QCM : Le pouvoir politique de la parole (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle capacité distingue les humains des animaux dans leur vie collective ?

Se persuader mutuellement et connaître les intentions d’autrui
S’adapter seuls à leur environnement sans communiquer
Surpasser les autres en force et en habileté physique
Défendre leur territoire par la contrainte et la violence

Se persuader mutuellement et connaître les intentions d’autrui

Explication

La distinction repose sur la capacité à se persuader mutuellement et à connaître les intentions d’autrui. La force et l’habileté ne sont pas présentées comme ce qui distingue les humains des animaux.

2. Quel rôle historique est attribué à la parole dans le passage de la vie sauvage à la cité ?

Elle a permis aux hommes de renforcer leur domination physique et d’écarter les lois
Elle a remplacé les cités par des groupes fondés sur la force et l’habileté
Elle a permis aux hommes de se rassembler, d’établir des lois et de développer les arts
Elle a conduit les hommes à vivre séparément et à renoncer aux activités artistiques

Elle a permis aux hommes de se rassembler, d’établir des lois et de développer les arts

Explication

La parole a permis de sortir de la vie sauvage, de former des cités, d’établir des lois et de développer les arts. Elle n’a pas écarté les lois au profit de la domination physique.

3. Quelle définition de la politique met en évidence le rôle de la parole ?

L’art de gouverner pour assurer la vie en commun, dont la parole est la condition première
La pratique de convaincre autrui dans les conflits, sans rapport avec le gouvernement
L’art de faire respecter les décisions par la force, indépendamment de la parole
L’étude des lois de la cité, dont l’application garantit à elle seule la vie commune

L’art de gouverner pour assurer la vie en commun, dont la parole est la condition première

Explication

La politique est l’art de gouverner afin d’assurer la vie en commun, et la parole en est la condition première. La persuasion dans les conflits est liée à la parole, mais elle ne suffit pas à définir la politique.

4. Dans un conflit entre citoyens, comment la parole peut-elle favoriser un accord ?

En imposant par la force une conduite qui met fin au désaccord
En remplaçant la contrainte par la persuasion et l’explication
En évitant toute explication pour laisser chaque partie agir seule
En faisant prévaloir l’habileté d’un interlocuteur sur les raisons de l’autre

En remplaçant la contrainte par la persuasion et l’explication

Explication

La parole permet de substituer la persuasion et l’explication à la contrainte et à la violence afin que les hommes puissent s’accorder. La contrainte peut imposer une conduite, mais elle ne cherche pas l’accord par des raisons.

5. Qu’est-ce qui caractérise la parole comme discours adressé à autrui ?

Elle cherche à obtenir l’accord de la personne à qui elle s’adresse
Elle sert à exprimer une intention sans chercher de réponse ou d’accord
Elle impose une conduite au moyen de la force plutôt que par le dialogue
Elle vise à transmettre une règle sans tenir compte de la réaction d’autrui

Elle cherche à obtenir l’accord de la personne à qui elle s’adresse

Explication

La parole est un discours adressé à autrui qui cherche à obtenir son accord. Transmettre une règle sans tenir compte de la réaction de l’autre ne rend pas compte de cette visée d’accord.

6. Quels domaines de jugement les lois établies par la parole concernent-elles ?

La vie sauvage et la cité, ainsi que les arts et le gouvernement
La persuasion et la contrainte, ainsi que l’accord et le conflit
Le juste et l’injuste, ainsi que le beau et le laid
Le permis et le défendu, ainsi que la force et l’habileté

Le juste et l’injuste, ainsi que le beau et le laid

Explication

La parole établit les lois portant sur le juste et l’injuste ainsi que sur le beau et le laid. Le permis et le défendu relèvent de ce que les citoyens peuvent connaître grâce à l’énoncé, à la définition et à la justification des règles.

