Fiche de révision : Les Grecs, leur unité et leur organisation

📋 Plan du Cours

1. Grecs d’Asie Mineure et empires
2. Agriculture assyrienne et babylonienne
3. Huile attique et exportations
4. Unité culturelle des Hellènes
5. La famille de Miltiade en Chersonèse
6. Décret de Kleinias sur le tribut
7. La colonie athénienne de Bréa
8. Réformes de Clisthène à Éphialtès
9. Esclaves dans la cité grecque
10. Le rôle de l’épouse chez Xénophon

📖 1. Grecs d’Asie Mineure et empires

🔑 Notions clés & Définitions

• Téos : La cité ionienne de la région d’Asie Mineure, associée ici à l’exemple de fuite après la prise de ses murailles par Harpage.
• Harpage : Le conquérant nommé dans le récit qui s’empare par siège des murailles et déclenche les départs des habitants.
• Panionion : Le lieu de rassemblement ionien où les Ioniens tiennent une assemblée malgré leur malheur.
• Bias de Priène : Le dirigeant ionien présenté dans le récit comme proposant un plan pour éviter la servitude des Ioniens.
• Thalès de Milet : Le penseur évoqué ici qui formule un conseil politique commun pour les Ioniens.

📝 Points essentiels

• Après la prise des murailles de Téos par Harpage, les habitants quittent la ville en navires et colonisent la Thrace en fondant Abdère.
• Parmi les Ioniens, les Phocéens et les Téiens sont présentés comme les seuls qui émigrent plutôt que d’accepter la servitude.
• Les autres Ioniens, sauf les Milésiens, combattent Harpage mais, une fois vaincus, restent chez eux et exécutent les ordres imposés.
• Les Milésiens sont distingués parce qu’ils avaient conclu sous serment un accord avec Cyrus et jouissaient de la tranquillité, avant que l’Ionie soit à nouveau asservie.
• Bias de Priène conseille de former une flotte commune vers la Sardaigne puis de fonder une cité unique panionienne, tandis que Thalès recommande un conseil unique siégeant à Téos avec les autres cités traitées comme des dèmes.

💡 Astuce mémo

Phocéens-Téiens fuient : sous Harpage, on part par mer; Bias- Thalès veulent l’unité : flotte et cité panionienne (Bias) ou conseil unique à Téos (Thalès).

📖 2. Agriculture assyrienne et babylonienne

🔑 Notions clés & Définitions

• Faible pluie d’Assyrie : Situation climatique caractérisée par une pluie rare, qui fait surtout fonctionner la pousse du blé grâce à l’arrosage.
• Arrosage par eau du fleuve : Méthode de culture reposant sur l’irrigation à la main ou via des machines élévatoires pour assurer la moisson.
• Canaux de la Babylonie : Réseau hydraulique structurant la plaine, où de grands canaux relient l’Euphrate au Tigre et irriguent indirectement les champs.
• Rendement céréales très élevé : Performance agricole décrite par des moissons régulières allant jusqu’à deux cents pour un, et jusqu’à trois cents en cas de fertilité extrême.
• Huile de sésame : Produit gras obtenu en pressant le sésame, utilisé à la place de l’huile d’olive dans la plaine babylonienne.

📝 Points essentiels

• En Assyrie, la pluie est faible et la croissance du blé dépend de l’arrosage par l’eau du fleuve plutôt que d’une montée naturelle du Nil.
• En Babylonie, l’irrigation se fait à la main ou avec des machines élévatoires, et le pays est quadrillé de canaux.
• Le principal canal de Babylonie permettrait même le transport par bateau, et relierait l’Euphrate au Tigre près de Ninive.
• Pour les céréales, Hérodote décrit un rendement courant jusqu’à 200 pour 1, et jusqu’à 300 dans les périodes de très grande fécondité.
• Dans la Babylonie, ni figuier, ni vigne, ni olivier ne feraient l’objet d’une culture notable, contrairement aux céréales.
• Les Babyloniens utilisent pour la graisse un liquide extrait du sésame, et cultivent des palmiers dont des palmes “mâles” servent à faire mûrir les dattes grâce aux moucherons.

