QCM : Méditerranée grecque et romaine (19 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quel était l’objectif initial de la Ligue de Délos, créée en 477 av. J.-C. ?

Imposer la monnaie athénienne aux cités, avant de devenir une alliance contre les Perses.
Organiser une alliance contre Sparte, avant de devenir un instrument de la domination athénienne.
Réunir les cités sous une administration perse, avant de devenir une alliance contre Athènes.
Former une alliance contre les Perses, avant de devenir un instrument de la domination athénienne.

Former une alliance contre les Perses, avant de devenir un instrument de la domination athénienne.

Explication

La Ligue de Délos est fondée comme alliance destinée à lutter contre les Perses, puis Athènes en fait un instrument de domination. L’opposition à Sparte n’est pas son objectif initial.

2. À quoi sert le misthos créé par Périclès ?

À indemniser les citoyens les plus pauvres pour qu’ils participent aux assemblées et exercent des magistratures
À financer les travaux de l’Acropole grâce aux paiements versés par les cités alliées
À compenser les citoyens exclus des assemblées pour leur permettre d’accéder à la citoyenneté
À rémunérer les alliés d’Athènes pour leur contribution aux campagnes militaires de la Ligue de Délos

À indemniser les citoyens les plus pauvres pour qu’ils participent aux assemblées et exercent des magistratures

Explication

Le misthos est une indemnité destinée à permettre aux citoyens les plus pauvres de prendre part aux assemblées et d’exercer des magistratures. Le tribut est, lui, payé par les alliés d’Athènes et ne désigne pas cette indemnité.

3. Quelle est l’issue de la guerre du Péloponnèse, qui oppose Athènes à Sparte de 431 à 404 av. J.-C. ?

La défaite d’Athènes et le maintien de son empire maritime.
La défaite de Sparte et le démantèlement de son empire.
La défaite d’Athènes et le démantèlement de son empire.
La défaite de Sparte et le maintien de l’empire athénien.

La défaite d’Athènes et le démantèlement de son empire.

Explication

La guerre s’achève en 404 av. J.-C. par la défaite d’Athènes et le démantèlement de son empire. La victoire ne revient pas à Athènes, qui perd ainsi sa puissance impériale.

4. Quel pouvoir Auguste obtient-il en devenant tribun à vie en 23 av. J.-C. ?

Le droit de s’opposer à toute décision du Sénat et des magistrats.
Le droit de désigner seul les magistrats et de supprimer le Sénat.
Le droit de diviniser les souverains défunts par un décret du Sénat.
Le droit de diriger les provinces impériales et de commander toutes les légions.

Le droit de s’opposer à toute décision du Sénat et des magistrats.

Explication

Sa puissance tribunicienne à vie lui donne le droit de s’opposer aux décisions du Sénat et des magistrats. La direction des provinces impériales appartient à une autre étape de l’affirmation de son pouvoir.

5. Que se produit-il en 27 av. J.-C. lorsque le Sénat et le peuple romain attribuent un pouvoir presque total à Octave ?

La République renaît, tandis que les institutions impériales en conservent l’apparence.
Le Principat naît, tandis que les institutions républicaines en conservent l’apparence.
Le Principat naît, tandis que les institutions républicaines sont entièrement supprimées.
L’Empire prend fin, tandis que le Sénat transfère son pouvoir presque total à Tibère.

Le Principat naît, tandis que les institutions républicaines en conservent l’apparence.

Explication

En 27 av. J.-C., le pouvoir presque total accordé à Octave marque la naissance du Principat, tout en préservant l’apparence des institutions républicaines. La confusion consiste à croire que ces institutions disparaissent alors que leur apparence est maintenue.

6. Quelle affirmation décrit le rôle politique de Périclès dans l’apogée athénienne ?

Il dirige la Ligue de Délos avant de devenir stratège à partir de 429 av. J.-C.
Il est élu stratège une seule fois en 508 av. J.-C. et instaure la démocratie athénienne
Il gouverne Athènes comme roi entre 461 et 429 av. J.-C. et met fin aux institutions démocratiques
Il est élu stratège à plusieurs reprises entre 461 et 429 av. J.-C. et contribue à l’apogée d’Athènes

Il est élu stratège à plusieurs reprises entre 461 et 429 av. J.-C. et contribue à l’apogée d’Athènes

Explication

Périclès est élu stratège à plusieurs reprises entre 461 et 429 av. J.-C. et contribue à l’apogée d’Athènes au Ve siècle. Il n’est pas le fondateur de la démocratie athénienne, rôle associé à Clisthène.