7. Comment la parole rend-elle les règles communes applicables aux citoyens ?

Elle les résume en interdictions sans expliquer leur portée ni leurs raisons
Elle les adapte à chaque citoyen sans établir de repères communs
Elle les énonce, les définit et les justifie afin de faire connaître le permis et le défendu
Elle les impose par la contrainte afin d’éviter que les citoyens les discutent

Elle les énonce, les définit et les justifie afin de faire connaître le permis et le défendu

Explication

La parole énonce, définit et justifie les règles, permettant ainsi à chacun de connaître le permis et le défendu. L’imposition par la contrainte ne remplit pas cette fonction de clarification et de justification.

8. Comment l’éloge, le blâme, l’instruction et la critique contribuent-ils à la vie de la cité ?

Ils remplacent les lois par des jugements individuels sans effet collectif
Ils servent à établir les frontières entre la vie sauvage et la cité
Ils dispensent les citoyens de comprendre et de discuter les règles communes
Ils permettent à la cité de se corriger et de se maintenir

Ils permettent à la cité de se corriger et de se maintenir

Explication

Par l’éloge, le blâme, l’instruction et la critique, la parole permet à la cité de se corriger et de se maintenir. Ces pratiques ne remplacent pas les lois par des jugements individuels.

9. Pourquoi les arguments utilisés pour persuader autrui servent-ils aussi à délibérer avec soi-même ?

Parce que la persuasion dépend davantage de l’émotion que de l’examen des raisons.
Parce que la délibération intérieure reprend les décisions déjà approuvées par la foule.
Parce qu’il faut se convaincre par des raisons avant de pouvoir convaincre les autres.
Parce que les raisons destinées aux autres remplacent le jugement personnel.

Parce qu’il faut se convaincre par des raisons avant de pouvoir convaincre les autres.

Explication

La délibération avec soi-même exige de se convaincre par des raisons, comme lorsqu’on cherche à persuader autrui. Confondre cette démarche avec une simple reprise de l’avis de la foule omet le rôle du raisonnement personnel.

10. Quelle capacité caractérise le bon orateur au-delà de son éloquence devant la foule ?

Il sait mobiliser la foule, ce qui lui permet de se dispenser d’examiner les raisons.
Il sait parler avec assurance, ce qui lui permet de remplacer la délibération politique.
Il sait délibérer en lui-même, ce qui lui permet de raisonner et de conseiller en politique.
Il sait transmettre des décisions collectives, ce qui lui permet d’éviter de conseiller.

Il sait délibérer en lui-même, ce qui lui permet de raisonner et de conseiller en politique.

Explication

Le bon orateur associe l’éloquence publique à la capacité de délibérer intérieurement, nécessaire pour raisonner et conseiller. Savoir mobiliser la foule ne dispense pas de cette capacité de jugement.

11. Dans une cité gouvernée par la délibération, comment se distinguent le gouvernement de l’individu et celui de la cité ?

L’individu se gouverne par sa délibération intérieure, tandis que la cité se gouverne par celle de ses membres.
L’individu se gouverne par sa délibération intérieure, tandis que la cité se gouverne par les décisions d’un seul membre.
L’individu se gouverne par la délibération de ses proches, tandis que la cité se gouverne par celle de ses dirigeants.
L’individu se gouverne par les conseils de la cité, tandis que la cité se gouverne par la réflexion de chaque dirigeant.

L’individu se gouverne par sa délibération intérieure, tandis que la cité se gouverne par celle de ses membres.

Explication

Le gouvernement de soi repose sur la délibération intérieure, alors que le gouvernement de la cité repose sur la délibération de ses membres. La réflexion d’un dirigeant seul ne correspond pas à cette distinction entre décision individuelle et délibération collective.

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Quelle capacité distingue les humains des animaux ?

Se persuader mutuellement et connaître leurs intentions.

Qu’a permis la parole aux hommes de faire dans les cités ?

D’établir des lois et de développer les arts.

Qu’a permis la parole aux hommes avant de se rassembler en cités ?

De sortir de la vie sauvage.

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