Son efficacité à remplir la fonction prévue
Explication
L’art égyptien est jugé selon son efficacité religieuse, politique, magique ou funéraire, et non selon la beauté seule. Cette conception s’oppose à l’idée de l’art pour l’art.
L’efficience d’une œuvre dans sa fonction
Explication
« Menekh » désigne l’efficience, c’est-à-dire la capacité d’une œuvre à remplir efficacement la fonction pour laquelle elle a été créée. La beauté seule ne suffit donc pas à caractériser cette réussite.
Maintenir l’harmonie et assurer la continuité du cosmos
Explication
L’art égyptien contribue à maintenir l’harmonie du monde, à combattre le désordre et à garantir la continuité du cosmos ainsi que la survie du défunt.
Parce qu’elle peut contenir l’énergie et la personnalité de ce qu’elle représente
Explication
Pour les Égyptiens, l’image n’est pas une représentation passive : elle peut contenir l’énergie et la personnalité de l’être représenté, devenant ainsi un support de présence et d’action.
Parce que les gestes et les paroles du rituel sont inscrits dans son architecture
Explication
Le temple transforme les gestes et les paroles du rituel en plans, dimensions, sculptures et décors architecturaux. Il n’est donc pas un lieu neutre ou un simple espace d’accueil.
Parce que la finalité collective de l’œuvre prime sur l’expression individuelle
Explication
L’anonymat s’explique par la priorité donnée à la finalité collective de l’œuvre plutôt qu’à la personnalité de son créateur. Cette conception diffère de la valorisation moderne de l’artiste individuel.
L’ordre juste et harmonieux auquel le défunt doit conformer sa vie
Explication
La Maât désigne l’ordre juste et harmonieux du monde. Pour être intégré à l’au-delà, le défunt doit avoir conformé sa vie à cet ordre.
Il fournit les ressources, fixe les objectifs et organise les chantiers
Explication
L’État fournit notamment les matières premières, les commandes, les objectifs, les travailleurs et les transports, tout en organisant les chantiers artistiques.
Le roi, le faucon royal, la protection d’Horus et une pierre dure
Explication
La statue de Khéphren associe le corps et la tête du roi au faucon royal, symbole de la puissance protectrice d’Horus, et à une pierre dure difficile à travailler.
Par les formes, les proportions, les nombres, les matériaux et l’architecture
Explication
Dans la culture égyptienne, les formes, les proportions, les nombres, les matériaux, l’architecture et les statues participent à la transmission d’informations. L’architecture fonctionne ainsi comme un langage porteur de signification.
Le temple est pensé comme un corps humain à animer
Explication
Le temple peut être pensé comme un corps humain qu’il faut animer. Cette conception fait écho au rituel d’ouverture de la bouche appliqué aux statues et aux momies.
Le palmier, le lotus et le papyrus
Explication
Les colonnes égyptiennes prennent principalement pour modèles le palmier, le lotus et le papyrus. Elles transforment donc la végétation du Nil en éléments architecturaux de pierre.
Son fût évoque le manche d’un sistre et son sommet porte le visage d’Hathor
Explication
La colonne hathorienne est liée au sistre : son fût évoque le manche de l’instrument et sa partie supérieure porte le visage d’Hathor. Elle constitue ainsi une exception parmi les colonnes végétales.
Ils peuvent coexister dans un même temple et exprimer une signification cosmologique
Explication
Les différents types de colonnes égyptiennes peuvent coexister dans un même temple et porter une signification cosmologique. Les ordres grecs structurent davantage l’ensemble architectural selon des catégories plus unifiées.
Elles résultent d’une longue évolution remontant aux périodes préhistoriques
Explication
La taille, le polissage, le perçage et la fabrication de vases en pierre dure résultent d’une longue évolution qui remonte aux périodes préhistoriques. Ces techniques ne sont donc pas apparues soudainement avec l’architecture monumentale.
La perforation
Explication
La perforation consiste à creuser par rotation d’outils durs. Elle se distingue de la percussion, qui détache des morceaux de pierre par frappe.
La stabilité, la permanence et la résistance aux forces de destruction
Explication
L’immobilité des statues exprime la stabilité, la permanence, l’éternité et la résistance aux forces de destruction. Elle relève donc d’un choix symbolique plutôt que d’une incapacité à représenter le mouvement.
La nappe phréatique fournit une référence de niveau, tandis que le sable tassé stabilise le support
Explication
Les fondations sont creusées jusqu’à la nappe phréatique, qui sert de repère horizontal, puis le sable tassé est utilisé comme support stabilisateur. Ces deux fonctions ne doivent pas être confondues.
Les étoiles, le Nil, le paysage, les monuments existants et les traditions religieuses
Explication
L’orientation d’un monument peut répondre à plusieurs références, notamment astronomiques, géographiques, architecturales et religieuses. Elle ne dépend donc pas d’un seul critère technique.
