Qui a composé le Discours de la servitude volontaire ?
Étienne de La Boétie.
À quel âge La Boétie a-t-il écrit le Discours selon Montaigne ?
Entre 16 et 18 ans.
Quand le Discours de la servitude volontaire a-t-il été composé ?
Entre 1546 et 1550 environ.
Comment est considéré le Discours de la servitude volontaire à la Renaissance ?
Comme le premier pamphlet humaniste contre les tyrans.
Qui a remanié et instrumentalisé le Discours après sa parution ?
Les protestants et les monarchomaques.
Quand le Discours de la servitude volontaire a-t-il été publié ?
Après 1575, à titre posthume.
Que désigne la « malencontre » dans le Discours ?
L’abandon de la liberté naturelle.
Comment est présenté le vice de la « malencontre » ?
Comme un vice monstrueux permettant la servitude d’un grand nombre.
Qu'oppose La Boétie dans son discours sur la liberté et l'asservissement ?
La liberté naturelle des peuples et leur consentement collectif à l’asservissement du tyran.
Que souligne l’apostrophe « Pauvres gens et misérables » dans le texte ?
Elle généralise l’accusation du peuple et souligne sa responsabilité collective.
Comment la gradation de « pauvres gens » à « peuples » puis à « nations » fonctionne-t-elle ?
Elle élargit progressivement l’accusation portée au peuple.
Que dénoncent les adjectifs « insensés », « opiniâtres » et « aveugles » dans l’apostrophe ?
Ils dénoncent l’absence de discernement du peuple.
Quelles formes de dépossession La Boétie dénonce-t-il ?
La dépossession s'étend des biens matériels aux lieux de vie, familles et vies.
Quels verbes expriment l'aggravation du dénuement selon La Boétie ?
Les verbes « enlever », « piller », « dévaster » et « dépouiller ».
Que révèle le fait que le peuple accepte de ne garder que la moitié de ses biens ?
Une soumission devenue acceptation du malheur.
Comment le peuple perçoit-il le fait de ne garder que la moitié de ses familles et vies ?
Comme un grand bonheur.
Quelle gradation associe servitude et fléau dans le texte ?
« Dégât », « malheurs », « ruine » associés aux biens, familles et vies.
Qu'est-ce qui rend le tyran omniprésent malgré son corps limité ?
Les nombreux auxiliaires qui épient, frappent et oppriment le peuple.
Comment la domination s'intensifie-t-elle selon le processus décrit ?
Elle passe de la surveillance à la violence physique, puis à la destruction, au pillage et au meurtre.
Sur quoi repose la servitude selon la règle donnée ?
Sur la complicité des sujets qui fournissent leurs forces au tyran.
Que doivent devenir les sujets pour que le tyran puisse agir ?
Ils doivent devenir « receleur », « complice » et « traître de lui-même ».
Comment les activités ordinaires du peuple affectent-elles le tyran ?
Elles accroissent la puissance du tyran.
Quel effet les activités du peuple ont-elles sur ceux qui les accomplissent ?
Elles épuisent ceux qui les accomplissent.
Comment le tyran utilise-t-il son peuple ?
Comme une réserve de sujets anonymes et déshumanisés.
Quel sacrifice cruel le tyran impose-t-il aux enfants ?
Il les sacrifie pour en faire des soldats.
À quoi La Boétie compare-t-il la domination du tyran ?
À celle d’un dompteur qui tient sa monture par une bride courte.
Quelle condition La Boétie dit-il que le tyran impose aux hommes ?
Une condition pire que celle que les bêtes n’accepteraient pas.
Qu'impose la cessation du soutien des peuples au tyran ?
Le tyran perd sa base et tombe.
Quelle conséquence entraîne la décision des peuples de ne plus servir le tyran ?
Elle entraîne leur libération.
Quelle phrase exprime la condition immédiate de la libération collective ?
« Soyez donc résolus à ne plus servir et vous serez libres ».
Que transforme l'injonction « Soyez donc résolus à ne plus servir » ?
La volonté collective en condition immédiate de la libération.
À quoi est comparé le tyran dans le texte ?
À un grand colosse dont on retire la base.
Que se passe-t-il quand le tyran est privé du soutien du peuple ?
Il peut tomber et se briser.
Quel précepte Emmanuel Kant formule-t-il dans Qu’est-ce que les Lumières ?
Le précepte « Aude sapere » signifiant « ose savoir ».
Que signifie le précepte « Aude sapere » de Kant ?
Il signifie « ose savoir ».
Sur quoi repose la libération selon les auteurs des Lumières ?
Elle repose sur l’éducation et le savoir.
Sur quoi repose la servitude selon la distinction des Lumières ?
Elle repose sur le consentement et la passivité.
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1. Que désigne la « malencontre » dans la pensée de La Boétie ?
2. Quelle affirmation situe correctement la composition du Discours de la servitude volontaire ?
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