QCM : Les deux empires chrétiens (17 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle évolution religieuse marque l’Empire romain entre le IVᵉ et le Vᵉ siècle ?

Les empereurs font du christianisme une religion officielle au IVᵉ siècle, avant de se convertir au Vᵉ siècle.
Les empereurs se convertissent au christianisme au IIIᵉ siècle, puis celui-ci devient religion officielle au IVᵉ siècle.
Les empereurs se convertissent au christianisme au IVᵉ siècle, puis celui-ci devient religion officielle au Vᵉ siècle.
Les empereurs adoptent le christianisme au Vᵉ siècle, puis celui-ci devient religion officielle au VIᵉ siècle.

Les empereurs se convertissent au christianisme au IVᵉ siècle, puis celui-ci devient religion officielle au Vᵉ siècle.

Explication

Les empereurs romains se convertissent au christianisme au IVᵉ siècle, et cette religion devient officielle au siècle suivant. L’option qui place la conversion au Vᵉ siècle décale cette première étape.

2. Quel changement politique se produit en Occident en 476 ?

L’Empire romain d’Orient s’effondre et laisse place à plusieurs royaumes barbares.
L’Empire romain d’Occident est réunifié sous un empereur après la disparition des royaumes barbares.
L’Empire romain d’Occident se maintient, tandis que plusieurs royaumes barbares disparaissent.
L’Empire romain d’Occident s’effondre et laisse place à plusieurs royaumes barbares.

L’Empire romain d’Occident s’effondre et laisse place à plusieurs royaumes barbares.

Explication

En 476, l’Empire romain d’Occident s’effondre et plusieurs royaumes barbares le remplacent. L’option qui attribue cet effondrement à l’Empire d’Orient confond les destins des deux parties de l’Empire.

3. Quel est le sort de l’Empire romain en Orient après les invasions qui mettent fin à l’Empire d’Occident ?

Il s’effondre avec l’Empire d’Occident et est remplacé par des royaumes barbares.
Il résiste aux invasions et se maintient sous le nom d’Empire byzantin.
Il est absorbé par les royaumes barbares qui se forment en Occident.
Il se maintient en Occident sous le nom d’Empire byzantin.

Il résiste aux invasions et se maintient sous le nom d’Empire byzantin.

Explication

En Orient, l’Empire romain résiste aux invasions et continue d’exister sous le nom d’Empire byzantin. L’option qui le fait disparaître avec l’Empire d’Occident transpose à tort à l’Orient le sort de l’Occident.

4. Quelle ville est la capitale de l’Empire byzantin et est considérée comme la Nouvelle Rome ?

Alexandrie, qui est considérée comme la Nouvelle Rome.
Rome, qui est considérée comme la Nouvelle Constantinople.
Ravenne, qui est considérée comme la Nouvelle Constantinople.
Constantinople, qui est considérée comme la Nouvelle Rome.

Constantinople, qui est considérée comme la Nouvelle Rome.

Explication

La capitale de l’Empire byzantin est Constantinople, considérée comme la Nouvelle Rome. Rome est l’ancienne référence impériale, mais elle n’est pas la capitale byzantine indiquée ici.

5. Sous quel empereur l’Empire byzantin atteint-il son apogée au VIᵉ siècle ?

Sous Justinien, au VIᵉ siècle.
Sous Charlemagne, au VIᵉ siècle.
Sous Justinien, au VIIIᵉ siècle.
Sous Michel Cérulaire, au VIᵉ siècle.

Sous Justinien, au VIᵉ siècle.

Explication

L’Empire byzantin atteint son apogée au VIᵉ siècle sous Justinien. Charlemagne est associé au couronnement impérial d’Occident en 800, et non à cet apogée byzantin.

6. Quel événement se déroule à Rome en 800 pour Charlemagne ?

Le pape le sacre empereur d’Occident à Constantinople.
Le peuple romain le proclame empereur d’Orient.
Le patriarche de Constantinople le sacre empereur d’Orient.
Le pape le sacre empereur d’Occident.

Le pape le sacre empereur d’Occident.

Explication

En 800, Charlemagne est sacré empereur d’Occident par le pape à Rome. L’option qui situe le sacre à Constantinople confond le lieu de cet événement avec la capitale byzantine.

