QCM : La démocratie athénienne — 14 questions

Questions et réponses du QCM

1. Qu’est-ce qu’un héliaste dans la démocratie athénienne ?

Un juge citoyen de l’Héliée
Un magistrat chargé du budget
Un membre élu de la Boulé
Un stratège commandant l’armée

Un juge citoyen de l’Héliée

Explication

Un héliaste est un citoyen qui exerce la fonction de juge au sein de l’Héliée. Un stratège appartient à une autre fonction civique et assure le commandement militaire.

2. Pourquoi l’absence de rémunération des fonctions politiques limite-t-elle la participation à Athènes ?

Elle empêche l’ecclésia de contrôler les magistrats en exercice
Elle favorise la participation effective des citoyens les plus riches
Elle réserve les fonctions politiques aux magistrats déjà élus
Elle transforme les fonctions politiques en charges héréditaires

Elle favorise la participation effective des citoyens les plus riches

Explication

Les fonctions politiques non rémunérées sont plus accessibles en pratique aux citoyens qui disposent de ressources suffisantes. L’isonomie affirme une égalité politique, mais elle ne supprime pas cet obstacle matériel.

3. Quelle décision relève directement du vote de l’ecclésia ?

L’instruction des procès privés
Le vote des lois et de la guerre
La préparation de l’ordre du jour
Le commandement permanent de l’armée

Le vote des lois et de la guerre

Explication

L’ecclésia vote notamment les lois, la guerre, le budget et l’ostracisme. La préparation de l’ordre du jour appartient à la Boulé, qui prépare les décisions soumises à l’assemblée.

4. Pourquoi les magistratures électives peuvent-elles favoriser les citoyens les plus riches ?

Elles demandent une expérience militaire réservée aux anciens soldats
Elles nécessitent une fortune minimale fixée par l’ecclésia
Elles sont attribuées selon la naissance dans les familles aristocratiques
Elles exigent un art oratoire acquis grâce à une éducation coûteuse

Elles exigent un art oratoire acquis grâce à une éducation coûteuse

Explication

Les magistratures électives demandent de savoir parler pour convaincre les citoyens, et cette compétence s’acquiert souvent grâce à une éducation réservée aux plus riches. La richesse n’est pas présentée comme une condition officielle fixée par l’ecclésia.

5. Dans quelle situation un magistrat athénien peut-il être poursuivi pour haute trahison ?

Après un désaccord avec un autre magistrat sur une dépense publique
Après une absence à une réunion privée de citoyens
Après avoir perdu une élection organisée par l’ecclésia
Après une défaite militaire ou en cas de soupçon de corruption

Après une défaite militaire ou en cas de soupçon de corruption

Explication

Un magistrat peut être poursuivi pour haute trahison après une défaite militaire ou lorsqu’une corruption est soupçonnée. Un désaccord politique ou une défaite électorale ne constitue pas, en soi, une haute trahison.

6. Quel mécanisme permet à chaque citoyen d’être amené à exercer une fonction civique dans la cité ?

L’élection fondée sur la richesse
La sélection par les familles influentes
Le tirage au sort
La désignation par les magistrats

Le tirage au sort

Explication

Le tirage au sort ouvre l’accès aux fonctions civiques à chaque citoyen. L’élection favorise davantage les candidats capables de convaincre les citoyens.

7. Quelle est la conséquence d’un vote négatif de l’ecclésia sur le maintien d’un magistrat ?

Le magistrat voit son mandat prolongé par décision populaire
Le magistrat est déposé immédiatement
Le magistrat est envoyé en exil pendant dix ans
Le magistrat reste en fonction jusqu’à son procès

Le magistrat est déposé immédiatement

Explication

L’ecclésia vote chaque mois le maintien du magistrat, et un vote négatif entraîne sa déposition immédiate. L’exil de dix ans relève de l’ostracisme, qui répond à une crainte de retour à la tyrannie.

8. Quelle situation correspond le mieux à une démocratie directe ?

Les juges administrent la cité sans consulter les citoyens réunis
Les magistrats transmettent les décisions prises par les familles les plus influentes
Les citoyens choisissent des représentants chargés de décider à leur place
Les citoyens prennent eux-mêmes les décisions concernant les affaires de la cité

Les citoyens prennent eux-mêmes les décisions concernant les affaires de la cité

Explication

Dans une démocratie directe, les citoyens exercent eux-mêmes le pouvoir et gèrent directement les affaires de la cité. Le choix de représentants correspond plutôt au fonctionnement d’une démocratie représentative.

9. Quel est le rôle principal de la Boulé dans le fonctionnement politique athénien ?

Préparer les décisions soumises à l’ecclésia
Commander l’armée pendant les campagnes
Juger les procès intentés aux magistrats
Voter les lois et décider de l’ostracisme

Préparer les décisions soumises à l’ecclésia

Explication

La Boulé, composée de 500 citoyens, prépare l’ordre du jour, les lois et leur exécution. Le vote des lois et de l’ostracisme relève de l’ecclésia, et non de la Boulé.

10. Quelle sanction l’ostracisme voté par l’ecclésia impose-t-il à un magistrat jugé menaçant pour la cité ?

Une confiscation immédiate de ses biens
Un exil de la cité pendant dix ans
Une suspension de ses fonctions pendant un mois
Une comparution devant l’ecclésia à chaque assemblée

Un exil de la cité pendant dix ans

Explication

L’ostracisme entraîne l’exil de la cité pendant dix ans lorsque le comportement d’un magistrat fait craindre un retour à la tyrannie. Le vote mensuel concerne le maintien dans la fonction et ne constitue pas cette sanction.

11. Quel régime politique caractérise Athènes au Ve siècle avant J.-C. ?

Une monarchie héréditaire
Une démocratie
Une oligarchie militaire
Une république représentative

Une démocratie

Explication

Au Ve siècle avant J.-C., Athènes fonctionne comme une démocratie, dans laquelle les citoyens participent aux décisions politiques. La monarchie héréditaire repose au contraire sur le pouvoir transmis au sein d’une famille royale.

12. Quelle institution réunit l’ensemble des citoyens d’Athènes ?

La Pnyx
L’ecclésia
La Boulé
L’Héliée

L’ecclésia

Explication

L’ecclésia est l’assemblée de tous les citoyens athéniens. La Pnyx est le lieu où cette assemblée se réunit, et non l’institution elle-même.

13. Que désigne l’isonomie dans la démocratie athénienne ?

L’égalité des fortunes entre les habitants
L’égalité politique entre les citoyens
La transmission familiale des magistratures
La domination politique des citoyens les plus riches

L’égalité politique entre les citoyens

Explication

L’isonomie garantit l’égalité politique entre les citoyens et le partage à part égale du pouvoir du démos. Elle ne supprime pas les différences de richesse, qui peuvent limiter concrètement l’accès à certaines fonctions.

14. À quel moment un magistrat athénien doit-il rendre des comptes ?

À la fin de son mandat
Lors de chaque campagne militaire
Après chaque séance de l’ecclésia
Avant son entrée en fonction

À la fin de son mandat

Explication

Le contrôle des comptes intervient à la fin du mandat de chaque magistrat athénien. Le vote mensuel constitue un autre mécanisme, destiné à contrôler le maintien du magistrat pendant sa fonction.

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Quelle forme de gouvernement Athènes avait-elle au Ve siècle avant J.-C. ?

Athènes était une démocratie.

Qu'est-ce que l'isonomie dans la démocratie athénienne ?

L'isonomie garantit l'égalité politique entre citoyens.

Que garantit le principe d'isonomie au démos ?

Le partage à part égale du pouvoir.

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