QCM : Le Mariage de Figaro, scène du quiproquo (19 questions)

Questions et réponses du QCM

1. À quel courant intellectuel et artistique Beaumarchais est-il associé, en plus d’être un dramaturge du XVIIIe siècle ?

Aux Lumières, avec des pièces dénonçant plusieurs formes d’inégalité
Au romantisme, avec des pièces exaltant les passions individuelles
Au symbolisme, avec des pièces privilégiant les images mystérieuses
Au classicisme, avec des pièces respectant les règles théâtrales

Aux Lumières, avec des pièces dénonçant plusieurs formes d’inégalité

Explication

Beaumarchais appartient au XVIIIe siècle et se rattache aux Lumières, notamment par ses pièces engagées contre les inégalités, l’ignorance et l’obscurantisme. Le romantisme, le classicisme et le symbolisme ne correspondent pas à cette caractérisation de son œuvre.

2. Quelle succession caractérise l’histoire du Mariage de Figaro ?

Rédigé en 1778, il est joué immédiatement avant de disparaître des théâtres
Rédigé en 1778, il est interdit par Louis XVI avant de triompher en 1784
Rédigé en 1784, il est publié après un succès remporté dès 1778
Rédigé en 1784, il est interdit par Louis XVI avant de triompher en 1778

Rédigé en 1778, il est interdit par Louis XVI avant de triompher en 1784

Explication

La pièce est rédigée en 1778, interdite par Louis XVI, puis connaît un succès triomphal en 1784. Les autres propositions inversent les dates ou modifient la chronologie de l’interdiction et du succès.

3. Dans quel but la comtesse et Suzanne organisent-elles le rendez-vous nocturne ?

Pour prévenir Suzanne, qui redoute une rencontre avec Figaro
Pour piéger le comte, qui croit pouvoir séduire Suzanne
Pour aider le comte, qui souhaite rencontrer la comtesse
Pour éloigner Figaro, qui veut surveiller le comte

Pour piéger le comte, qui croit pouvoir séduire Suzanne

Explication

Le rendez-vous nocturne est organisé afin de surprendre et de piéger le comte, tandis que celui-ci pense pouvoir séduire Suzanne. L’erreur centrale du comte consiste précisément à ne pas comprendre le véritable objectif du rendez-vous.

4. Comment l’ironie dramatique structure-t-elle cette scène ?

Suzanne connaît l’identité de la femme, mais Figaro ignore le projet du rendez-vous
Le spectateur connaît l’identité de la femme, mais le comte ignore qu’il séduit son épouse
Le comte connaît l’identité de la femme, mais le spectateur ignore le plan de la comtesse
La comtesse ignore l’identité de la femme, mais le spectateur connaît les intentions de Figaro

Le spectateur connaît l’identité de la femme, mais le comte ignore qu’il séduit son épouse

Explication

L’ironie dramatique vient du décalage entre le savoir du spectateur et celui du comte : le public comprend qu’il s’adresse à sa propre épouse, alors que lui croit séduire Suzanne. Les autres propositions attribuent cette différence de connaissance aux mauvais personnages.

5. Quel élément scénique déclenche à la fois le quiproquo et la séduction manquée du comte ?

La didascalie où le comte prend la main de sa femme
La comparaison entre la main de Suzanne et celle de la comtesse
La description des deux mouvements successifs du passage
L’aparté où la comtesse condamne les paroles de Figaro

La didascalie où le comte prend la main de sa femme

Explication

La prise de main indiquée par la didascalie lance simultanément la méprise du comte et sa tentative de séduction vouée à l’échec. L’aparté, la comparaison et la division du passage interviennent comme des éléments d’interprétation, mais ne constituent pas le déclencheur scénique.

6. Que produit la comparaison entre la main de la prétendue Suzanne et celle de la comtesse ?

Elle amène la comtesse à comparer les qualités physiques de Suzanne et de Figaro
Elle pousse le comte à admirer sa propre épouse en comprenant immédiatement son identité
Elle permet à Suzanne de corriger les compliments adressés par le comte à la comtesse
Elle conduit le comte à critiquer sa propre épouse sans reconnaître qu’il lui parle

Elle conduit le comte à critiquer sa propre épouse sans reconnaître qu’il lui parle

Explication

Le comte valorise la main de la femme qu’il croit être Suzanne tout en dépréciant celle de la comtesse, sans comprendre qu’il s’adresse à cette dernière. Les autres réponses attribuent au comte ou à la comtesse une reconnaissance ou une intervention absente de cette situation.

