Dans la lettre 28, qu’admire Zilia durant les festivités ?
Le faste des festivités.
Quelle attitude critique Zilia laisse-t-elle déjà paraître dans la lettre 28 ?
Une critique discrète.
Que souligne la culture de plantes exotiques sur une terre qui ne les produit pas naturellement ?
L’artifice des jardins français.
Comment le superflu est-il personnifié par l’expression « orner l’Idole du superflu » ?
En dieu auquel les Français se soumettent.
Que font les Français face au superflu personnifié en dieu ?
Ils lui obéissent.
Comment l’eau naturelle se comporte-t-elle selon Zilia ?
Elle suit les pentes et coule.
Que fait l’eau des jets, contrairement à l’eau naturelle ?
Elle est forcée à s’élancer dans les airs.
Comment le feu destructeur est-il présenté dans « Feux d’artifice et pouvoir humain » ?
Comme obéissant, dirigé docilement et soumis aux formes prescrites.
Quelle forme prennent les phrases qui expriment l’admiration de Zilia ?
Trois phrases courtes, nominales et exclamatives en gradation.
Que reconnaît Zilia malgré elle ?
Elle est remplie d’« admiration ».
Quelle admiration Zilia retrouve-t-elle ?
Son ancienne admiration.
Depuis la colonisation, de quoi les Français ornent-ils leurs jardins ?
De plantes exotiques.
Comment la terre est-elle personnifiée dans le passage ?
Comme « étonnée ».
Quelle image est associée à l’hyperbole des climats éloignés ?
Une image maternelle.
Que critiquent les expressions « sans besoin » et « sans nécessités apparentes » ?
Le superflu.
Quel effet produit la répétition de « sans » dans le passage ?
Une insistance critique.
Quels signes les expressions « sans guide, sans soutien, par sa propre force » accumulent-elles aux yeux de Zilia ?
Les signes d’un prodige.
À quoi les jets d’eau n’ont-ils d’autre utilité que le plaisir des yeux ?
À rien d’autre qu’au plaisir des yeux.
À quelle critique le spectacle des jets d’eau se rattache-t-il ?
À la critique du superflu.
Qu’est-ce qui structure la description de l’artifice des jets d’eau ?
Les antithèses entre l’eau habituelle et l’eau des jets.
Quels termes personnifient le feu dans « Feux d’artifice et pouvoir humain » ?
« Renonçant », « docilement » et « prescrit ».
Que révèle l’expression « par une puissance supérieure » sur la perception de Zilia ?
Zilia ne comprend pas l’artifice et le perçoit comme un prodige.
Quelle antithèse souligne le changement de regard de Zilia ?
L’antithèse entre « petitesse » et « admiration ».
Quel verbe renforce l’antithèse entre « petitesse » et « admiration » ?
« Retomber ».
Quels procédés la ligne 10 emploie-t-elle pour insister sur l’effet du spectacle ?
L’hyperbole et le parallélisme.
Que fait momentanément le spectacle aux observations négatives de Zilia sur les Français ?
Il les efface.
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1. Dans la lettre 28, quelle attitude Zilia adopte-t-elle face aux festivités fastueuses ?
2. Comment la description des festivités dans la lettre 28 associe-t-elle admiration et jugement ?
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