Que peut désigner la recherche de soi ?
Le fait de se trouver, de chercher sa voie, de s’introspecter, de se découvrir ou de chercher le bonheur.
Qu’expriment des temporalités différentes dans la recherche de soi ?
Se trouver et ne plus être soi-même.
Qu’est-ce qu’un paradoxe ?
Un énoncé ou un raisonnement qui conduit à une contradiction empêchant d’attribuer une valeur de vérité à une proposition.
Dans le paradoxe du menteur, quelle contradiction découle d’une phrase vraie « je mens » ?
Son locuteur ment, donc la phrase est fausse.
Dans le paradoxe du menteur, quelle contradiction découle d’une phrase fausse « je mens » ?
Son locuteur ne ment pas, donc la phrase est vraie.
Qu’est-ce qu’une aporie ?
Une impasse intellectuelle.
Qu’est-ce que la réflexivité ?
La propriété de réfléchir sur soi-même par un retour sur soi.
Pourquoi la recherche de soi paraît-elle contradictoire ?
Elle associe un sujet qui cherche à un objet qui doit en être distinct.
Quelle différence distingue le sujet et l’objet dans une recherche ?
Ils doivent être distincts.
Qu’exige apparemment le fait de se chercher ?
D’être différent de soi.
Pourquoi devenir autre que soi constitue-t-il une difficulté ?
Parce que devenir autre que soi paraît impossible.
En quoi le résultat de la recherche de soi semble-t-il différent ?
Il semble autre que soi.
Quelle différence apparaît entre le « je » initial et le « moi » final ?
Le « je » initial diffère du « moi » final.
Selon Hegel, qu’est-ce que la conscience de soi ?
Un retour réflexif sur soi-même.
Quelle référence associe Hegel à la conscience de soi ?
L’*Esthétique*.
Selon Hegel, en quels deux modes la conscience dédouble-t-elle l’homme ?
En être naturel et en être pour soi.
Qu’est-ce qu’un être pour soi chez Hegel ?
Un être qui se rapporte consciemment à lui-même.
Selon Hegel, qu’est-ce qu’une œuvre d’art ?
Une chose non naturelle, remplie d’esprit et de conscience.
Qui définit l’œuvre d’art comme une chose non naturelle remplie d’esprit et de conscience ?
Hegel.
Selon Hegel, comment l’art permet-il à la conscience de se retrouver ?
En se retrouvant dans ce qu’elle a extériorisé.
Selon Hegel, quelle étape permet à la conscience de passer dans le monde par l’art ?
La création d’une œuvre.
Quel penseur décrit le passage de la conscience dans le monde par la création d’une œuvre ?
Hegel.
Quel rôle la contradiction joue-t-elle dans le devenir historique selon Hegel ?
Elle est le moteur du devenir et du changement dans l’histoire.
Qui examine les moments du développement d’une contradiction comme moteur historique ?
Hegel.
Quelle forme résulte du dépassement du conflit dans le mouvement dialectique de Hegel ?
Une forme stable qui intègre la contradiction tout en la dépassant.
Quelle réalité engendre le conflit dans le mouvement dialectique décrit par Hegel ?
Une réalité engendre sa propre contradiction.
Qui décrit le mouvement dialectique du soi dans la dialectique de l’art ?
Hegel.
Quels objectifs peut viser la recherche de soi ?
Une identité déjà présente, un devenir, la restauration d’une unité de vie ou une découverte-invention de soi.
Dans le paradoxe du barbier, qui le barbier rase-t-il ?
Toutes les personnes qui ne se rasent pas elles-mêmes.
Dans le paradoxe du barbier, pourquoi celui-ci ne peut-il pas se raser lui-même ?
Il ne rase que les personnes qui ne se rasent pas elles-mêmes.
Qu’est-ce qu’un mot autologique ?
Un mot qui s’applique à lui-même.
Qu’est-ce qu’un mot hétérologique ?
Un mot qui ne s’applique pas à lui-même.
Comment définir le sujet face au monde et à lui-même ?
Un « je » pensant, agissant, désirant, voulant et conscient de lui-même.
Qu’est-ce qu’un objet par rapport au sujet ?
Ce qui est donné au sujet et placé devant lui.
Qu’est-ce que l’objectivation ?
Le processus par lequel le sujet peut se transformer en objet.
Selon Hegel, quelle démarche mène à l’acquisition de la conscience de soi ?
Une démarche active qui modifie la représentation de soi.
Quel penseur décrit l’acquisition de la conscience de soi comme une démarche active ?
Hegel.
Quelle dépendance permet l’affirmation des facultés dans la construction de l’adulte ?
La dépendance envers les parents.
Que devient l’affirmation adolescente dans la construction de l’adulte ?
Elle se retourne contre la dépendance qui demeure.
Comment le dehors peut-il conduire le sujet à lui-même ?
Lorsqu’il a été transformé par le sujet.
Teste tes connaissances avec un QCM de 15 questions sur La recherche de soi.
1. Pourquoi « se trouver » et « ne plus être soi-même » ne signifient-ils pas la même chose ?
2. Laquelle de ces démarches relève notamment de la recherche de soi ?
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