7. Comment le comte définit-il principalement l’amour dans son discours ?

Comme un plaisir physique accompagné d’une fiction du cœur
Comme une affinité spirituelle indépendante du désir corporel
Comme une passion durable guidée par la confiance réciproque
Comme un engagement moral fondé sur la fidélité conjugale

Comme un plaisir physique accompagné d’une fiction du cœur

Explication

Le comte réduit l’amour au plaisir physique et à une fiction sentimentale, évoquée par le « roman du cœur ». L’idée d’un engagement moral durable contredit sa vision désabusée et sensuelle de l’amour.

8. Comment la comtesse parvient-elle à obtenir les confidences du comte sur son mariage et ses désirs ?

Elle utilise la voix de Suzanne et lui adresse de brèves questions
Elle lui expose directement ses reproches dans un long monologue
Elle découvre ses intentions en observant ses gestes silencieux
Elle laisse Figaro interpréter ses paroles devant le comte

Elle utilise la voix de Suzanne et lui adresse de brèves questions

Explication

La comtesse se sert de la voix de Suzanne et de questions brèves pour faire parler le comte. Celui-ci croit conduire la séduction, alors que la comtesse maîtrise en réalité le jeu de l’interrogation.

9. Pourquoi le comte estime-t-il que le désir disparaît après trois ans de mariage ?

Parce que les devoirs sociaux empêchent les conjoints de se retrouver seuls
Parce que la durée de l’union rend le mariage respectable et installe la lassitude
Parce que la naissance des enfants transforme les sentiments en affection familiale
Parce que les époux cessent de se comprendre après une dispute importante

Parce que la durée de l’union rend le mariage respectable et installe la lassitude

Explication

Le comte affirme aimer beaucoup la comtesse, mais il considère que trois ans d’union suffisent à rendre le mariage respectable et à faire disparaître le désir. Les autres explications ne correspondent pas au raisonnement qu’il expose.

10. Quelle opposition structure la conception du mariage et de la séduction défendue par le comte ?

L’uniformité conjugale produit l’ennui, tandis que la variété entretient le désir
La fidélité conjugale produit le bonheur, tandis que l’inconstance détruit l’amour
La solitude conjugale produit la confiance, tandis que la présence nourrit la jalousie
La passion durable produit la satiété, tandis que le mariage garantit le renouvellement

L’uniformité conjugale produit l’ennui, tandis que la variété entretient le désir

Explication

Le comte associe l’uniformité de la vie conjugale à l’ennui et recherche dans la séduction le piquant, la variété et le renouvellement. La fidélité et la passion durable ne constituent pas les termes de son opposition.

11. Quelle généralisation le comte formule-t-il au sujet de l’amour des femmes mariées ?

Elles aimeraient leurs maris avec constance, ce qui conduirait à la satiété
Elles rechercheraient la variété conjugale, ce qui maintiendrait leur enthousiasme
Elles délaisseraient leurs maris rapidement, ce qui provoquerait leur jalousie
Elles aimeraient leurs maris par intermittence, ce qui préserverait la surprise

Elles aimeraient leurs maris avec constance, ce qui conduirait à la satiété

Explication

Le comte généralise en affirmant que les femmes aiment leurs maris de manière constante, et il présente cette constance comme une source de satiété plutôt que de bonheur. La recherche de variété est au contraire ce qu’il associe à son propre désir de nouveauté.

12. Selon le comte, quelle cause expliquerait l’infidélité masculine ?

Les maris perdraient leur intérêt lorsque leurs compagnes refuseraient les responsabilités sociales
Les hommes mariés rechercheraient spontanément la stabilité affective dans une nouvelle relation
Les épouses entretiendraient volontairement la jalousie pour éprouver la fidélité de leurs maris
Les femmes mariées ne sauraient pas renouveler le désir ni ranimer le charme par la variété

Les femmes mariées ne sauraient pas renouveler le désir ni ranimer le charme par la variété

Explication

Le comte attribue l’infidélité masculine à l’incapacité supposée des femmes mariées à maintenir le désir, renouveler l’amour et ranimer le charme. Cette explication masque pourtant le rôle de son propre goût pour la nouveauté.

13. Quels rôles respectifs le comte assigne-t-il aux hommes et aux femmes dans les relations amoureuses ?

Les hommes doivent fidéliser leurs épouses, tandis que les femmes doivent choisir leurs prétendants
Les hommes doivent protéger leur famille, tandis que les femmes doivent administrer leur maison
Les hommes doivent déclarer leurs sentiments, tandis que les femmes doivent préserver leur réputation
Les hommes doivent obtenir les femmes, tandis que les femmes doivent retenir leurs maris

Les hommes doivent obtenir les femmes, tandis que les femmes doivent retenir leurs maris

Explication

Le comte présente la conquête féminine comme la tâche des hommes et le maintien du mari comme celle des femmes. Cette répartition impose aux femmes la responsabilité de la fidélité masculine, ce que la comtesse refuse.

