QCM : Les différentes conceptions du temps — 12 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle difficulté principale motive la problématique philosophique du temps ?

Le temps oscille entre réalité extérieure et structure intérieure de l’expérience
Le temps se comprend seulement comme une succession d’unités mesurables
Le temps se réduit entièrement à un phénomène biologique du sommeil
Le temps se laisse définir directement comme une grandeur physique stable

Le temps oscille entre réalité extérieure et structure intérieure de l’expérience

Explication

La problématique du temps oppose une réalité extérieure mesurable à une structure intérieure qui rend l’expérience possible. Le cours souligne justement que le temps résiste à une définition directe.

2. Quels sont les trois angles qui organisent l’étude du temps dans le cours ?

Ontologique, épistémologique et phénoménologique
Logique, morale et politique
Historique, scientifique et esthétique
Physique, psychologique et linguistique

Ontologique, épistémologique et phénoménologique

Explication

Le cours articule l’étude du temps selon trois axes : ce qu’il est, comment on le connaît et comment il est vécu. Cela correspond respectivement à l’ontologie, l’épistémologie et la phénoménologie.

3. Chez Aristote, qu’est-ce que le temps est avant tout ?

Une succession d’instants indépendants du changement
Le nombre du mouvement selon l’avant et l’après
Une durée purement subjective
Le mouvement lui-même

Le nombre du mouvement selon l’avant et l’après

Explication

Pour Aristote, le temps n’est pas le mouvement lui-même, mais le nombre du mouvement selon l’avant et l’après. Il se mesure à partir des changements physiques.

4. Pourquoi l’instant ne peut-il pas être une partie mesurable du temps chez Aristote ?

Parce qu’il correspond à un déplacement du corps
Parce qu’il est déjà un intervalle divisible
Parce qu’il est identique à la mémoire
Parce qu’il est une limite sans durée mesurable

Parce qu’il est une limite sans durée mesurable

Explication

L’instant est une dimension-limite qui sépare avant et après, sans constituer une durée. S’il était mesurable, il faudrait le diviser à l’infini, ce qui contredit son statut de limite.

5. Que désigne la triple présence du temps chez Augustin ?

Mouvement, repos et changement comme formes du monde
Passé, présent et futur comme réalités extérieures
Mémoire, attention et attente comme modes du présent de l’âme
Avant, pendant et après comme segments mesurables

Mémoire, attention et attente comme modes du présent de l’âme

Explication

Augustin comprend le temps à partir de l’âme : le passé, le présent et le futur y apparaissent comme mémoire, attention et attente. Ces trois modalités constituent un présent vécu.

6. Lorsqu’Augustin dit qu’on mesure le temps, qu’est-ce qui est réellement mesuré ?

La vitesse des objets observés
Les événements passés en eux-mêmes
La rotation des astres uniquement
L’impression qui demeure dans la mémoire

L’impression qui demeure dans la mémoire

Explication

Pour Augustin, on ne mesure pas le passé comme une chose extérieure, mais l’impression qu’il laisse dans la mémoire. C’est donc une mesure intérieure et subjective.

7. Qu’est-ce qui caractérise le temps absolu chez Newton ?

Une durée uniforme indépendante de tout référentiel
Une succession d’impressions de l’âme
Une mesure sensible tirée des mouvements observés
Un simple nom donné aux heures et aux jours

Une durée uniforme indépendante de tout référentiel

Explication

Le temps absolu est une durée uniforme, identique partout et indépendante des perceptions. Newton l’oppose au temps relatif, qui dépend des mouvements observés.

8. Pourquoi Newton estime-t-il que les sens ne donnent pas accès au temps vrai ?

Parce qu’ils ne saisissent que des mouvements relatifs
Parce qu’ils confondent le temps avec l’espace pur
Parce qu’ils montrent directement le temps absolu
Parce qu’ils ne perçoivent aucune variation

Parce qu’ils ne saisissent que des mouvements relatifs

Explication

Les sens n’offrent que des mouvements relatifs dans des espaces relatifs, pas le temps absolu lui-même. C’est pourquoi Newton réserve à la mathématique la correction des irrégularités observées.

9. Que signifie le terme a priori chez Kant ?

Ce qui précède l’expérience et en rend la connaissance possible
Ce qui est appris après l’expérience
Ce qui dépend uniquement des objets extérieurs
Ce qui n’a aucune valeur pour la connaissance

Ce qui précède l’expérience et en rend la connaissance possible

Explication

Chez Kant, l’a priori désigne ce qui précède l’expérience et la conditionne. Le temps relève de cette structure préalable de la sensibilité.

10. Quelle comparaison Kant emploie-t-il pour expliquer le rôle du temps ?

Celui d’une horloge qui mesure les événements
Celui de lunettes qui rendent possible l’organisation des données
Celui d’un instrument qui produit le mouvement
Celui d’un miroir qui reflète les objets

Celui de lunettes qui rendent possible l’organisation des données

Explication

Kant compare le temps et l’espace à des cadres semblables à des lunettes : ils structurent la perception et permettent de relier avant et après. Le temps n’est donc pas un simple produit de l’observation.

11. Quelle distinction aristotélicienne oppose le nombre en tant qu’abstraction pure au nombre qui renvoie à des unités réellement comptées ?

Nombre nombrant et nombre nombré
Mémoire et attente
Temps relatif et temps absolu
Ontologie et phénoménologie

Nombre nombrant et nombre nombré

Explication

Chez Aristote, le nombre nombrant désigne le nombre abstrait, tandis que le nombre nombré renvoie au comptage concret d’unités. Les autres couples correspondent à d’autres distinctions du cours.

12. Quelle formule résume le modèle d’Augustin selon lequel le temps se donne comme trois modalités du présent de l’âme ?

Espace, durée et vitesse
Avant, pendant et après
Mouvement, repos et changement
Mémoire, attention et attente

Mémoire, attention et attente

Explication

Augustin distingue le présent du passé, le présent du présent et le présent du futur, qui se traduisent respectivement par la mémoire, l’attention et l’attente. Les autres propositions ne correspondent pas à sa triple présence du temps.

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Problématique du temps — définition ?

Question sur sa nature et sa perception.

Temps chez Aristote — rôle ?

Relie mouvement et mesure du temps.

Temps de l’âme — chez Augustin ?

Structure intérieure pour vivre le temps.

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