Qu’est-ce que le langage ?
La capacité d’utiliser un système de signes pour exprimer ses pensées et les communiquer aux autres.
Qu’est-ce qui distingue un outil du langage dans le rapport à l’humanité ?
Un outil peut être posé sans que l’utilisateur cesse d’être lui-même, tandis que le langage pourrait être constitutif de l’humanité de l’Homme.
Quelle question philosophique le statut du langage pose-t-il pour l’humanité ?
Le langage est-il contingent et dispensable, ou essentiel à l’humanité de l’Homme ?
Qu’est-ce qu’un signe ?
Une réalité matériellement présente qui renvoie à autre chose qu’elle-même, absent ou caché.
Qu’est-ce qui distingue un signe naturel d’un signe conventionnel ?
Le signe naturel repose sur un lien de cause à effet, le signe conventionnel sur un accord de signification.
Quelle condition les règles d’utilisation des signes doivent-elles respecter pour permettre la communication ?
Elles doivent être communes au groupe linguistique.
À qui attribue-t-on l’association du signifiant et du signifié dans le signe linguistique ?
À Ferdinand de Saussure.
Que désigne le signifiant d’un signe linguistique selon Ferdinand de Saussure ?
La forme sonore ou visible du mot.
Pourquoi le lien entre « arbre » et son signifié est-il arbitraire ?
Rien n’impose ce mot plutôt qu’un autre pour désigner l’objet.
Quelle action le message des abeilles déclenche-t-il ?
La recherche de nourriture.
À quels sujets le langage humain peut-il s’appliquer ?
À tout sujet, sans objet prédéfini.
Qui décrit le principe de la double articulation ?
Martinet.
Comment le langage permet-il l’abstraction ?
Il regroupe dans une forme commune ce qui est perçu de commun dans des sensations singulières.
Que permet le mot en tant que substitut symbolique de l’objet ?
Évoquer une sensation à distance sans la ressentir directement.
Quand le langage semble-t-il trop lâche par rapport à la pensée ?
Lorsque les mots expriment autre chose que l’intention du locuteur.
Quand le langage semble-t-il trop étroit par rapport à la pensée ?
Lorsqu’il ne peut exprimer toute la richesse de la pensée.
Comment l’inadéquation entre langage et pensée peut-elle entraver leur communication ?
L’interlocuteur peut donner aux paroles un sens différent.
Qu’est-ce que la maîtrise d’une langue ?
La capacité à mobiliser toutes ses ressources pour s’exprimer.
Qu’apporte un vocabulaire riche à l’expression ?
Il aide à désigner les choses et à exprimer les nuances.
À quoi attribue-t-on une limite due à la nature des mots ?
À la langue elle-même, même lorsqu’elle est maîtrisée.
Que laisse de côté un mot général désignant une classe d’objets ?
La singularité de chaque objet particulier.
Que laisse de côté le caractère général des mots selon Bergson ?
La singularité des objets et des expériences.
Quelles présuppositions implique l’image du langage comme vêtement de la pensée ?
Elle suppose l’antériorité de la pensée, sa séparation du langage et sa supériorité.
Dans quelle œuvre Durkheim soutient-il que le langage constitue la pensée ?
Dans *L’évolution pédagogique en France*.
Dans quelle œuvre et en quelle année Hegel expose-t-il sa conception des pensées déterminées ?
Dans *Philosophie de l’esprit*, en 1861.
Quand l’esprit prend-il conscience de lui-même ?
Lorsqu’il formule ses pensées en mots.
Que devient l’extériorisation de la pensée par des formules répétées sans signification ?
Une aliénation.
Quelle asymétrie existe entre langage et pensée ?
Il peut y avoir du langage sans pensée, mais pas de pensée sans langage.
Dans *Le fondement de la morale*, que distingue M. Conche à propos de l’ordre et du dialogue ?
L’ordre ne reconnaît pas le droit de répondre, contrairement au dialogue avec un interlocuteur considéré comme capable de vérité et libre.
Quel ouvrage de M. Conche présente cette distinction entre ordre et dialogue ?
*Le fondement de la morale*.
Comment chaque participant considère-t-il l’autre dans un dialogue ?
Comme son égal, capable de vérité et libre.
Quelles sont les deux fonctions possibles de la parole envers autrui ?
Elle peut dominer autrui ou permettre d’élaborer des pensées en commun.
Qu’est-ce que la rhétorique ?
Une technique du discours visant à produire la persuasion.
Qu’est-ce qui distingue le vrai du vraisemblable ?
Le vrai est conforme à la réalité ; le vraisemblable en a seulement l’apparence.
Pour Platon, à quoi le sophiste emploie-t-il la parole ?
À produire un effet et exercer une domination.
À quoi s’adresse le raisonnement utilisé pour convaincre un interlocuteur ?
À sa raison.
Sur quoi la persuasion peut-elle jouer pour obtenir l’adhésion sans faire intervenir la raison ?
Sur l’émotion.
Quel philosophe critique le pouvoir manipulateur de la rhétorique sophistique ?
Platon.
Comment la rhétorique sophistique peut-elle manipuler un peuple, selon Platon ?
En jouant sur ses émotions.
Qu’interdit le principe de non-contradiction dans un dialogue ?
Affirmer une proposition et son contraire.
Quelles deux attitudes envers la réfutation exige un dialogue ?
Accepter de réfuter et d’être réfuté.
Quel rôle le langage joue-t-il dans l’humanité ?
Il est constitutif de l’humanité.
De quoi le langage permet-il à l’être humain de prendre ses distances ?
