Quels sont les trois sens principaux de la nature ?
Physique, large (tout ce qui existe), essence d'une chose.
Qu'est-ce que la nature au sens physique ?
L'ensemble des choses physiques et vivantes non transformées par l'humain.
Que comprend la nature au sens large ?
Tout ce qui existe, y compris humains, pierres, végétaux, animaux et machines.
Que désigne la nature d'une chose comme essence ?
Son identité ou l'ensemble de ses propriétés essentielles.
Qu'est-ce qu'un processus naturel ?
Un phénomène dont le principe de mouvement ou de changement est en lui-même.
Que signifie le grec phuein apparenté à phusis ?
Naître ou se développer de soi-même.
Que signifie le latin nascor ou nascere à l'origine de natura ?
Naître.
À quoi s'oppose la nature dans son premier sens ?
À l'artificiel.
Avec quelle notion la nature fonctionne-t-elle en miroir ?
La culture.
À quelle réalité appartient l'être humain ?
À la nature comme réalité physique et biologique.
Comment l'être humain se distingue-t-il de la nature ?
En transformant la nature et en se transformant lui-même par la culture.
Qu'est-ce que la perfectibilité selon Rousseau en 1755 ?
La faculté humaine de se perfectionner sous l'effet des circonstances.
Dans quelle œuvre Rousseau définit-il la perfectibilité en 1755 ?
Dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes.
Quelle différence Rousseau établit-il entre l'animal et l'être humain ?
L'animal conserve son instinct, l'humain peut acquérir puis perdre des capacités.
Selon Rousseau, qu'est-ce que l'être humain peut perdre ?
Des capacités développées par sa perfectibilité.
Que dit Merleau-Ponty sur la séparation entre comportements naturels et monde culturel ?
Il affirme qu'il est impossible de les séparer chez l'être humain.
Dans quelle œuvre Merleau-Ponty affirme-t-il l'impossibilité de séparer nature et culture ?
Dans Phénoménologie de la perception, publiée en 1945.
Selon Merleau-Ponty, à quoi toute conduite humaine doit-elle quelque chose ?
À l'être biologique.
Comment Merleau-Ponty décrit-il la conduite humaine par rapport à la vie animale ?
Elle se dérobe à la simplicité de la vie animale.
Quelle œuvre de Merleau-Ponty date de 1945 et traite de l'imbrication nature-culture ?
Phénoménologie de la perception.
Que soutient Simone de Beauvoir dans Le Deuxième Sexe publié en 1949 ?
Les données biologiques ne constituent pas pour la femme un destin figé.
Comment Simone de Beauvoir définit-elle le corps dans Le Deuxième Sexe ?
Le corps est une situation, notre prise sur le monde et l’esquisse de nos projets.
Selon Simone de Beauvoir, quand la faiblesse corporelle prend-elle un sens ?
Elle prend un sens selon les buts, instruments et lois sociales auxquels elle est rapportée.
Quelle idée Simone de Beauvoir formule-t-elle sur la naissance et la construction de la femme ?
On ne naît pas femme, on le devient par construction sociale distincte de la donnée biologique.
Dans quel ouvrage Simone de Beauvoir a-t-elle soutenu que les données biologiques ne fixent pas le destin féminin ?
Dans Le Deuxième Sexe, publié en 1949.
Dans quel ouvrage Simone de Beauvoir affirme-t-elle que le corps est une situation ?
Dans Le Deuxième Sexe, publié en 1949.
Dans quel ouvrage Simone de Beauvoir explique-t-elle que la faiblesse corporelle dépend des lois sociales ?
Dans Le Deuxième Sexe, publié en 1949.
Dans quel ouvrage Simone de Beauvoir distingue-t-elle la donnée biologique de la construction sociale ?
Dans Le Deuxième Sexe, publié en 1949.
Quand une donnée naturelle justifie-t-elle un rapport de domination ?
Lorsqu'un contexte existentiel, économique et moral lui attribue la faiblesse.
Pourquoi la fonction génératrice n'est-elle pas une charge mesurable abstraitement ?
Parce que son asservissement dépend des naissances attendues et des conditions hygiéniques.
Qu'est-ce qu'un usage idéologique de la nature ?
Présenter comme naturel un ordre social historiquement construit.
Qui a étudié les Achuar d’Amazonie équatorienne ?
Philippe Descola.
Qu'est-ce que l'animisme selon Philippe Descola ?
Une manière d’être au monde où plantes et animaux ont une vie psychique.
Comment les Achuar traitent-ils les plantes et les animaux ?
Les plantes comme des enfants et les animaux comme des beaux-frères.
Selon les Achuar, où se situent les différences entre êtres vivants ?
Au niveau du corps et de l’extériorité.
Qu'est-ce qui relie spirituellement les êtres selon les Achuar ?
Une continuité spirituelle entre tous les êtres.
Quand Philippe Descola a-t-il vécu auprès des Achuar ?
De 1976 à 1979.
En quelle année est né Philippe Descola ?
En 1949.
Comment varie la représentation de la nature selon les sociétés ?
Elle varie selon les époques et les sociétés.
La nature est-elle représentée de manière identique partout ?
Non, la nature n’est pas représentée partout de manière identique.
Pourquoi le partage nature-culture n’a-t-il pas de sens chez les Achuar ?
Parce que la continuité spirituelle empêche de concevoir la nature séparée des humains.
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1. Quel sens de la nature inclut l’être humain parmi toutes les réalités existantes, contrairement au sens qui désigne ce qui échappe à la transformation humaine ?
2. Quelle définition correspond à la nature comprise comme réalité physique et vivante ?
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