — 15 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle capacité caractérise la conscience morale ?

Percevoir les objets extérieurs grâce aux sens et à l’expérience
Identifier ses pensées et ses émotions au moment où elles apparaissent
Juger ses actions à partir de règles et de principes moraux
Savoir que l’on est en train de percevoir ou de réfléchir

Juger ses actions à partir de règles et de principes moraux

Explication

La conscience morale évalue les actions en fonction du bien, du mal et de principes normatifs. La conscience psychologique, en revanche, porte sur les états mentaux plutôt que sur la valeur morale des actes.

2. Une personne observe ses pensées, comprend ce qu’elle ressent et prend conscience de ses propres actes : quelle forme de conscience mobilise-t-elle principalement ?

La conscience morale, qui détermine si les comportements respectent des principes
La conscience psychologique, qui connaît les pensées, les états mentaux et les actes
La conscience immédiate, qui transforme une perception en jugement moral
La conscience réfléchie, qui évalue la conformité des actions aux règles

La conscience psychologique, qui connaît les pensées, les états mentaux et les actes

Explication

La conscience psychologique permet de connaître le monde, ses pensées et ses propres actes. La conscience morale ne décrit pas ces états mentaux : elle évalue les actions selon le bien et le mal.

3. Quelle situation illustre la conscience réfléchie plutôt que la conscience immédiate ?

Voir un arbre devant soi sans penser à son propre acte de perception
Éprouver une douleur après s’être cogné contre une table
Savoir que l’on est en train d’observer un arbre
Concevoir une idée abstraite sans examiner son propre raisonnement

Savoir que l’on est en train d’observer un arbre

Explication

La conscience réfléchie consiste à savoir que l’on perçoit ou que l’on conçoit quelque chose. Voir directement l’arbre relève de la conscience immédiate, tandis que prendre conscience de cette perception relève de la réflexion.

4. Chez Hegel, que signifie être « pour lui » ?

Se détourner du monde sensible afin de vivre dans une pure contemplation intérieure
Se définir par ses sensations immédiates sans élaborer de représentation personnelle
Intégrer intérieurement ce qui vient de l’extérieur et le transformer par la pensée
Recevoir les choses extérieures telles qu’elles sont sans les modifier intérieurement

Intégrer intérieurement ce qui vient de l’extérieur et le transformer par la pensée

Explication

Pour Hegel, l’homme est « pour lui » lorsqu’il assimile intérieurement ce qui lui est donné et le transforme en ce qu’il conçoit. Cette notion désigne donc une activité d’appropriation et d’élaboration intérieure.

5. Pourquoi Hegel considère-t-il que l’art exprime l’esprit humain ?

Parce que l’artiste transforme la nature pour y reconnaître une manifestation de son esprit
Parce que l’artiste reproduit la nature avec une fidélité qui exclut toute intervention personnelle
Parce que l’art permet de percevoir les objets extérieurs sans leur attribuer de signification
Parce que l’œuvre d’art décrit principalement les lois scientifiques qui organisent le monde

Parce que l’artiste transforme la nature pour y reconnaître une manifestation de son esprit

Explication

Selon Hegel, l’artiste modifie la nature et peut ainsi admirer son propre esprit dans cette transformation. L’art ne se réduit donc pas à une copie passive du monde extérieur.

6. Quelle thèse Descartes défend-il dans les Méditations métaphysiques publiées en 1641 ?

L’homme est une union indissociable de propriétés corporelles que le doute ne peut atteindre
L’homme se définit par la conscience de soi qui apparaît après le développement des sensations
L’homme est essentiellement une chose qui pense, c’est-à-dire un esprit ou une conscience
L’homme est d’abord un organisme vivant dont l’âme possède des fonctions végétatives

L’homme est essentiellement une chose qui pense, c’est-à-dire un esprit ou une conscience

Explication

Dans les Méditations métaphysiques, Descartes affirme que l’homme est une chose pensante, donc un esprit ou une conscience. Le corps peut être mis en doute, ce qui distingue son statut de celui de l’esprit.

7. Quelle opposition distingue la conception de l’âme chez Aristote de celle de l’homme chez Descartes ?

Aristote réduit l’âme à la pensée, tandis que Descartes la définit par les fonctions vitales
Aristote réserve l’âme à l’homme, tandis que Descartes l’attribue à toutes les formes de vie
Aristote attribue une âme aux êtres vivants, tandis que Descartes définit l’homme par l’esprit
Aristote identifie l’âme au corps, tandis que Descartes refuse toute réalité à la conscience

Aristote attribue une âme aux êtres vivants, tandis que Descartes définit l’homme par l’esprit

Explication

Pour Aristote, l’âme est le principe commun des êtres vivants, avec des fonctions adaptées à chaque type de vivant. Descartes caractérise quant à lui l’homme comme un esprit pensant, en distinguant cette dimension du corps.

8. Quelle association entre un être vivant et son type d’âme correspond à la classification d’Aristote ?

Un animal possède une âme intellective et l’homme une âme végétative
Un animal mobile possède une âme végétative et la plante une âme sensitive
Une plante possède une âme sensitive et l’homme une âme motrice
Une plante possède une âme végétative et l’homme une âme intellective

Une plante possède une âme végétative et l’homme une âme intellective

Explication

Aristote attribue aux plantes une âme végétative et à l’homme une âme intellective, tandis que les animaux disposent notamment d’âmes sensitive et motrice. Les autres associations inversent les fonctions propres aux différents vivants.