💡 Astuce mémo

Pluie rare → arrosage au fleuve ; sésame pour l’huile ; céréales 200→300 : 3 leviers = fertilité.

📖 3. Huile attique et exportations

🔑 Notions clés & Définitions

• Vingtième des produits : Un prélèvement partiel sur les productions, d’une ampleur limitée à une fraction, est présenté comme la règle de contribution
• Embellissement de la ville : Une partie des contributions sert à améliorer et décorer Athènes, notamment dans sa présentation publique
• Sacrifices aux sanctuaires : Les contributeurs s’acquittent aussi d’obligations rituelles en participant aux sacrifices dans les sanctuaires

📝 Points essentiels

• Le texte indique que les contributeurs n’ont pas prélevé plus d’un vingtième des produits pour financer leurs actions.
• Les contributions sont décrites comme servant à embellir la ville et à soutenir le poids des guerres.
• La même contribution est associée à des pratiques religieuses, avec paiement de sacrifices dans les sanctuaires.

📖 4. Unité culturelle des Hellènes

🔑 Notions clés & Définitions

• Hellènes : Nom collectif des Grecs, présenté dans les récits comme une communauté partageant langue, identité et intérêts face à l’ennemi.
• Loi spartiate : Principe politique décrit comme un maître contraignant, qui impose aux Lacédémoniens de combattre sans reculer.
• Solidarité grecque : Attitude collective des cités grecques consistant à s’entraider pour défendre la Grèce contre les Barbares.

📝 Points essentiels

• Dans le dialogue entre Xerxès et Démarate, la Grèce est dite se maintenir grâce à la valeur produite par une combinaison de sagesse et de lois fermes.
• Démarate affirme que les Lacédémoniens refuseront toujours des conditions qui apportent l’esclavage à la Grèce, quel que soit le nombre d’ennemis.
• Démarate explique l’attaque spartiate par l’action d’une loi-maître (despotès nomos) qui empêche de reculer et impose de vaincre ou périr.
• Philippidès envoyé à Sparte à Marathon demande d’aider Athènes pour que l’ancienne cité de Grèce ne tombe pas sous le joug des Barbares.
• Xerxès conteste l’efficacité de troupes libres sans chef unique, en soutenant que la peur d’un maître pourrait produire plus de courage que la liberté seule.

💡 Astuce mémo

L’union des Hellènes = des Grecs unis par la même “loi qui tient” et par l’aide mutuelle, jusqu’à combattre “vaincre ou périr”.

📖 5. La famille de Miltiade en Chersonèse

🔑 Notions clés & Définitions

• Démarate fils d’Ariston : Individu présenté comme le Grec interrogé par Xerxès, identifié par sa filiation et son lien à l’expédition.
• Exil et bannissement : Situation de Démarate privé de son titre et de ses privilèges héréditaires, puis accueilli ailleurs grâce à la bienveillance d’un autre pouvoir.
• Liberté spartiate (éleuthéroi) : Condition des Spartiates décrite comme une liberté réelle, mais limitée par un cadre juridique contraignant.
• Loi tyrannique (despotès nomos) : Maître des Spartiates identifié comme la loi, plus redouté que le roi lui-même, car elle fixe l’attitude au combat.

📝 Points essentiels

• Xerxès interroge Démarate sur la possibilité que les Grecs l’attendent les armes à la main, en insistant sur la difficulté d’arrêter une armée énorme s’ils ne s’entendent pas.
• Démarate oppose aux arguments de Xerxès que la Grèce progresse grâce à la valeur née de lois fermes, qui repousse pauvreté et servitude.
• Démarate affirme que les Lacédémoniens ne signeront jamais des conditions qui mèneraient l’esclavage de la Grèce et qu’ils se battront même si le reste de la Grèce se soumet.
• Démarate soutient qu’en combat collectif, l’absence d’obéissance à un chef unique empêche l’effet de la peur du maître, contrairement à un système d’ordre centralisé.
• Démarate décrit la loi spartiate comme un maître tyrannique qui interdit de reculer et impose de rester à son rang jusqu’à vaincre ou périr.
• Démarate justifie son discours en rappelant qu’il a été banni et dépossédé, tout en disant qu’il n’est pas prêt à risquer sa vie contre des adversaires seulement « en paroles ».