7. Quels groupes sont exclus de la citoyenneté athénienne et des droits politiques ?

Les esclaves, les citoyens mineurs et les étrangers naturalisés
Les femmes, les étrangers de passage et les citoyens pauvres
Les femmes, les métèques et les esclaves
Les métèques, les citoyens pauvres et les anciens soldats

Les femmes, les métèques et les esclaves

Explication

Les femmes, les métèques et les esclaves sont exclus de la citoyenneté et n’ont pas de droits politiques. Les citoyens pauvres, contrairement aux groupes cités, ne sont pas exclus de la citoyenneté en raison de leur richesse.

8. Quelles conditions un homme doit-il remplir pour être citoyen athénien ?

Avoir plus de 18 ans, être né de parents athéniens et occuper une magistrature publique
Être libre, avoir plus de 18 ans, être né de parents athéniens et avoir accompli l’éphébie
Être né à Athènes, posséder des terres, participer à l’assemblée et avoir accompli l’éphébie
Être libre, avoir plus de 18 ans, résider à Athènes et avoir servi dans l’armée

Être libre, avoir plus de 18 ans, être né de parents athéniens et avoir accompli l’éphébie

Explication

La citoyenneté exige d’être un homme libre de plus de 18 ans, né de parents athéniens et ayant effectué l’éphébie. La résidence à Athènes et le service militaire ne suffisent pas à remplacer les autres conditions.

9. Dans le fonctionnement démocratique athénien, quelle institution prépare les lois avant leur vote ?

La magistrature militaire
L’Ecclésia
L’Héliée
La Boulè

La Boulè

Explication

La Boulè prépare les lois, que l’Ecclésia vote ensuite, tandis que l’Héliée rend la justice. Attribuer la préparation des lois à l’Ecclésia confond son rôle avec celui de la Boulè.

10. Quel effet politique la victoire athénienne de Salamine en 480 av. J.-C. a-t-elle sur les thètes ?

Elle leur confie le commandement des cités alliées de la Ligue de Délos.
Elle accroît leur rôle, car ils combattent comme hoplites équipés à leurs frais.
Elle renforce leur rôle, car ils servent comme rameurs dans les trières.
Elle leur permet de percevoir le tribut versé par les cités alliées à Athènes.

Elle renforce leur rôle, car ils servent comme rameurs dans les trières.

Explication

Les thètes, citoyens les plus pauvres qui rament dans les trières, gagnent en importance politique après la victoire de Salamine. Les hoplites, contrairement aux thètes, peuvent financer leur propre équipement militaire.

11. Quelle organisation politique caractérise le monde grec au Ier millénaire av. J.-C. ?

Un royaume unifié gouverné depuis une capitale située au bord de la Méditerranée
Une fédération centralisée de provinces dirigées par des représentants élus
Un ensemble de plusieurs centaines de cités-États indépendantes réparties autour de la Méditerranée et de la mer Noire
Un réseau de colonies dépendant politiquement d’un empire installé en mer Noire

Un ensemble de plusieurs centaines de cités-États indépendantes réparties autour de la Méditerranée et de la mer Noire

Explication

Le monde grec s’étend autour de la Méditerranée et de la mer Noire, mais il est constitué de nombreuses cités-États indépendantes. L’idée d’un royaume unifié confond unité culturelle et unité politique.

12. Malgré leur division en cités indépendantes, quels éléments culturels les Grecs partagent-ils ?

Des lois identiques, une monnaie commune et des magistrats communs
Une langue, des mythes et une religion polythéiste
Une langue, un culte monothéiste et une administration centralisée
Une même constitution, une armée commune et un souverain

Une langue, des mythes et une religion polythéiste

Explication

Les Grecs partagent une langue, des mythes et une religion polythéiste malgré leur diversité politique. Une administration centralisée ne fait pas partie de cette unité culturelle.

13. En quoi consiste l’apothéose d’un souverain ?

Le Sénat lui attribue de son vivant le surnom d’Auguste et la direction des provinces.
Il devient tribun à vie et peut s’opposer aux décisions du Sénat et des magistrats.
Le peuple romain le choisit comme grand pontife avant qu’il n’accède au pouvoir.
Son successeur le fait diviniser après sa mort, généralement par un décret du Sénat.

Son successeur le fait diviniser après sa mort, généralement par un décret du Sénat.

Explication

L’apothéose est la divinisation d’un souverain après sa mort par son successeur, généralement au moyen d’un décret du Sénat. Le surnom d’Auguste, contrairement à l’apothéose, est attribué à un dirigeant de son vivant.

14. Quelle combinaison de titres et de responsabilités Auguste reçoit-elle en 29 et en 27 av. J.-C. ?

Il reçoit le titre d’imperator en 29, puis celui de Père de la patrie et la direction des provinces impériales en 27.
Il reçoit le titre de prince du Sénat en 29, puis celui d’imperator et la direction des provinces impériales en 27.
Il reçoit le titre d’Auguste en 29, puis celui d’imperator et la direction des provinces impériales en 27.
Il reçoit le titre d’imperator en 29, puis celui d’Auguste et la direction des provinces impériales en 27.

