Vers le VIIIe siècle avant J.-C.
Explication
La civilisation grecque se structure vers le VIIIe siècle avant J.-C. sous l’influence des cultures minoenne, mycénienne et phénicienne.
Ils décrivent des dieux et des héros polythéistes.
Explication
L’Iliade et l’Odyssée présentent des dieux et des héros polythéistes, ainsi que la centralité de la Méditerranée. Le polythéisme ne correspond donc pas au culte d’une divinité unique.
Une chôra rurale et un astu urbain
Explication
Une cité grecque comprend un territoire rural appelé chôra et une ville principale appelée astu. La chôra ne désigne donc pas la ville.
La dispersion progressive des cités grecques en Méditerranée
Explication
Les cités grecques se dispersent progressivement autour de la Méditerranée, ce qui leur permet d’influencer notamment la Gaule, l’Italie et l’Asie Mineure.
Les rois macédoniens soumettent la Grèce et diffusent le modèle de la cité.
Explication
Au IVe siècle avant J.-C., Philippe puis Alexandre soumettent la Grèce et diffusent le modèle de la cité en Égypte et en Asie.
Elles ouvrent progressivement le régime, avant l’installation de la démocratie aux Ve et IVe siècles avant J.-C.
Explication
Les réformes de Solon et de Clisthène, au VIe siècle avant J.-C., ouvrent progressivement le régime athénien. La démocratie s’installe ensuite aux Ve et IVe siècles avant J.-C.
La participation directe des citoyens aux institutions de la cité
Explication
La démocratie athénienne repose sur la participation directe des citoyens aux institutions de la cité, plutôt que sur un système représentatif moderne.
Ils votent les lois, la guerre et le budget.
Explication
L’Ecclésia est l’assemblée des citoyens : elle vote notamment les lois, la guerre et le budget. Le stratège, en revanche, est une magistrature à la tête des armées.
Les métèques, résidents libres mais non citoyens
Explication
La démocratie athénienne exclut notamment les métèques, c’est-à-dire les résidents libres non citoyens, ainsi que les femmes, les enfants et les esclaves.
La victoire de Salamine
Explication
La victoire navale de Salamine, en 480 avant J.-C., renforce l’indépendance d’Athènes face aux Perses. Marathon a lieu plus tôt, en 490 avant J.-C.
La Ligue de Délos est l’alliance dirigée par Athènes, et le phoros est le tribut versé par ses alliés
Explication
Athènes fonde la Ligue de Délos en 478 avant J.-C. autour de ses alliés, qui lui versent un tribut appelé phoros en échange de sa protection.
La domination d’Athènes sur les mers
Explication
La thalassocratie désigne une domination maritime. Grâce à sa puissance navale, Athènes exerce un empire sur des cités vassales.
Le tribut finance l’Acropole, puis Athènes est vaincue par Sparte entre 431 et 404 avant J.-C.
Explication
Le tribut des alliés finance notamment les travaux de l’Acropole. La guerre du Péloponnèse, menée contre Sparte de 431 à 404 avant J.-C., se termine par la défaite d’Athènes.
La création du misthos
Explication
Périclès crée le misthos, une indemnité destinée aux citoyens modestes, afin de faciliter leur participation à la vie démocratique. Bien qu’issu d’une famille aristocratique, il est favorable à la démocratie.
De 444 à 429 avant J.-C.
Explication
Périclès est élu stratège chaque année de 444 avant J.-C. jusqu’à sa mort en 429 avant J.-C., au début de la guerre du Péloponnèse.
La nature indique ce qu’est le document, tandis que la destination indique à qui il s’adresse
Explication
Analyser un document suppose notamment d’en déterminer la nature, la source et la destination. La nature correspond à ce qu’est le document, tandis que la destination désigne son public.
Un texte, une peinture et une sculpture
Explication
La connaissance historique s’appuie sur des documents de natures diverses, notamment des textes, des peintures et des sculptures. Une interprétation est une analyse, et non un document en elle-même.
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Quand la civilisation grecque se structure-t-elle ?
Vers le VIIIe siècle avant J.-C.
Quelles cultures influencent la civilisation grecque ?
Les cultures minoenne, mycénienne et phénicienne.
Quels récits attribués à Homère présentent une langue alphabétique ?
L'Iliade et l'Odyssée.
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