7. Que désigne le schisme de 1054 dans l’histoire du christianisme ?

La création de deux patriarcats au sein d’une Église chrétienne restée unifiée.
La séparation de l’Église chrétienne en deux Églises, catholique et orthodoxe.
La réunification des Églises catholique et orthodoxe sous l’autorité du pape.
La séparation de l’Empire romain en deux parties, occidentale et orientale.

La séparation de l’Église chrétienne en deux Églises, catholique et orthodoxe.

Explication

Le schisme de 1054 correspond à la séparation de l’Église chrétienne en Église catholique et Église orthodoxe. La division de l’Empire romain est un événement politique distinct de cette séparation religieuse.

8. Quel rôle Michel Cérulaire joue-t-il dans le conflit qui précède le schisme de 1054 ?

Le pape Léon IX refuse de reconnaître l’autorité du patriarche de Constantinople.
Le patriarche de Constantinople refuse de reconnaître l’autorité du pape Léon IX.
Le pape Léon IX refuse de reconnaître l’autorité de Charlemagne.
Le patriarche de Constantinople reconnaît l’autorité du pape Léon IX.

Le patriarche de Constantinople refuse de reconnaître l’autorité du pape Léon IX.

Explication

Michel Cérulaire, patriarche de Constantinople, refuse de reconnaître l’autorité du pape Léon IX. L’option qui attribue ce refus à Léon IX inverse les rôles des deux responsables religieux.

9. Qui dirige respectivement l’Église catholique et l’Église orthodoxe ?

Le pape à Rome dirige l’Église catholique, et le patriarche à Constantinople dirige l’Église orthodoxe.
Le pape à Constantinople dirige l’Église catholique, et le patriarche à Rome dirige l’Église orthodoxe.
Le patriarche à Rome dirige l’Église catholique, et le pape à Constantinople dirige l’Église orthodoxe.
Le patriarche à Rome dirige les deux Églises, catholique et orthodoxe.

Le pape à Rome dirige l’Église catholique, et le patriarche à Constantinople dirige l’Église orthodoxe.

Explication

Le chef de l’Église catholique est le pape à Rome, tandis que celui de l’Église orthodoxe est le patriarche à Constantinople. L’option qui échange les deux villes attribue chaque autorité au mauvais centre religieux.

10. Quelle distinction linguistique caractérise les cultes catholique et orthodoxe ?

Le culte catholique est en latin, tandis que le culte orthodoxe est en grec.
Les cultes catholique et orthodoxe sont tous deux en grec.
Les cultes catholique et orthodoxe sont tous deux en latin.
Le culte catholique est en grec, tandis que le culte orthodoxe est en latin.

Le culte catholique est en latin, tandis que le culte orthodoxe est en grec.

Explication

Le latin est la langue du culte catholique et le grec celle du culte orthodoxe. L’option qui inverse les langues attribue à chaque Église la langue de l’autre.

11. Que met en évidence la représentation de Justinien dans la mosaïque de Ravenne ?

Il dirige l’Église et l’armée, mais laisse l’administration de l’État aux fonctionnaires.
Il se présente comme l’héritier des empereurs romains, sans revendiquer de rôle religieux ou militaire.
Il dirige l’armée, l’État et l’Église tout en se présentant comme l’héritier des empereurs romains.
Il délègue le gouvernement de l’État au Sénat et se présente comme le défenseur de Rome.

Il dirige l’armée, l’État et l’Église tout en se présentant comme l’héritier des empereurs romains.

Explication

La représentation associe Justinien au commandement de l’armée, de l’État et de l’Église, ainsi qu’à l’héritage impérial romain. Le rôle attribué au Sénat dans une autre réponse ne correspond pas à ce que souligne cette image.

12. Quel élément illustre le mieux la volonté de Constantinople de reprendre le modèle urbain de Rome ?

La ville reprend le forum et le sénat romains, tandis que le palais impérial et les thermes sont situés hors de ses murs.
La ville rassemble un hippodrome, des marchés, des casernes et des sanctuaires, mais ne possède pas de forum.
La ville s’organise autour de l’église Sainte-Sophie et d’un palais impérial, sans équipements civiques inspirés de Rome.
La ville réunit notamment un hippodrome, un forum, un sénat, un palais impérial, des thermes et Sainte-Sophie.

