L’Afrique, l’Asie et l’Europe
Explication
La Méditerranée sépare l’Afrique, l’Asie et l’Europe. L’Amérique ne figure pas parmi les continents qu’elle sépare.
De 3300 av. J.-C. à 476 ap. J.-C.
Explication
Dans ce cours, l’Antiquité s’étend de 3300 av. J.-C. à 476 ap. J.-C., avec un intérêt particulier pour sa fin et pour les Grecs et les Romains. La date de 1492 correspond à une période ultérieure.
Un espace du Proche-Orient à l’est de la Méditerranée comprenant notamment la Judée, la Galilée et la Samarie
Explication
La Palestine désigne un espace du Proche-Orient situé à l’est de la Méditerranée, qui comprend notamment la Judée, la Galilée et la Samarie. La situer à l’ouest de la mer inverse sa position géographique.
Un homme juif ou judéen ayant vécu entre environ 6 av. J.-C. et 30 ap. J.-C.
Explication
Jésus, ou Yeshoua en hébreu, était un homme juif ou judéen qui a vécu approximativement de 6 av. J.-C. à 30 ap. J.-C. Le situer comme Grec conserve les dates, mais lui attribue une identité erronée.
Il habitait la Palestine au sens géographique, sans appartenir à un peuple palestinien qui n’existait pas encore à son époque.
Explication
Jésus habitait la Palestine comme espace géographique, mais il ne pouvait pas appartenir à un peuple palestinien qui n’existait pas encore à son époque. Confondre le lieu de résidence et l’appartenance à un peuple est précisément l’erreur à éviter.
Il est considéré comme le fils de Dieu, et le calendrier chrétien commence à sa naissance avec quelques années de décalage.
Explication
Dans la religion chrétienne, Jésus est considéré comme le fils de Dieu, et le calendrier chrétien est fondé sur sa naissance, avec quelques années de décalage. Le calendrier ne commence pas à sa mort.
L’Ancien Testament reprend l’essentiel de la Torah et traite d’événements antérieurs à Jésus ; le Nouveau Testament porte sur Jésus et ses suites.
Explication
L’Ancien Testament reprend l’essentiel de la Torah et porte sur des événements antérieurs à Jésus, tandis que le Nouveau Testament lui est consacré ainsi qu’aux suites de sa vie. Attribuer la vie de Jésus à l’Ancien Testament inverse cette distinction.
Les quatre Évangiles racontent la vie de Jésus, tandis que les Actes racontent les actions des apôtres après sa mort et sa résurrection selon les chrétiens.
Explication
Les Évangiles de Matthieu, Luc, Jean et Marc racontent la vie de Jésus ; les Actes des Apôtres rapportent les actions des apôtres après sa mort et sa résurrection selon les chrétiens. Faire des Actes un récit de la vie de Jésus confond leur contenu avec celui des Évangiles.
La Torah est écrite en hébreu et en partie en araméen, tandis que le Nouveau Testament est écrit en grec.
Explication
La Torah est écrite en hébreu et en partie en araméen, alors que le Nouveau Testament est entièrement écrit en grec. Attribuer l’hébreu au Nouveau Testament et le grec à la Torah inverse les langues des deux ensembles.
L’hébreu pour le rite, l’araméen au quotidien et aussi le grec pour une minorité aisée.
Explication
Les Judéens parlent l’araméen au quotidien et utilisent l’hébreu comme langue liturgique pour lire la Torah ; une minorité aisée parle aussi le grec. L’araméen et l’hébreu sont donc inversés dans la description concurrente.
Ils se rendaient au temple de Jérusalem et y offraient un sacrifice à Yahvé.
Explication
À Pessa’h, les Judéens de Judée et de la diaspora devaient se rendre au temple de Jérusalem pour offrir un sacrifice à Yahvé. Le recensement romain avait pour but de dénombrer la population et de lui faire payer des impôts, et non de remplacer cette pratique religieuse.
Pour connaître le nombre d’habitants et leur faire payer des impôts.
Explication
Les recensements permettaient aux empereurs romains de connaître le nombre d’habitants de l’Empire et de leur faire payer des impôts. Le pèlerinage à Jérusalem était une pratique religieuse, et non la finalité du recensement.
Ils affirment que Jésus est ressuscité et qu’il est fils de Dieu.
Explication
Après la mort de Jésus vers 30, ses disciples affirment qu’il est ressuscité et fils de Dieu, et les chrétiens ainsi formés refusent de sacrifier aux dieux romains. La distinction avec le judaïsme porte notamment sur la reconnaissance de Jésus comme Messie, plutôt que sur un rejet de la résurrection par les disciples.
Ils détruisent le temple de Yahvé et remplacent le nom « Judée » par « Palestine ».
Explication
En 70, après les révoltes des Judéens, les Romains détruisent le temple de Yahvé et remplacent le nom « Judée » par « Palestine ». Le changement concerne donc le nom de la province dans ce sens, et non le remplacement de « Palestine » par « Judée ».