💡 Astuce mémo

Loi = maître qui cloue le recul : chez les Spartiates, on vainc ou on périt, même si la liberté est dite éleuthéroi.

📖 6. Décret de Kleinias sur le tribut

🔑 Notions clés & Définitions

• Héllènotames : Les héllènotames sont des responsables athéniens chargés d’encaisser le tribut versé par les alliés.
• Tribut (contribution) : Le tribut est une contribution imposée aux alliés, versée en argent ou évaluée pour équivaloir à des navires à fournir.
• Délos : Délos est le sanctuaire où l’on dépose le tribut encaissé par les Athéniens.

📝 Points essentiels

• Le tribut, fixé au départ, s’élève à 460 talents et est déposé à Délos, avec des réunions tenues dans le sanctuaire.
• Les alliés peuvent se faire reprocher leur mauvaise exécution des contributions en argent ou en navires, ce qui explique une partie des défections.
• Les exigences athéniennes sont strictes, et cette contrainte rend les Athéniens odieux aux alliés qui n’ont pas l’habitude de se mobiliser.
• Au lieu de combattre, les dissidents peuvent s’arranger pour payer une somme représentant les navires à fournir, ce qui finance l’augmentation de la flotte athénienne.
• En cas de défection, les alliés qui ont seulement payé n’entrent en guerre qu’avec peu ou pas d’armement ni d’expérience.

💡 Astuce mémo

460 talents à Délos : les héllènotames encaisseurs, puis le tribut devient une contrainte qui pousse à la défection.

📖 7. La colonie athénienne de Bréa

🔑 Notions clés & Définitions

• Colonie athénienne de Bréa : Une apoikia envoyée par Athènes dans un délai fixé pour installer des colons sur un territoire organisé par décret.
• Apôikistai : Les colons chargés d’accomplir les sacrifices propitiatoires au nom de la colonie, selon ce qui leur paraît convenir.
• Démocleidès : Le responsable déclaré souverain pour organiser l’envoi et l’établissement de la colonie de la meilleure manière possible.
• Atimie : La privation de droits civiques infligée à quiconque propose de remettre en cause ou supprimer les décisions inscrites sur la stèle.

📝 Points essentiels

• Dix répartiteurs de terre sont choisis, à raison d’un par tribu, pour procéder au partage des terrains des colons.
• Les apoikistai réalisent des sacrifices propitiatoires au nom de la colonie, et l’envoi de matériel rituel prévoit un bœuf et une panoplie aux Grandes Panathénées ainsi qu’un phallus aux Dionysies.
• Les terrains consacrés (temenè) réservés doivent être conservés en l’état et il n’est plus permis d’en consacrer davantage.
• Tout décret contraire à la stèle, ou toute remise en cause en séance, entraîne l’atimie du contrevenant ainsi que la confiscation de ses biens, la dîme étant réservée à la déesse sauf si les colons demandent autrement.
• Les soldats inscrits partent pour Bréa dans les trente jours après leur retour à Athènes, et la colonie est envoyée sous trente jours, avec Aischinès pour l’accompagnement et la remise de l’argent.

💡 Astuce mémo

Repère la règle en 3 blocs : 10 répartiteurs par tribu, offrandes Grandes Panathénées (bœuf+panoplie) et Dionysies (phallus), puis départ sous 30 jours.

📖 8. Réformes de Clisthène à Éphialtès

🔑 Notions clés & Définitions

• Ostracisme : Procédure athénienne d’exclusion provisoire visant surtout les personnes jugées trop dangereuses pour la cité.
• Conseil de l’Aréopage : Institution aristocratique dont Éphialtès réduit progressivement les responsabilités et le poids politique à Athènes.
• Dèmos : Ensemble du peuple athénien qui gagne en influence politique lors de l’affaiblissement des institutions aristocratiques.
• Indemnité des juges : Dispositif qui compense les jurés, ce qui transforme la participation aux tribunaux et influence la politique athénienne.

