QCM : La Méditerranée grecque antique (18 questions)

Explication

Une cité-État est un petit État indépendant constitué d’un bourg et de la campagne qui l’entoure. Une grande région regroupant plusieurs villes ne correspond pas à cette organisation politique autonome.

Explication

Les Grecs partagent un panthéon, une langue, l’alphabet grec et des jeux religieux et sportifs malgré leur division politique. Le partage culturel ne signifie pas qu’ils possèdent un gouvernement commun.

Explication

Pendant la colonisation, des cités sont fondées autour de la Méditerranée et de la mer Noire, ce qui diffuse la civilisation grecque. La création de ces cités ne correspond pas à leur unification sous un pouvoir central.

Explication

Solon établit quatre classes censitaires selon la richesse, auxquelles correspondent des droits politiques différents, et permet aux plus pauvres de siéger à l’Ecclesia. Rendre le peuple souverain en abolissant l’influence aristocratique correspond à la réforme de Clisthène.

Explication

En 508 av. J.-C., Clisthène abolit l’influence des grandes familles aristocratiques et donne la souveraineté au peuple. La répartition en classes fondées sur la richesse est associée à Solon, non à cette transformation.

Explication

Sous Clisthène, l’Ecclesia se réunit quatre fois par mois afin de décider des lois, de la guerre ou de la paix. L’application des lois et la direction de l’armée relèvent des magistrats, et non de la fonction de réunion décrite ici.

Explication

Le peuple élit les magistrats, et 6 000 citoyens sont tirés au sort pour siéger à l’Héliée. La confusion entre les deux procédés consiste à inverser l’élection des magistrats et le tirage au sort des membres de l’Héliée.

Explication

L’Ecclesia vote les lois, décide de la guerre et peut voter l’ostracisme, tandis que l’Héliée exerce une fonction judiciaire. Attribuer à l’Héliée le vote des lois confond la justice avec les décisions politiques de l’assemblée.

Explication

La démocratie athénienne affirme l’égalité devant la loi, la participation des citoyens à la vie publique et la reconnaissance selon le mérite plutôt que la richesse ou le statut. Une reconnaissance déterminée par la fortune contredit précisément ce principe du mérite.

Explication

Environ 90 % des personnes à Athènes ne sont pas citoyennes, parmi lesquelles figurent les esclaves, les femmes et les enfants. Les magistrats et les stratèges sont des titulaires de fonctions civiques, et non les groupes cités pour illustrer cette exclusion.

Explication

La ligue de Délos est créée en 478 av. J.-C., après que les Athéniens ont repoussé les invasions perses. L’année 451 av. J.-C. correspond au transfert du trésor à Athènes.

Explication

Les cités alliées versent chaque année un tribut en argent ou en trières en échange de la protection d’Athènes. Le trésor commun est la réserve où les contributions sont placées, et non le tribut lui-même.

Explication

Athènes utilise l’argent du trésor commun pour construire le Parthénon et financer la démocratie. La contribution annuelle des alliés alimente le trésor, mais elle n’est pas présentée comme une indemnisation des cités.

Explication

Périclès dirige la vie politique athénienne comme stratège de 461 à 429 av. J.-C. La période de 431 à 404 av. J.-C. correspond à la guerre du Péloponnèse.

Explication

Le misthos est une indemnité destinée à permettre aux citoyens les plus pauvres de participer à la vie politique. Le tribut, lui, est versé par les cités alliées à Athènes en échange de sa protection.

Explication

La crainte de l’impérialisme athénien pousse les cités oligarchiques à se rassembler autour de Sparte dans la ligue du Péloponnèse. La ligue de Délos est, au contraire, dominée par Athènes.

Explication

La guerre du Péloponnèse s’achève en 404 av. J.-C. par la défaite d’Athènes et la dissolution de la ligue de Délos. La conquête macédonienne et la fin de la démocratie athénienne sont associées à 322 av. J.-C.

Explication

En 322 av. J.-C., Philippe II, roi de Macédoine, conquiert et soumet la Grèce, ce qui marque la fin de la démocratie athénienne. La dissolution de la ligue de Délos survient à l’issue de la guerre du Péloponnèse, en 404 av. J.-C.