Il reçoit le titre d’imperator en 29, puis celui d’Auguste et la direction des provinces impériales en 27.

Explication

Auguste reçoit le titre d’imperator en 29 av. J.-C., puis le surnom d’Auguste et la direction des provinces impériales en 27 av. J.-C. Le titre de Père de la patrie lui est accordé plus tard, en 2 av. J.-C.

15. Quel événement politique se produit à Athènes en 508 av. J.-C. ?

Solon fonde la Ligue de Délos et organise les magistratures
Clisthène réforme la citoyenneté et instaure la démocratie
Périclès crée le misthos et élargit le pouvoir de l’Ecclésia
L’Ecclésia instaure l’isonomie et confie la justice à la Boulè

Clisthène réforme la citoyenneté et instaure la démocratie

Explication

En 508 av. J.-C., Clisthène réforme la citoyenneté et instaure la démocratie à Athènes. Périclès est associé au misthos, mais cette mesure ne correspond pas à l’événement daté de 508.

16. Quelle contradiction caractérise la démocratie athénienne à l’époque de Périclès ?

La participation politique est réservée aux citoyens, tandis qu’Athènes exerce son impérialisme sur ses alliés
Les femmes et les métèques participent aux assemblées, tandis qu’Athènes renonce à dominer ses alliés
La participation politique est ouverte aux alliés, tandis que les citoyens athéniens sont soumis à une puissance étrangère
Les citoyens gouvernent les cités alliées, tandis que les esclaves disposent de droits politiques à Athènes

La participation politique est réservée aux citoyens, tandis qu’Athènes exerce son impérialisme sur ses alliés

Explication

La démocratie athénienne reste restreinte puisque les femmes, les métèques et les esclaves sont exclus de la citoyenneté, alors qu’Athènes domine ses alliés. L’ouverture de la participation politique aux alliés contredit cette distinction entre citoyens et populations soumises à l’impérialisme.

17. Comment Athènes impose-t-elle sa domination à ses alliés au sein de la Ligue de Délos ?

Elle déplace le trésor sur son territoire et leur impose monnaie, lois, démocratie et tribut.
Elle déplace le trésor sur son territoire et leur impose monnaie, lois, oligarchie et tribut.
Elle laisse le trésor sur Délos et leur impose monnaie, lois, démocratie et tribut.
Elle déplace le trésor sur son territoire et leur impose monnaie, lois et démocratie sans tribut.

Elle déplace le trésor sur son territoire et leur impose monnaie, lois, démocratie et tribut.

Explication

Athènes centralise le trésor sur son territoire et contraint ses alliés à adopter sa monnaie, ses lois et sa démocratie, tout en leur imposant un tribut. Laisser le trésor à Délos ne correspond pas à la manière dont elle renforce son contrôle.

18. Que désigne le Principat instauré par Octave ?

Le régime politique fondé en 27 av. J.-C., également appelé Empire.
L’alliance militaire créée par Octave après sa victoire à Actium.
Les territoires contrôlés par Rome, également appelés République.
Le régime politique fondé après la mort d’Auguste et appelé République.

Le régime politique fondé en 27 av. J.-C., également appelé Empire.

Explication

Le Principat est le régime politique fondé par Octave en 27 av. J.-C., et il est également appelé Empire. Les territoires contrôlés par Rome relèvent d’un autre sens du mot « Empire », pas de la définition du Principat.

19. Quel rôle les Jeux Olympiques jouent-ils dans les relations entre les cités grecques ?

Ils célèbrent la victoire d’une cité et permettent aux vainqueurs d’imposer une trêve durable
Ils honorent les héros fondateurs et servent à régler les différends par des jugements sportifs
Ils consacrent les alliances militaires et obligent les cités participantes à combattre ensemble
Ils honorent Zeus et entraînent une interruption des guerres entre cités pendant leur tenue

Ils honorent Zeus et entraînent une interruption des guerres entre cités pendant leur tenue

Explication

Les Jeux ont lieu à Olympie en l’honneur de Zeus, et les guerres entre cités s’interrompent à cette occasion. Ils ne consacrent pas des alliances militaires entre les cités.

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Autour de quelles mers le monde grec s’étend-il au Ier millénaire av. J.-C. ?

Autour de la Méditerranée et de la mer Noire.

Combien de cités-États indépendantes composent le monde grec au Ier millénaire av. J.-C. ?

Plusieurs centaines.

Quels éléments culturels les Grecs partagent-ils malgré leur division politique ?

Une langue, des mythes et une religion polythéiste.

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