📝 Points essentiels

• La loi d’ostracisme est mise en œuvre pour la première fois après la victoire de Marathon, deux ans plus tard, parce que le peuple devient plus audacieux.
• Le premier frappé d’ostracisme est Hipparque, fils de Charmos, du dème Collytos, présenté comme la cible principale de la loi par Clisthène.
• Éphialtès, environ dix-sept ans après les Guerres médiques, fait intenter des procès à de nombreux Aréopagites puis retire au Conseil ses fonctions « surajoutées », en les répartissant entre les Cinq-Cents, l’Assemblée et les tribunaux.
• L’action d’Éphialtès se fait avec l’aide de Thémistocle, puis Éphialtès est assassiné peu après par Aristodikos de Tanagra.
• Après la mort d’Éphialtès, Athènes élargit le tirage au sort des neuf archontes en permettant une présélection parmi les zeugites, puis rétablit aussi les trente juges des dèmes.
• Sous Périclès, une indemnité est donnée aux tribunaux, et la corruption commence à être dénoncée après l’exemple d’Anytos, acquitté après avoir « acheté le tribunal ».

💡 Astuce mémo

Clisthène lance l’ostracisme, Éphialtès “dépouille” l’Aréopage, Périclès “indemnise” les tribunaux.

📖 9. Esclaves dans la cité grecque

🔑 Notions clés & Définitions

• Accueil de l’esclave : Moment social où une captive est intégrée au foyer en rappelant sa condition d’esclave et les attentes de soumission.
• Torture du témoin esclave : Procédure judiciaire où un esclave est soumis à la torture pour obtenir une preuve jugée plus fiable que celle des hommes libres.
• Liberté de parole des esclaves : Droit d’expression reconnu à certains esclaves pour s’adresser aux hommes libres, présenté comme nécessaire à la vie de la cité.

📝 Points essentiels

• Dans le récit tragique, une captive est invitée à entrer humblement parmi les esclaves, avec l’idée qu’elle a déjà connu la vente et la vie de servitude.
• Dans le procès rapporté, l’accusé réclame que l’on mette un esclave à la torture afin d’établir sa culpabilité si la preuve est obtenue.
• Pour Pseudo-Xénophon, les esclaves et les métèques ne doivent pas être frappés à Athènes, et l’esclave ne doit pas être “pris de force” par le passage du citoyen.
• La même source justifie cette protection en disant qu’un homme libre qui frapperait conduirait à des erreurs fréquentes, car le vêtement ne distingue pas les statuts.
• Pseudo-Xénophon explique aussi que la cité laisse certains esclaves vivre confortablement pour qu’ils travaillent et rapportent de l’argent à leurs maîtres via les redevances.
• Il est présenté comme une raison de la liberté de parole accordée aux esclaves et aux métèques : la cité a besoin d’eux pour de nombreux métiers et pour la marine.

💡 Astuce mémo

Athènes : ne pas frapper → on laisse travailler et on donne la parole (iségoria) aux esclaves et aux métèques.

📖 10. Le rôle de l’épouse chez Xénophon

🔑 Notions clés & Définitions

• Travaux de l’intérieur : Ensemble des activités domestiques attribuées naturellement à la femme afin d’assurer la maison et la vie quotidienne.
• Travaux du dehors : Ensemble des activités extérieures attribuées naturellement à l’homme, liées aux activités nécessitant sorties et protection.
• Gardienne des provisions : Fonction domestique de la femme consistant à surveiller et conserver les ressources une fois les provisions rentrées.
• Reine des abeilles : Métaphore qui assimile l’épouse à une organisatrice des tâches ménagères, à l’image du rôle de la reine dans l’essaim.