De la nature et de sa propre nature animale.
Que désigne le langage, contrairement aux langues ?
Une capacité humaine.
Que sont les langues, par opposition au langage ?
Des systèmes particuliers de signes.
Comment le langage contribue-t-il à la compréhension humaine du monde ?
Il contribue à la perception et à la compréhension du monde.
Que permet le langage dans les relations entre humains ?
Il relie les humains.
Que signifie un panneau « STOP » ?
Qu’il faut s’arrêter.
Que demande la reconnaissance d’un signe ?
De l’identifier et d’en interpréter le sens.
Que révèle naturellement la fumée ?
La présence possible d’un feu.
Que signifie conventionnellement un feu rouge ?
Qu’il faut s’arrêter.
Comment un signe naturel peut-il devenir conventionnel ?
En étant utilisé intentionnellement, comme de la fumée produite pour prévenir quelqu’un.
Quelle dimension l’utilisation du langage comporte-t-elle toujours ?
Une dimension collective.
Qu’est-ce que la syntaxe ?
L’ordre des signes dans une phrase.
Qu’étudie la sémantique ?
Les relations entre les signes et leurs référents.
Qu’est-ce que l’anthropomorphisme ?
L’attribution de caractéristiques humaines à des réalités non humaines.
Quel lien Descartes établit-il entre absence de langage animal et pensée ?
L’absence de langage chez l’animal révèle l’absence de pensée.
Quel auteur observe les danses des abeilles indiquant une source de nourriture ?
Karl Von Frisch.
Quelle propriété permet de produire une infinité d’énoncés à partir d’un nombre limité de morphèmes ?
La combinaison des morphèmes.
Qu’est-ce qu’une relation immédiate ?
Une relation entre deux termes sans intermédiaire.
Qu’est-ce que la sensation ?
La modification d’un organe des sens sous l’effet d’une cause extérieure.
Quand une sensation peut-elle être éprouvée ?
Uniquement au présent.
Que permet au langage la conservation des expériences en mémoire ?
Enregistrer et conserver des expériences qui resteraient autrement des états de conscience fragiles.
Selon quelle référence le langage permet-il de former des idées générales et une pensée abstraite ?
Rousseau, *Le langage et pensée*.
Que figure l’image du vêtement trop large dans le langage ?
Des mots qui déforment ou dépassent l’intention.
Que figure l’image du vêtement trop étroit dans le langage ?
Un langage qui réduit la pensée exprimée.
Que suggère l’image du corps et du vêtement sur la pensée et le langage ?
Ce sont deux réalités distinctes.
Que suggère l’image du corps et du vêtement sur l’existence de la pensée ?
La pensée pourrait exister sans le langage.
Quelles conventions la maîtrise de la langue exige-t-elle de respecter ?
La syntaxe, la ponctuation et l’orthographe.
Quelle position une maîtrise inégale de la langue peut-elle imposer ?
Une position d’infériorité au locuteur qui la maîtrise mal.
Selon quelle œuvre et quelle année Hegel pense-t-il le lien du son articulé et de la pensée ?
Philosophie de l’esprit, 1861.
Selon Hegel, qu’est-ce qui rend une pensée obscure claire ?
La découverte des mots.
Qu’est-ce que l’ineffable ?
Ce qui ne peut être exprimé dans le langage.
De quoi l’esprit a-t-il besoin pour s’extérioriser dans les mots ?
De la médiation du langage.
Qu’est-ce que l’aliénation ?
Un processus non conscient de dépendance qui asservit un individu au profit d’un autre.
Dans l’aliénation de la pensée par le langage, que déposée au profit des mots ?
La pensée.
Comment se libérer autant que possible des limites du langage ?
En clarifiant, complétant et corrigeant chaque parole par une autre parole.
Quel interlocuteur Platon choisit-il pour Socrate dans le *Ménon* ?
Un esclave.
Dans quelle œuvre Platon choisit-il un esclave comme interlocuteur de Socrate ?
Le *Ménon*.
Que montre le choix d’un esclave comme interlocuteur dans le *Ménon* de Platon ?
L’interlocuteur peut être n’importe qui.
Dans quelle œuvre Platon oppose-t-il recherche du vrai et usage oratoire du vraisemblable ?
Dans *Phèdre*.
Selon Platon dans *Phèdre*, comment les faits passés sont-ils connus au tribunal ?
Par témoignage.
Quel sophiste affirme que la parole peut susciter plusieurs effets affectifs dans l’Éloge d’Hélène ?
Gorgias, sophiste du Ve siècle av. J.-C.
Selon Gorgias dans l’Éloge d’Hélène, quels effets la parole peut-elle produire ?
Elle peut faire cesser la crainte, ôter l’affliction, susciter la joie et développer la pitié.
Dans quelle œuvre Platon rapporte-t-il l’affirmation de Gorgias sur la persuasion des patients ?
Dans le *Gorgias*.
Comment Gorgias prétend-il persuader des patients d’avaler un remède sans connaître la médecine ?
Grâce à la rhétorique.
Que promet Alcibiade au peuple athénien pour le persuader de faire la guerre en Sicile ?
Une victoire facile.
Quel est le but du dialogue ?
Trouver le concept en confrontant les pensées et en acceptant la réfutation.
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1. Quelle capacité définit le langage ?
2. Une personne compare le langage à un marteau : elle remarque qu’on peut poser le marteau sans cesser d’être soi-même, puis se demande si renoncer au langage aurait la même conséquence. Quelle distinction cette comparaison met-elle en évidence ?
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