Certains reconnaissent Jésus comme Messie et fils de Dieu, tandis que d’autres le rejettent et conservent le judaïsme.
Explication
Le schisme distingue ceux qui reconnaissent Jésus comme Messie et fils de Dieu, à l’origine du christianisme, de ceux qui ne le reconnaissent pas et conservent le judaïsme. La reconnaissance de Jésus comme Messie et fils de Dieu caractérise ici les deux groupes, et non une différence entre eux.
Constantin autorise le christianisme, qui devient ensuite la religion de l’Empire, tandis que les polythéismes disparaissent.
Explication
À la fin de l’Antiquité, Constantin autorise le christianisme, qui devient ensuite la religion de l’Empire romain tandis que les polythéismes disparaissent. L’évolution ne consiste donc pas en un maintien des polythéismes comme religion dominante.
César Auguste.
Explication
Les Évangiles mentionnent Auguste sous le nom de « César Auguste ». Caius Octavius est son nom à la naissance, tandis que Caius Octavianus Caesar est le nom qu’il adopte après son adoption par Jules César.
Le titre d’Augustus, qui signifie « prestigieux » ou « glorieux ».
Explication
En 27 av. J.-C., le Sénat donne à Octavien le titre d’Augustus, qui signifie « prestigieux » ou « glorieux ». César est un nom associé à son adoption et ne porte pas ici le sens indiqué pour le titre Augustus.
Les familles riches qui contrôlent le Sénat.
Explication
La nobilitas, ou les patriciens, désigne les familles riches qui contrôlent le Sénat. La plèbe désigne plutôt les citoyens pauvres et moins influents, ce qui constitue une confusion fréquente entre ces deux groupes.
Les Romains chassent leur dernier roi et instaurent la République.
Explication
En 509 av. J.-C., les Romains mettent fin à la royauté et établissent la République. La monarchie romaine ne se poursuit pas après cette date.
De 509 à 27 av. J.-C.
Explication
La période républicaine romaine s’étend de 509 à 27 av. J.-C. Les années de 753 à 509 av. J.-C. correspondent à la période monarchique.
Il conquiert les Gaules et vainc Vercingétorix à Alésia.
Explication
Jules César conquiert les Gaules et remporte la victoire sur Vercingétorix à Alésia en 52 av. J.-C. Actium oppose Octavien à Marc Antoine et Cléopâtre, et non César.
Ils craignent qu’il ne devienne roi et ne supprime la République.
Explication
Les sénateurs redoutent que César devienne roi et mette fin à la République romaine. Le partage de l’Empire entre Marc Antoine et Octavien intervient après la mort de César.
Ils éliminent Brutus et Cassius à Philippes, puis se partagent l’Empire entre l’Orient et l’Occident.
Explication
Octavien et Marc Antoine s’allient contre Brutus et Cassius, qu’ils vainquent à Philippes en 42 av. J.-C., avant de partager l’Empire, Antoine prenant l’Orient et Octavien l’Occident. Actium est le lieu de leur affrontement ultérieur, et non celui de leur victoire commune contre les conjurés.
Marc Antoine et Cléopâtre se réfugient à Alexandrie et se suicident, laissant Octavien maître de l’Empire.
Explication
Après leur défaite à Actium, Marc Antoine et Cléopâtre se retirent à Alexandrie et se suicident, ce qui laisse Octavien maître de l’Empire. Brutus et Cassius avaient été vaincus auparavant à Philippes.
Le titre de princeps, après l’avoir nommé père de la patrie et Auguste.
Explication
Après Actium, le Sénat nomme Octavien père de la patrie et Auguste, puis lui donne le titre de princeps, associé à son pouvoir durable. Le titre de roi ne correspond pas à celui que le Sénat lui attribue.
La République subsiste officiellement, mais le pouvoir réel devient celui d’un seul dirigeant.
Explication
Après Actium, la République reste le cadre officiel, mais le pouvoir réel est concentré entre les mains d’un seul dirigeant. La monarchie décrit cette réalité politique, sans devenir le régime officiellement proclamé.
La paix rétablie dans l’Empire après un siècle de guerres civiles.
Explication
La Pax romana désigne la paix qu’Auguste rétablit dans l’Empire après un siècle de guerres civiles. La stabilisation des frontières relève du limes, qui désigne les frontières impériales.
Le régime fondé en 27 av. J.-C. lui survit et se poursuit après sa mort.
Explication
Auguste meurt en 14 ap. J.-C., mais le régime impérial qu’il a fondé en 27 av. J.-C. lui survit. Sa mort ne marque donc pas la fin de l’Empire.
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Quels continents la Méditerranée sépare-t-elle ?
L’Afrique, l’Asie et l’Europe.
Quelle période chronologique le cours donne-t-il à l’Antiquité ?
De 3300 av. J.-C. à 476 ap. J.-C.
Sur quelles civilisations le cours porte-t-il surtout pour la fin de l’Antiquité ?
Les Grecs et les Romains.
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