📝 Points essentiels

• Xénophon explique que les dieux ont « assorti » l’homme et la femme en vue du bénéfice commun : procréer, soutenir la vieillesse et avoir besoin d’un toit.
• Le partage naturel des tâches fait relever des travaux du dehors les opérations nécessaires pour obtenir le nécessaire, tandis que l’intérieur revient aux travaux après le retour des provisions.
• La femme est dite chargée de garder les provisions, et la peur est présentée comme utile pour bien les conserver.
• Les nouveau-nés sont associés à la fonction maternelle : la femme reçoit davantage de tendresse pour les bébés que l’homme.
• Quiconque quitte le poste assigné par la nature divine est châtié et puni s’il néglige ses tâches ou s’occupe de celles réservées à son épouse.
• La coutume confirme ce schéma : la femme doit rester à la maison, et l’homme s’occuper des travaux à l’extérieur.

💡 Astuce mémo

Reine des abeilles = épouse à l’intérieur : elle organise la maison, garde les provisions et fait ce qui nourrit la famille.

📊 Tableaux de synthèse

Plan de Bias de Priène vs plan de Thalès de Milet

Assyrie vs Babylonie : eau et cultures

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre Bias de Priène (flotte commune puis cité unique panionienne) avec Thalès (conseil unique à Téos, cités traitées comme dèmes).
2. Croire que tous les Ioniens émigrent : seuls Phocéens et Téiens fuient vraiment plutôt que subir la servitude.
3. Oublier que les Milésiens sont distingués : ils avaient traité sous serment avec Cyrus et jouissaient de la tranquillité avant un nouvel asservissement de l’Ionie.
4. Inverser Assyrie et Égypte sur le rôle du fleuve : en Assyrie, la croissance dépend d’arrosages ; ce n’est pas la crue “automatique” qui monte comme en Égypte.
5. S’imaginer que la procédure d’ostracisme est une peine pour crime : le texte présente surtout l’éloignement “pour dix ans” d’un homme jugé trop pesant.
6. Confondre la loi spartiate décrite comme un “maître” : chez les Spartiates, c’est la loi (despotès nomos) qui impose de ne pas reculer et de vaincre ou périr.
7. Croire que la torture est réservée aux hommes libres : le cours souligne qu’on met surtout les esclaves à la torture pour obtenir une preuve jugée plus fiable.

✅ Checklist Examen

1. Expliquer ce qui se passe après la prise des murailles de Téos par Harpage (départ par mer, colonisation d’Abdère) et distinguer Phocéens/Téiens vs autres Ioniens vs Milésiens.
2. Distinguer l’agriculture assyrienne de celle de la Babylonie : rôle de la pluie, irrigation, et ce qui produit la moisson.
3. Rappeler l’exportation d’huile d’Attique permise par Solon et l’interdiction de vendre/exporter d’autres productions ; relier cela à la dénonciation des exportations de figues et au terme sycophante.
4. Définir l’idée d’unité culturelle des Hellènes (langue/sang, sanctuaires et sacrifices communs) et dire ce que cela implique face à Xerxès.
5. Présenter le récit de Miltiade en Chersonèse : l’oracle de Delphes, l’invitation d’hospitalité, la décision d’embarquer, et le pouvoir conféré à Miltiade.
6. Identifier le contenu du décret de Kleinias sur le tribut : montant initial (460 talents), dépôt à Délos, rôle des hellénotames, et possibilité d’éviter la guerre en payant l’équivalent des navires.
7. Lister les règles de la colonie athénienne de Bréa : dix répartiteurs de terre (un par tribu), sacrifices propitiatoires (bœuf+panoplie, phallus) et départ/ envoi sous trente jours avec Aischinès.
8. Décrire les changements politiques de Clisthène à Éphialtès : ostracisme (cible et moment), affaiblissement de l’Aréopage, rôle d’Éphialtès/Thémistocle et assouplissement ensuite (archontes/tribunaux/indemnité).
9. Exposer la place de l’esclave dans la cité d’Athènes d’après les textes : accueil, torture du témoin esclave, interdiction de frapper, liberté de parole (iségoria) et justification liée aux métiers/marine.
10. Expliquer, selon Xénophon, le rôle de la femme : travaux de l’intérieur, garde des provisions, métaphore de la “reine des abeilles”, et sanction si on quitte son poste naturel.