QCM : La démocratie athénienne — 18 questions

Explication

Une cité grecque réunit une ville, son territoire rural, ses propres lois et un régime politique autonome. La confusion vient de l’idée qu’une cité serait une colonie dépendante, alors qu’elle est indépendante.

Explication

L’oligarchie confie le pouvoir à quelques personnes, alors que la démocratie associe tous les citoyens au gouvernement. Confondre ces deux régimes revient à inverser précisément leur définition.

Explication

Au Ve siècle av. J.-C., Athènes est la cité la plus puissante du monde grec et Sparte sa principale rivale. L’erreur fréquente consiste à attribuer cette primauté à Sparte, qui reste cependant la rivale majeure d’Athènes.

Explication

La démocratie athénienne repose sur la participation politique des citoyens, qui votent les décisions et choisissent les magistrats. Elle se distingue donc d’une monarchie dirigée par un roi.

Explication

Les réformes de Solon en -594/-593 et de Clisthène en -508/-507 renforcent la participation politique des citoyens pauvres. Elles ne renforcent donc pas la domination exclusive des familles aristocratiques.

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée où les citoyens discutent et votent les lois. La fonction judiciaire appartient notamment à l’Héliée, tandis que la Boulè et la magistrature remplissent d’autres rôles institutionnels.

Explication

L’ostracisme consiste à condamner un citoyen à dix ans d’exil par un vote de l’Ecclésia. Il s’agit donc d’une mesure d’exil temporaire, et non d’une condamnation à mort.

Explication

Environ 90 % des 400 000 habitants d’Athènes n’ont pas la citoyenneté. Cette proportion montre que la démocratie concerne une minorité de la population, et non l’ensemble des habitants.

Explication

Les femmes athéniennes sont considérées comme citoyennes et transmettent la citoyenneté, tout en participant à la vie civique sans accéder aux Assemblées. Elles ne disposent donc pas des mêmes droits politiques directs que les hommes citoyens.

Explication

Périclès cumule à Athènes une influence politique, stratégique et militaire importante au Ve siècle av. J.-C. Les autres propositions lui attribuent des fonctions qui ne correspondent pas à son rôle principal dans la cité.

Explication

Périclès recommande de refuser les exigences péloponnésiennes et de répondre à une invasion terrestre par une stratégie maritime. L’invasion terrestre correspond plutôt à la méthode privilégiée par Sparte dans cette confrontation.

Explication

Une thalassocratie repose sur la maîtrise et la domination de la mer comme fondement de la puissance politique. Une hégémonie peut exprimer une position de puissance sans impliquer une domination maritime.

Explication

Les trières sont les navires utilisés dans les combats maritimes, tandis que les hoplites sont des fantassins engagés au sol. Inverser ces deux fonctions constitue la confusion principale à éviter.

Explication

La ligue de Délos rassemble 150 cités sous la direction d’Athènes afin d’assurer leur protection militaire, avant de devenir un instrument de sa thalassocratie. Elle n’est donc ni une organisation commerciale, ni une institution démocratique athénienne.

Explication

La guerre du Péloponnèse oppose Athènes à Sparte entre 431 et 404 av. J.-C. et se termine par la victoire de Sparte. Les autres propositions confondent ce conflit avec d’autres adversaires, périodes ou résultats.

Explication

Le conflit se déroule sur terre avec les invasions spartiates de l’Attique et sur mer avec l’expédition athénienne en Sicile. Les autres réponses déplacent les opérations militaires vers des régions ou des acteurs non indiqués.

Explication

Les cités de la ligue subissent l’imposition de la démocratie, le paiement d’un tribut, des obligations militaires et un serment de fidélité envers Athènes. Les autres ensembles remplacent ces contraintes par des institutions ou des alliances étrangères.

Explication

La victoire de Sparte met fin à l’empire et à la démocratie athénienne, mais le modèle athénien reste un fondement de la civilisation européenne. La guerre ne supprime donc pas l’importance historique et culturelle d’Athènes.