14. Pourquoi l’argument de la « marche de la nature » est-il présenté comme fallacieux ?

Il transforme des privilèges masculins et sociaux en prétendues lois naturelles
Il oppose les sentiments amoureux aux règles morales propres au mariage
Il confond les désirs individuels avec les habitudes affectives de chaque couple
Il remplace l’expérience conjugale par une théorie abstraite de la séduction

Il transforme des privilèges masculins et sociaux en prétendues lois naturelles

Explication

L’argument est fallacieux parce qu’il fait passer la domination sociale et les privilèges masculins pour des nécessités naturelles. Il ne s’agit donc pas d’une simple opposition entre sentiments et morale conjugale.

15. Que signifie la répétition de « Ni moi » et de « Ce ne sera pas moi » par la comtesse, Suzanne et Figaro ?

Elle confirme leur accord avec la conception naturelle des devoirs féminins
Elle montre leur volonté commune de protéger le comte contre ses ennemis
Elle exprime leur refus collectif du rôle féminin imposé par le comte
Elle annonce leur décision de participer à la stratégie de séduction masculine

Elle exprime leur refus collectif du rôle féminin imposé par le comte

Explication

Ces réponses successives manifestent le refus de la comtesse, de Suzanne et de Figaro de se conformer au rôle féminin défini par le comte. Elles ne valident donc pas la prétendue naturalité des obligations qu’il attribue aux femmes.

16. Quelle association de procédés comiques caractérise cette scène théâtrale ?

Le comique de langage, de morale, de costume et de hasard
Le comique de situation, de mots, de caractère et de gestes
Le comique de narration, de description, de pensée et de décor
Le comique d’intrigue, de registre, de dialogue et de mise en scène

Le comique de situation, de mots, de caractère et de gestes

Explication

La scène mobilise bien le comique de situation, de mots, de caractère et de gestes. Le comique de situation repose notamment sur le quiproquo, tandis que le comique de caractère s’appuie sur le ridicule du personnage.

17. Pourquoi le comte peut-il être qualifié d’« arroseur arrosé » dans cette scène ?

Il organise une plaisanterie contre Suzanne, puis révèle lui-même son stratagème
Il pense diriger le rendez-vous, mais tombe dans le piège de son entourage
Il comprend le complot familial, mais choisit de jouer le rôle du personnage dupé
Il renonce à son rendez-vous, car la comtesse prend la direction de la conversation

Il pense diriger le rendez-vous, mais tombe dans le piège de son entourage

Explication

Le comte se croit maître du rendez-vous, alors que son entourage organise les effets qui le tournent en ridicule. La comtesse, Suzanne et Figaro contrôlent donc la situation, contrairement à ce qu’il imagine.

18. Quelle critique sociale le rire permet-il de formuler dans cette scène ?

Il célèbre la générosité des nobles, la prudence des femmes et l’équilibre social
Il dénonce l’égoïsme aristocratique, le mépris des femmes et les privilèges patriarcaux
Il critique les maladresses des domestiques, leur ambition personnelle et leurs conflits
Il condamne les mariages populaires, les intrigues amoureuses et les désaccords familiaux

Il dénonce l’égoïsme aristocratique, le mépris des femmes et les privilèges patriarcaux

Explication

Le rire sert à dénoncer l’égoïsme des aristocrates, leur mépris des femmes et de leurs sujets, ainsi que les privilèges patriarcaux. La scène ne vise donc pas principalement les maladresses des domestiques, qui participent plutôt à la critique du pouvoir.

19. Que signifie la formule « Castigat ridendo mores » ?

La comédie corrige les mœurs en faisant rire le public
La comédie protège les mœurs en évitant les sujets controversés
La comédie récompense les mœurs en valorisant les personnages vertueux
La comédie décrit les mœurs en imitant fidèlement la vie sociale

La comédie corrige les mœurs en faisant rire le public

Explication

Cette formule signifie que le rire permet de corriger les comportements et les mœurs en les exposant au regard comique. Elle ne se limite donc pas à décrire les habitudes sociales sans porter de jugement.

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Qui est Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais ?

Un dramaturge du XVIIIe siècle associé aux Lumières.

Quels thèmes Beaumarchais critique-t-il dans ses pièces ?

Les inégalités, l’ignorance et l’obscurantisme.

En quelle année Le Mariage de Figaro a-t-il été rédigé ?

En 1778.

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