La ville réunit notamment un hippodrome, un forum, un sénat, un palais impérial, des thermes et Sainte-Sophie.

Explication

La présence d’équipements civiques, impériaux, religieux et de loisirs, dont le forum et le sénat, caractérise le modèle romain adopté à Constantinople. Une ville centrée sur le palais et Sainte-Sophie ne rendrait pas compte de l’ensemble de ces éléments.

13. Depuis quel lieu Charlemagne gouverne-t-il l’Empire carolingien, et comment appelle-t-on les lois qu’il fait rédiger ?

Depuis Aix-la-Chapelle, et ces lois sont appelées des plaids.
Depuis Aix-la-Chapelle, et ces lois sont appelées des capitulaires.
Depuis Constantinople, et ces lois sont appelées des comtés.
Depuis Rome, et ces lois sont appelées des capitulaires.

Depuis Aix-la-Chapelle, et ces lois sont appelées des capitulaires.

Explication

Charlemagne gouverne depuis Aix-la-Chapelle et fait rédiger des lois appelées capitulaires. Les plaids sont des assemblées de comtes, non le nom des lois.

14. Lors d’une assemblée où des comtes approuvent des lois, quel rôle revient à Charlemagne ?

Il préside le plaid, après avoir convoqué et commandé l’armée.
Il rédige les archives du palais, après avoir convoqué les hommes libres.
Il contrôle les comtes par l’intermédiaire des missi dominici.
Il applique les lois dans les comtés, après avoir levé les impôts.

Il préside le plaid, après avoir convoqué et commandé l’armée.

Explication

Charlemagne convoque et commande l’armée, et préside les plaids où les comtes approuvent ses lois. L’application des lois dans les comtés relève des comtes, pas de la fonction décrite dans cette situation.

15. Dans un comté carolingien, qui applique les lois, rend la justice et lève les impôts ?

Le guerrier qui a juré fidélité à Charlemagne.
Le comte chargé d’administrer ce comté.
Le missus dominicus chargé de rédiger les capitulaires.
Le plaid réuni pour approuver les lois impériales.

Le comte chargé d’administrer ce comté.

Explication

Les comtes administrent les comtés et y appliquent les lois, rendent la justice et lèvent les impôts. Les missi dominici contrôlent les comtes, mais ne sont pas présentés comme les administrateurs ordinaires des comtés.

16. Quelle combinaison de fonctions le palais d’Aix-la-Chapelle réunit-il ?

Des fonctions religieuses et judiciaires, diplomatiques et artisanales.
Des fonctions militaires et judiciaires, commerciales et agricoles.
Des fonctions administratives et agricoles, éducatives et militaires.
Des fonctions politiques et administratives, religieuses et de loisirs.

Des fonctions politiques et administratives, religieuses et de loisirs.

Explication

Le palais combine des fonctions politiques et administratives, religieuses et liées aux loisirs. Une combinaison centrée sur le militaire, le judiciaire et le commerce ne correspond pas aux fonctions caractérisant le palais.

17. Quelle association de lieux du palais d’Aix-la-Chapelle correspond à ses fonctions de gouvernement et de conservation ?

Une salle du trône et de réception, ainsi qu’une tour pour le trésor et les archives.
Des logements impériaux et des ateliers de copie, ainsi qu’une chapelle pour les archives.
Une chapelle palatine et des thermes, ainsi qu’une tour pour les logements impériaux.
Une école et une bibliothèque, ainsi qu’une salle du trône destinée aux ateliers de copie.

Une salle du trône et de réception, ainsi qu’une tour pour le trésor et les archives.

Explication

La salle du trône et de réception sert aux activités liées à la cour, tandis que la tour abrite le trésor et les archives. La chapelle et les thermes font bien partie du palais, mais ne remplissent pas les fonctions de conservation attribuées à la tour.

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Au IVᵉ siècle, à quelle religion les empereurs romains se convertissent-ils ?

Au christianisme.

Au Vᵉ siècle, quelle religion devient officielle dans l’Empire romain ?

Le christianisme.

En quelle année l’Empire romain d’Occident s’effondre-t-il ?

En 476.

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