Un état durable de bien-être éprouvé par un individu
Explication
Le bonheur est présenté comme un état durable de bien-être, et non comme un simple plaisir passager. Les autres propositions confondent bonheur, désir ou uniformité universelle.
Parce qu’il dépend de l’expérience et varie selon les individus
Explication
Un concept empirique repose sur l’expérience, donc sur des variations individuelles, ce qui empêche une définition unique du bonheur. C’est précisément cette dépendance à l’expérience qui rend le concept indéterminé.
Il entretient un manque qui relance sans cesse de nouveaux désirs
Explication
Le désir est décrit comme un mouvement vers un objet imaginé qui laisse subsister un manque, puis renaît après satisfaction. Cela s’oppose à l’idée d’un bonheur stable.
Le besoin dépend du corps et se satisfait par un objet précis
Explication
Le besoin est défini comme dépendant du corps seul et orienté vers un objet ou un acte précis. Le désir, lui, passe par l’imagination et s’accompagne d’un manque.
Parce que les désirs sont trop nombreux et trop variés pour être tous comblés
Explication
Le cours insiste sur l’impossibilité de combler tous les désirs, car ils sont multiples et changeants. Le décalage entre désirs et moyens rend donc cette stratégie insuffisante.
À montrer un état fictif où les besoins sont simples et les désirs moins nombreux
Explication
L’état de nature est utilisé comme une situation fictive pour montrer des hommes centrés sur des besoins simples. Il permet d’opposer cette simplicité à la multiplication des désirs dans la société.
L’absence de trouble de l’âme et l’absence de maux du corps
Explication
Chez Épicure, le bonheur repose sur l’ataraxie et l’aponie, c’est-à-dire l’absence de trouble de l’âme et de douleur corporelle. Les autres réponses confondent l’épicurisme avec d’autres doctrines.
Les désirs naturels et nécessaires
Explication
Épicure hiérarchise les désirs et retient comme utiles ceux qui sont naturels et nécessaires. Les désirs vains, comme la gloire ou la richesse, sont au contraire sources de souffrance.
Ce qui dépend de soi et ses réactions
Explication
Le stoïcisme distingue ce qui dépend de nous de ce qui ne dépend pas de nous, et invite à régler nos réactions sur cette distinction. Le bonheur dépend donc de la maîtrise de soi, non des événements extérieurs.
Parce qu’il est lié à la vertu et à une activité conforme à l’essence humaine
Explication
Le cours présente le bonheur stoïcien comme l’accomplissement de la vertu, c’est-à-dire une activité conforme à la nature humaine. Le plaisir n’en est pas le principe directeur.
À l’expression interne de l’essence et à l’effort de persévérer dans son être
Explication
Chez Spinoza, le désir n’est pas une force étrangère : il exprime l’essence de l’homme et son effort pour continuer d’exister. La réponse qui parle d’une force extérieure contredit directement cette idée.
La tendance fondamentale de chaque être à continuer d’exister et à se développer
Explication
Cet effort désigne l’élan fondamental par lequel un être maintient et développe son existence. Chez Spinoza, le désir est lié à cette dynamique, et non à la suppression des désirs.
Le plaisir est une satisfaction locale, tandis que la joie est durable et plus profonde
Explication
Bergson oppose un plaisir localisé dans un moment précis à une joie durable, liée à une victoire de la vie. La joie est donc plus profonde et plus stable que le simple plaisir.
Parce qu’elle montre que l’être se construit par ses propres capacités
Explication
La joie indique une augmentation de l’être et une création de soi par soi, donc un dépassement de soi. Elle n’est pas réduite à la chance ni à une simple satisfaction passive.
Mémorisez les réponses avec 14 flashcards sur Les différentes visions du bonheur et du désir.
Bonheur — définition ?
État durable de bien-être éprouvé par un individu.
Désir — obstacle ?
Le désir est un mouvement vers un objet imaginé, source de manque.
Limites satisfaction désir ?
Désirs infinis empêchent d’atteindre un bonheur complet.
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