9. Selon Kant, qu’est-ce qui distingue l’homme de l’animal et du jeune enfant qui ne pense pas encore ?

La possession de sensations, puisque l’animal et le jeune enfant en sont dépourvus
La conscience de soi, qui permet à l’homme de se rapporter explicitement à lui-même
La capacité de se déplacer, car l’homme est le seul vivant capable de mouvement
La présence d’une âme végétative, qui fonde toutes les activités humaines

La conscience de soi, qui permet à l’homme de se rapporter explicitement à lui-même

Explication

Pour Kant, la conscience de soi distingue l’homme de l’animal et du jeune enfant qui, avant de penser, ne fait que sentir. La simple sensation n’est donc pas le critère distinctif recherché.

10. Quelle distinction Thomas Hobbes établit-il entre le fait d’être conscient et celui d’être une conscience ?

Être conscient implique une pensée morale, tandis qu’une conscience dépend d’un langage élaboré
Être conscient peut reposer sur un support corporel, sans suffire à définir une conscience
Être conscient suffit à constituer une conscience, même sans support corporel identifiable
Être conscient concerne les animaux, tandis qu’une conscience appartient aux êtres humains adultes

Être conscient peut reposer sur un support corporel, sans suffire à définir une conscience

Explication

Pour Thomas Hobbes, la conscience peut reposer sur quelque chose de corporel, mais le fait d’être conscient ne suffit pas à définir une conscience. L’assimilation entre ces deux notions efface précisément la distinction qu’il établit.

11. Quelle relation entre la conscience et le cerveau est établie scientifiquement ?

La conscience est scientifiquement indépendante de toute activité cérébrale
La conscience est produite par les interactions sociales plutôt que par le cerveau
La conscience est scientifiquement corrélée au fonctionnement du cerveau
La conscience apparaît lorsque le corps atteint un degré suffisant de maturité

La conscience est scientifiquement corrélée au fonctionnement du cerveau

Explication

Les recherches scientifiques établissent une corrélation entre la conscience et le cerveau. Cette corrélation ne signifie pas que la conscience soit indépendante de toute activité cérébrale.

12. Que désigne la sentience chez les animaux ?

Une forme de conscience limitée aux organismes capables d’utiliser un langage humain
Une conscience réflexive fondée sur des jugements moraux concernant ses actes
Une conscience caractérisée par la sensibilité, l’affectivité et le rapport au milieu
Une capacité abstraite à distinguer le vrai du faux par un raisonnement logique

Une conscience caractérisée par la sensibilité, l’affectivité et le rapport au milieu

Explication

La sentience animale désigne une conscience liée à la sensibilité, à l’affectivité et à l’interaction avec le milieu. Elle ne recouvre pas nécessairement les dimensions réflexive et morale attribuées à la conscience humaine.

13. Une plante modifie son orientation en fonction de la lumière et réagit à l’humidité de son environnement ; que montrent ces comportements ?

Ils indiquent une capacité à formuler des jugements moraux sur son milieu
Ils établissent que la plante possède une vie mentale fondée sur le langage
Ils montrent une sensibilité à certains paramètres de l’environnement
Ils prouvent une conscience réflexive comparable à celle de l’être humain

Ils montrent une sensibilité à certains paramètres de l’environnement

Explication

Les plantes sont sensibles notamment à leur orientation, à la température et à l’humidité, ce que ces réactions illustrent. Cette sensibilité ne suffit pas à établir une conscience réflexive humaine.

14. Pourquoi, selon Spinoza, croyons-nous être les auteurs libres de nos actions ?

Parce que nous sommes conscients de nos actions mais ignorons les causes qui les déterminent
Parce que la conscience transforme toute action déterminée en choix moral pleinement autonome
Parce que nos désirs conscients échappent à l’ordre nécessaire des causes et des effets
Parce que nous connaissons les causes extérieures qui orientent chacune de nos décisions

Parce que nous sommes conscients de nos actions mais ignorons les causes qui les déterminent

Explication

Selon Spinoza, la conscience de nos actions nous fait croire que nous en sommes les auteurs, tandis que nous ignorons les causes extérieures qui déterminent notre conduite. La conscience produit ainsi une illusion de liberté plutôt qu’une connaissance complète de la causalité.

15. Que révèle la psychanalyse selon Sigmund Freud à propos de la conscience humaine ?

Elle révèle que la conscience connaît la plupart des désirs qui orientent nos conduites
Elle révèle que les désirs inconscients influencent les conduites sans intervenir dans la vie consciente
Elle révèle que les désirs inconscients sont aisément identifiés par l’introspection personnelle
Elle révèle que la conscience connaît surtout les désirs compatibles avec les normes sociales et morales

Elle révèle que la conscience connaît surtout les désirs compatibles avec les normes sociales et morales

Explication

Pour Sigmund Freud, l’être humain méconnaît la plupart de ses désirs inconscients et la conscience connaît principalement ceux qui sont socialement et moralement acceptés. L’introspection consciente ne donne donc pas accès à l’ensemble des désirs qui orientent la conduite.

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Mémorisez les réponses avec 35 flashcards sur La conscience définit-elle l’Homme.

Qu'est-ce que la conscience morale ?

La capacité de juger ses actions selon des règles morales.

Qu'est-ce que la conscience psychologique ?

La capacité de connaître le monde, ses pensées et ses actes.

Que permet la conscience immédiate ?

De percevoir une chose ou de concevoir une idée.

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