Le roi sort, se déplace, tend le cordeau, creuse, prépare les dépôts et pose la première pierre avant la purification
Explication
Le rituel associe plusieurs opérations techniques et religieuses : tension du cordeau, creusement, fabrication d’une brique, préparation du sable, dépôts de fondation, pose de la première pierre, purification et remise au dieu.
Environ 0,524 m, soit approximativement la longueur de l’avant-bras
Explication
La coudée est l’unité fondamentale des chantiers égyptiens et mesure environ 0,524 m, une longueur proche de celle de l’avant-bras. Le triangle 3-4-5 concerne quant à lui la construction d’un angle droit.
Une pratique empirique adaptée aux problèmes concrets de construction
Explication
La géométrie égyptienne est surtout pratique et empirique : elle répond aux besoins du chantier plutôt qu’à l’élaboration d’une théorie mathématique abstraite.
Parce que le carré du plus grand côté égale la somme des carrés des deux autres côtés
Explication
Le triangle est rectangle car il vérifie la relation de Pythagore : 3² + 4² = 5², soit 9 + 16 = 25. Cette propriété permet de matérialiser un angle droit sur le chantier.
Du dromos au pylône, puis à la cour, à la salle hypostyle, au sanctuaire et au naos
Explication
Le parcours commence au dromos et traverse successivement le pylône, la cour, la salle hypostyle et le sanctuaire avant d’atteindre le naos, qui contient la statue divine. Le naos constitue donc le point culminant du parcours.
Les espaces deviennent plus bas et plus resserrés, le sol monte et la lumière diminue
Explication
La progression vers le sanctuaire produit un resserrement spatial et une diminution de la lumière : les pièces deviennent plus basses et étroites, tandis que le sol monte. L’entrée présente au contraire un espace plus ouvert et lumineux.
Le dessin artistique présente surtout l’idée générale, tandis que le dessin technique fournit des données constructives précises
Explication
Le dessin artistique montre principalement la conception générale du monument, alors que le dessin technique fournit des informations précises sur sa construction, notamment les dimensions.
La pierre devient progressivement essentielle, tandis que la brique reste utilisée pour des constructions secondaires
Explication
À partir de la IIIe dynastie, la pierre s’impose progressivement dans l’architecture monumentale. La brique continue toutefois d’être employée pour les maisons, les fortifications, les rampes et d’autres constructions secondaires.
Un complexe funéraire dominé par une pyramide à degrés de six degrés
Explication
Imhotep, conseiller de Djoser, conçoit à Saqqara un complexe funéraire dont l’élément principal est une pyramide à degrés composée de six degrés.
Les blocs sont tirés sur des traîneaux, éventuellement sur un sol humidifié, puis élevés par des rampes de terre
Explication
Les blocs sont principalement tirés sur des traîneaux par des hommes ou des bœufs, avec un sol parfois humidifié pour faciliter le déplacement, puis élevés grâce à des rampes de terre.
Parce qu’il possédait symboliquement une structure, une énergie et une présence divine activées par le rituel
Explication
Le temple est pensé symboliquement comme un organisme doté d’une structure, d’une énergie et d’une présence divine. Le rituel doit l’éveiller, le faire fonctionner, puis l’endormir.
La dissymétrie réelle peut résulter du terrain, des constructions antérieures ou de l’évolution du chantier
Explication
L’architecture égyptienne peut conserver une apparence générale de symétrie tout en présentant des différences réelles dues au terrain, aux constructions anciennes, aux changements de projet ou aux contraintes du chantier.
Elle peut interrompre ou modifier le chantier, le successeur achevant parfois seulement les éléments nécessaires au culte et à la protection du tombeau
Explication
La mort du roi peut interrompre ou modifier le chantier funéraire. Son successeur peut alors se limiter aux éléments nécessaires au culte, à la protection du tombeau et à la continuité symbolique du roi défunt.
Qu’un élément non visible peut néanmoins remplir une fonction symbolique ou religieuse
Explication
Les parties invisibles ne sont pas nécessairement inutiles : le truffage et les dépôts des favissae montrent qu’elles peuvent avoir une fonction symbolique ou religieuse, même sans être vues par les visiteurs.
Mémorisez les réponses avec 62 flashcards sur Art et architecture de l’Égypte ancienne.
Quelle fonction prime dans l'art égyptien sur la beauté ?
La fonction religieuse, politique, magique, funéraire, sociale ou cosmologique.
Que désigne le terme égyptien menekh ?
L'efficience d'une œuvre à remplir sa fonction.
Quelle est la capacité essentielle d'une œuvre selon menekh ?
Remplir efficacement la fonction pour laquelle elle a été créée.
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