QCM : La Méditerranée antique grecque et romaine — 23 questions

Explication

L’Antiquité commence au IVe millénaire avant Jésus-Christ et s’achève au Ve siècle après Jésus-Christ. La période allant du Ve au XVe siècle après Jésus-Christ correspond plutôt au Moyen Âge.

Explication

Les Grecs vivent dans des cités-États autonomes, chacune contrôlant un territoire limité autour d’une ville, alors que Rome étend un vaste empire méditerranéen. L’idée d’un monde grec centralisé reprend précisément la confusion entre cité-État et empire.

Explication

Une cité grecque est un petit État qui dispose de son territoire, de ses institutions politiques et de ses lois. Elle ne se confond donc pas avec une province dépendant d’un empire.

Explication

L’isonomie désigne l’égalité des droits et de la parole entre les citoyens athéniens. Elle ne signifie pas que toute la population, y compris les non-citoyens, bénéficie de la citoyenneté.

Explication

La citoyenneté athénienne confère des fonctions politiques, militaires et religieuses, mais les droits politiques concernent les hommes libres nés de deux parents athéniens. La résidence, le service militaire ou la naissance dans une seule famille citoyenne ne suffisent pas à établir cette condition.

Explication

De 443 à 429 avant Jésus-Christ, Périclès exerce la fonction de stratège et représente l’apogée de la puissance athénienne. La Boulè et l’Héliée ont d’autres fonctions institutionnelles, tandis que l’unité étudiée ne le présente pas comme archonte.

Explication

La collégialité consiste à répartir le pouvoir et à faire prendre les décisions importantes par plusieurs responsables. Elle s’oppose donc au pouvoir centralisé d’un seul dirigeant, mais ne désigne pas spécifiquement le tirage au sort judiciaire.

Explication

L’Ecclésia se réunit sur la colline de la Pnyx, rassemble les citoyens et prend les principales décisions de la cité. La préparation des lois revient à la Boulè, tandis que la fonction judiciaire appartient à l’Héliée.

Explication

La Boulè est un conseil de 500 citoyens chargé de préparer les lois, tandis que l’Héliée est un tribunal de 6 000 citoyens tirés au sort. L’Ecclésia, et non la Boulè, se réunit sur la Pnyx pour prendre les principales décisions.

Explication

Les Athéniens remportent la bataille de Marathon en 490 avant Jésus-Christ, puis détruisent la flotte perse à Salamine en 480. La bataille de Salamine n’a donc pas lieu en 490 et ne concerne pas une victoire contre Sparte.

Explication

La ligue de Délos est créée en 478 avant Jésus-Christ sous la direction d’Athènes. L’année 454 correspond au transfert de son trésor à Athènes, et non à la création de la ligue.

Explication

Une thalassocratie est un pouvoir politique qui repose sur la domination maritime. Elle ne désigne ni la conquête de territoires terrestres ni une forme particulière d’assemblée ou d’alliance.

Explication

Le tribut versé par les cités sert à financer la flotte athénienne, et le trésor est transféré à Athènes en 454 avant Jésus-Christ. Les clérouquies correspondent à l’installation de citoyens athéniens dans des cités alliées, et non à l’emploi du tribut.

Explication

Octave vainc Marc-Antoine à Actium en 31 avant Jésus-Christ, ce qui lui permet de prendre le pouvoir romain. Jules César est assassiné en 44 avant Jésus-Christ, tandis que Caracalla appartient à une période bien postérieure.

Explication

Le Principat confie le pouvoir réel à un seul homme, l’empereur, tout en conservant officiellement les institutions républicaines. Le Sénat et les anciennes institutions ne dirigent donc pas réellement l’Empire à la place de l’empereur.

Explication

En 212 après Jésus-Christ, Caracalla accorde la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire. Le transfert de la capitale à Constantinople intervient en 324 sous Constantin, et la ligue de Délos appartient à l’histoire athénienne.

Explication

L’assimilation religieuse consiste à rapprocher ou associer des divinités de traditions différentes, comme Jupiter, Zeus et Taranis. Elle ne correspond pas au monothéisme, qui reconnaît une seule divinité.

Explication

Les Romains construisent notamment des amphithéâtres, des thermes et des aqueducs dans les cités de l’Empire. Ces équipements illustrent l’aménagement romain des villes, et non des constructions féodales, perses ou exclusivement liées à un seul culte.

Explication

Jésus, présenté comme le Messie, est condamné à mort et crucifié à Jérusalem au début du Ier siècle, tandis que ses disciples diffusent ensuite son message dans l’Empire. L’idée d’une imposition initiale par l’armée romaine ne correspond pas à ce processus de diffusion.

Explication

L’édit de Milan autorise la pratique du christianisme dans l’Empire romain en 313. La reconnaissance officielle et l’interdiction des autres religions sont associées à la politique de Théodose en 380, tandis que le partage de l’Empire intervient en 395.

Explication

En 380, Théodose fait du christianisme la religion officielle de l’Empire et interdit les sacrifices ainsi que les autres religions. L’autorisation de pratiquer le christianisme sans en faire la religion officielle correspond à l’édit de Milan de 313.

Explication

En 395, l’Empire est partagé entre un Occident latin centré sur Rome et un Orient grec centré sur Constantinople. L’inversion des cultures et des capitales constitue précisément la confusion à éviter dans cette division.

Explication

L’Empire romain d’Occident est associé à Rome et à la culture latine, alors que l’Empire romain d’Orient est associé à Constantinople et à la culture grecque. Les autres propositions inversent les capitales, les cultures ou les deux ensembles.